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自 序
余自幼賴雙親之撫養(yǎng)，至七齡入學(xué)于堂兄曙城門(mén)下，八歲肄業(yè)于劉豐旦先生。后四年受業(yè)于道周余先生處。又四年受教于二胞兄梅期夫子，兼讀醫(yī)書(shū)。然余心存經(jīng)營(yíng)。吾父示吾曰：吾先祖業(yè)醫(yī)以來(lái)，已八世于茲矣。汝其學(xué)之以繼先人之遺業(yè)。汝毋忽之！于是又習(xí)醫(yī)于曙城兄門(mén)下。至十八歲成婚，十九歲咸豐庚申，家移象邑，杜門(mén)三年，篤志習(xí)醫(yī)。至二十有二，同治癸亥歸里。吾上有三兄，自別后三載，悲慶德二兄皆不幸長(zhǎng)逝。意欲為府，惟恐老親有風(fēng)燭之虞，及糊口于家，而兼理醫(yī)道。丙寅分冕，戊辰長(zhǎng)兄亦逝。至己已母亦謝世。門(mén)衰詐薄，形影自吊。雖有第侄，俱幼，不足相與以當(dāng)談?wù)�。每至閑暇，無(wú)可以?shī)市闹�，乃拂篋撿閱，得先祖遺存針灸一書(shū)，其文雖，且多傳寫(xiě)錯(cuò)訛，紉察諸穴，尚有紊亂。第相傳日久，以訛傳訛，錯(cuò)誤百出，或博而不精，或雜而不一，反足惑人，豈非遺害于后。余思醫(yī)雖小道，實(shí)天下蒼生性命所關(guān)，為濟(jì)世之航揖，欲其同登壽域，必先精其奧理。然針灸之法，始于《靈樞》，其文最精，如取穴毫厘一差，千里進(jìn)謬。若不細(xì)心詳察，鮮能得其奧旨。余乃焚膏繼縣，不辭辛勞。博集諸家，采其精粹，正其錯(cuò)訛，刪其駁雜，補(bǔ)其缺漏，發(fā)其余蘊(yùn)，考其分寸，明其行列，一一繪圖潤(rùn)色，從舊改正。注釋分明，搜集成編，重而新之，以為后學(xué)梯階，俾無(wú)望詳之嘆。愿后學(xué)者，熟讀玩味，臨癥之時(shí)，自有得心應(yīng)于之妙。余愧不才，未能深通其理。夫醫(yī)者，意也。神明其意，則存乎其人也。父子不相授，師弟不能使技巧也。學(xué)本家傳，道出心悟，然人與天地合德，為萬(wàn)物之最靈。冀后來(lái)者，須念先人傳授之德，當(dāng)悟于心靈，而變通以濟(jì)斯世!故名是書(shū)曰《傳悟靈濟(jì)錄》云爾。 (歲在同治閼逢閹茂歲如月谷旦沛霖張衍思有恒氏識(shí))
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