20090817閱素靈老師黃帝內(nèi)經(jīng)－第一課開課錄音
各位老師，各位同仁：
大家好！很高興在一年之后能有機(jī)會再在民間中醫(yī)講堂和大家一起學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)，我本身是應(yīng)太極醫(yī)道論壇的邀請，要在呱呱的這個視頻上面來講，但是同時因?yàn)槲乙彩敲耖g中醫(yī)的版主，那么管理員建議我在民間中醫(yī)講堂來跟大家討論這個黃帝內(nèi)經(jīng)，所以定在22號、23號，也就是每個周星期六、星期日和大家一起學(xué)習(xí)這個著名的、也是最基礎(chǔ)的最重要的中醫(yī)典籍。
本身來說，以我的資歷、學(xué)問、臨床功夫是不應(yīng)該在麥上來討論這部經(jīng)典的，所以現(xiàn)在我跟大家討論的內(nèi)容，那么不說是我自己的想法，其實(shí)都是我的師尊清微真人，那么大家可稱呼他唐老師，按世俗里的習(xí)慣來稱呼，都是唐老師他所傳、所授的東西，我個人呢只是一個轉(zhuǎn)呈或者轉(zhuǎn)傳、向大家匯報(bào)轉(zhuǎn)呈的這么一個作用。所以在更多的時候，如果在講的過程當(dāng)中和過去以及很多書本上記載有很多出入的話，那么我希望大家能夠諒解！所謂求同存異，而師尊呢他現(xiàn)在已經(jīng)避世云游，所以很多問題也就不用爭論或者說沒有可爭論之處。所以假如說是我的某些要求或者說規(guī)定給大家一個覺得很霸道或者說很不公平的這么一種感覺，那么大家可以不用來自己浪費(fèi)時間。
在這個講述之前，我要先闡明幾點(diǎn)，而我們剛剛闡述的第一點(diǎn)。現(xiàn)在第二點(diǎn)就要說一下為什么會選擇17號，本身今天晚上來說，正好要去拜訪幾個老師然后要去出診，那么但是我還是選擇17號，自己做個錄音，主要的原因是，17號咱們一起，在諧音當(dāng)中17號等于一起的意思，那么實(shí)際上也就是說一起學(xué)內(nèi)經(jīng)，一起交流學(xué)習(xí)。在這個一起當(dāng)中，當(dāng)然最后還是最希望大家一起健康幸福、有一個和諧的人際關(guān)系，有一個幸福自由的感覺，那么在一起活到天年，這個樣子，所以說選擇17號來作為開學(xué)。那我之所以說開學(xué)呢，并不是說我自己把自己看得很高，而是因?yàn)槲沂翘珮O醫(yī)道的老師，本身呢，17號是應(yīng)該在太極醫(yī)道開學(xué)的，但是因?yàn)槊耖g中醫(yī)的管理員說在民間中醫(yī)講，那么我就無所謂，所以我們整個是把太極醫(yī)道的開講開學(xué)移到了民間中醫(yī)，所以說是在17號，這是一點(diǎn)。
然后第三點(diǎn)呢，關(guān)于中醫(yī)的學(xué)習(xí)也好或者說是內(nèi)經(jīng)的學(xué)習(xí)也好，我個人也只是一個學(xué)生，所知的非常有限。那么雖然我拜了老師，也曾經(jīng)是一些非常優(yōu)秀或者說非常卓越的老師的學(xué)生或者說是道門一些老師的弟子，但是我個人有一些觀點(diǎn)，就是說在中醫(yī)的傳播方面，我個人是沒有什么門戶之見的。中醫(yī)歷來因?yàn)榕蓜e的不同或者因?yàn)榈赜虻牟煌蛘咭驗(yàn)楦鞣N勢力還有所差別，那么它見地上面可能會發(fā)生一些分歧，但是我個人覺得，在這樣的時代，真正的大醫(yī)或者真正對中醫(yī)感興趣的人，那么都應(yīng)該是廣學(xué)各家，博采眾長。所以在對中醫(yī)的推廣上面，我個人也是，主要是當(dāng)年師尊傳下來或者說是師父傳下來講，說一定不能夠廣為流傳，或者是要非其人不授的東西，那么只要是能講的，不管是費(fèi)了多大的辛苦得來的東西，那么我是一定會傳播的。而且我認(rèn)為所謂的中醫(yī)，假如有人愿意學(xué)，那么即使是耗費(fèi)時間耗費(fèi)精力，或者也許是自己自以為是知道一點(diǎn)點(diǎn)也許是錯誤的東西就拿出來亂講，但是我認(rèn)為也是值得，或者說是也是應(yīng)該推廣的。因此這次講內(nèi)經(jīng)，我特地的囑咐或者說特地的給太極醫(yī)道的管理員也好，反正都提了建議，就是說只要愿意聽，或者說只要愿意覺得可以的，那么人人都可以自由往來，愿聽多長時間聽多長時間，愿意聽多少聽多少，那么不管你是覺得我說的是對的或者說是不對的，那么都沒有關(guān)系，大家在一起共同的來探討這個問題，或者說共同的來交流這個問題。那么我一再重復(fù)我之所以作為主講，是因?yàn)槲以谥貜?fù)的東西，在回憶的東西，都是當(dāng)年師尊清微真人傳授給我的，那么極少部分的東西，當(dāng)時師尊沒有講而別的老師講了的或者說我自己有所體會的那么我加進(jìn)去的時候我會講。我之所以要在開學(xué)的時候嘮嘮叨叨的重復(fù)這些東西，我主要是不希望再象一年多以前這樣的誤會，所以講完了這些東西之后呢，就可以一起來談一談黃帝內(nèi)經(jīng)。
這個黃帝內(nèi)經(jīng)，黃帝內(nèi)經(jīng)這個經(jīng)典從傳下來的時間來說，已經(jīng)非常久遠(yuǎn)了，那么據(jù)現(xiàn)在的考證，說它這個成編于西漢，那么其中有一些篇章早于西漢，甚至達(dá)到了春秋時期，甚至春秋之前，而有些篇章呢比較晚，是在東漢之后才補(bǔ)編進(jìn)去的，但主體呢成編于西漢。關(guān)于這部書呢，在道門里面的認(rèn)為，既不重視它成編于什么時候，也并不注意去考證這個什么黃帝是哪里人啊，什么岐伯是哪里人啊，而是一直把這一部經(jīng)典當(dāng)做了道門外丹經(jīng)的第一部首選，為什么它會是外丹經(jīng)的第一部首選呢？很多人都在想啊它是黃帝內(nèi)經(jīng)，它叫的就是內(nèi)經(jīng)，為什么它反而會成為外丹經(jīng)的第一部首選？因?yàn)閷τ诘篱T來說，所有醫(yī)或者和醫(yī)有關(guān)的一切事情那么都是屬于外丹，而這個內(nèi)在的修養(yǎng)或者說是內(nèi)在修煉的這些丹經(jīng)呢那是屬于內(nèi)丹。這就帶出來一個很重要的一個觀點(diǎn)，就是說在歷史上印證了的，主流基本上都談到的是性命雙修，那么大家對道門有一點(diǎn)了解的都知道，但是在這個性命雙修之下，它有一些具體的操作，其中有一點(diǎn)談到的要旨，這一點(diǎn)非常值得記錄，那就是內(nèi)外相合。內(nèi)外相合呢又叫做外合內(nèi)證，合就是六合的合，它叫做外合內(nèi)證。那么在這個學(xué)習(xí)或者說是修行也好，不管怎么樣，那么只要是在這個知識體系或者說是器業(yè)方面的學(xué)習(xí)，這個外合內(nèi)證，這個非常關(guān)鍵。象在今天這個時代，有很多人說，要強(qiáng)調(diào)說讀書、臨床，那有另一部分人說讀書臨床都未見得說是一個所未見的真諦吧，說最后還是要落實(shí)到內(nèi)證。那么在這里我說我們這一派的觀點(diǎn)，因?yàn)檫@一派，大家也可以去看一下我在QQ上面的這個日志，因?yàn)閹熥鹎逦⒄嫒诉@一派呢，他是專門以醫(yī)入道，然后以醫(yī)證道的這一派，那么他從來是既強(qiáng)調(diào)外合也強(qiáng)調(diào)內(nèi)證。
所謂的外合，那么讀書、觀察天地萬物、格物致知、臨證、拜師訪友，各種獲取資源和信息的手段，那它都算作是外合。它內(nèi)證當(dāng)中說，就是自己的修持，以好返觀內(nèi)視。其實(shí)我經(jīng)過個人的經(jīng)歷來看，我認(rèn)為不管是學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)也好，或者說是學(xué)習(xí)中醫(yī)的其它典籍，乃至于學(xué)習(xí)其它別的科學(xué)，這四個字其實(shí)是非常重要的，外合內(nèi)證。假如我們只強(qiáng)調(diào)內(nèi)證，而沒有所謂的外合，那么你一生至少，這還是要在有明師的指導(dǎo)下，那么你一生至少有前二十年、前三十年，如果資質(zhì)不允許的話甚至前四十年、前五十年的時間都無法看病，那你最高的資質(zhì)也至少需要十年左右的時間才能達(dá)到內(nèi)證的境界，而這個時代能達(dá)到內(nèi)證的人，隨著時代條件的變化，實(shí)際上是越來越少，而不是越來越多，那如果我們一再的強(qiáng)調(diào)說要完全的達(dá)到這個內(nèi)證，而沒有外合的話，好多東西其實(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，而且從課題求證也好，或者說從這個廣博處也好，實(shí)際上是有影響的。那以前師尊經(jīng)常說一句話，說這個神仙未有不讀書，講這個醫(yī)生更應(yīng)該如此。所以說外合也就是讀書、臨床、觀察天地萬物、拜師訪友這些東西也同樣是重要的。
在歷史上很多事情都可以證明，有一些醫(yī)家自己身體并不如何，可能也有人覺得，他們并沒有在中醫(yī)的路程里面走得很遠(yuǎn)，但是這是不公平的評價。因?yàn)闅v史上有很多沒有所謂內(nèi)證的醫(yī)家，并不能就證明說別人的療效就很差，或說別人的療效就不是非常肯定。所以在這個問題上不管是單純的就強(qiáng)調(diào)外合否認(rèn)內(nèi)證，或者是單純的強(qiáng)調(diào)內(nèi)證否認(rèn)外合，我覺得都不是一條比較好，比較的究竟的學(xué)習(xí)之路。那么當(dāng)然這是我自己的感覺，就師尊的傳授來說，他所強(qiáng)調(diào)的外合內(nèi)證的學(xué)習(xí)方法，確實(shí)在這個實(shí)踐當(dāng)中證明，是最有效，而且是最高效的學(xué)習(xí)道路。
在這個內(nèi)經(jīng)的學(xué)習(xí)當(dāng)中，外合內(nèi)證，都是必不可少的。如果有人具備外合內(nèi)證，那么想來他就是千年以來注解或者真正正悟了內(nèi)經(jīng)的第一家。就像我的師尊說，在這個外合的方面，比如說訓(xùn)詁啦，或者說格物這些方面，如果說花費(fèi)很大時間去做，那么內(nèi)證必然會少一些。要把外合和內(nèi)證都做到極點(diǎn)，實(shí)際上也是非常不容易的。但是反過來又說，如果一個人他從起點(diǎn)的時候就是既有外合又有內(nèi)證，那么他達(dá)到更高的境界就比別人容易的多。所以在這里，強(qiáng)調(diào)一個內(nèi)經(jīng)最重要的學(xué)習(xí)方法，這個也是非常純正的，有源流的道門的傳承，那就是這個外合內(nèi)證。
再說這個內(nèi)經(jīng)的重要性，內(nèi)經(jīng)的重要性基本上是已經(jīng)毋庸置疑的，但它作為一本道門典籍，而且是一本道門修醫(yī)的典籍，他比所認(rèn)為的只是一個中醫(yī)的基礎(chǔ)，這里面還有一些些許的不同。所以在以后講的時候，會談到一些，可能說認(rèn)為是接受不了，甚至認(rèn)為是很錯誤的事情，但是還是那句話吧，姑妄聽之，也姑妄言之。如果有什么善意的，和合理的意見呢，可以到我的qq上面跟我提出來。
講完了這些之后，我想粗略的介紹一下我的師尊，以及我?guī)熥鹚诘拈T派。雖然說這個大家可以在日志上看見，但是為了避免日志上沒有，那么我還是再在這里，或者說有些人沒有去看日志，那么還是在這里重復(fù)一遍。我的師尊也就是清微真人，那么他有很多別號，比如說他又別號清虛真人，他又別號邋遢閑人，別號一忘萬士，那么這是這個別號，實(shí)際上這是名相的事情。那么師尊呢，他實(shí)際上姓唐，名諱呢，就隱去了。我們這個門派呢，剛才說到是一個以醫(yī)入道以醫(yī)正道的一個門派，所以他這個對外言傳，基本上不見于任何的史籍記載或者說是什么重大的歷史事件。因?yàn)檫@個門派屬于隱仙門，要廣泛的說他屬于隱仙門，也就是說隱藏在俗世當(dāng)中，大隱隱于市那種類型的門派。這個門派的發(fā)源，最早的祖師呢可以追溯到上古的十大巫，十大巫尤其是巫咸巫彭等祖師在門派里面被認(rèn)為是具有開創(chuàng)性的，并且因?yàn)樗麄円葬t(yī)證道到達(dá)了另外的境界，所以本門的稱呼，具體的稱呼，又跟這個巫有一定的關(guān)系。
一般現(xiàn)在很多時候呢，都稱這個仙醫(yī)門，實(shí)際上呢，過去也可以稱為丕門，也可以稱為巫醫(yī)門。這個巫呢，現(xiàn)在人家聽起來呢，一聽就說哇，你這個是一個非常反動的東西啊，是一個非常失敗的東西，然后是一個非常非常落后的東西，應(yīng)該被打倒的東西。但是從巫這個字上來講的話，它上面一橫下面一橫，上面一橫代表天，下面一橫代表地，然后中間這個從字是一個人站在一邊，然后兩個人中間有一豎，實(shí)際上這個巫就是溝通天地的人。就是能夠溝通天地人的，能夠通天徹地之能那才叫做巫。當(dāng)然，現(xiàn)在巫的名聲已經(jīng)是一塌糊涂了，一談到巫的話，就覺得這個巫是個最可惡的東西，是原始落后的東西。其實(shí)像所有人類文明，或者說所有人類文明之根，都源于巫，都跟巫有關(guān)系，當(dāng)然到了如今，是翻臉不認(rèn)人。而且很多這種敏感性的東西，這種所謂的超越現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的東西，這個根源呢，都要說到人與天地的溝通，這就說到這個巫。
那么師尊呢，在這個門派里面，他是屬于掌門人，那么掌門人他們是屬于每代單傳，也就是說師尊真正的弟子也就只有一個，那么我非常高興的告訴大家，到現(xiàn)在為止，誰也不是師尊的弟子，包括像我，或者像我的師兄啊什么的，那就是說師尊是沒有直系傳人的，之所以允許我，或者說是非常坦蕩的讓我在這個地方講這些醫(yī)學(xué)，那么也是得到了師尊的允許。還在去年的時候，師尊就說，因?yàn)槲业倪@個講述的話，可能給他帶來一個真正的有緣人，也就是說他將來的弟子。所以我也非常高興，或者說是非常希望就在這個聽的同仁或者老師當(dāng)中確實(shí)有一個師尊真正的傳人�；蛘哒f通過你們能夠找到或者說能夠讓這個有緣人用一種微妙而又普通的方式，那么他能夠成為這個師尊真正的，也就是每代單傳的直系弟子，唯一的傳人。
像師尊的醫(yī)術(shù)呢，很坦白的講，在所有經(jīng)歷過或者見過的人當(dāng)中，他的醫(yī)術(shù)已經(jīng)是登峰造極，他已經(jīng)脫離了一般人的境界，達(dá)到了一般人說的神醫(yī)的境界。那么他以及他祖師傳下來的這些東西，即使是一些邊邊角角，或者說只是一鱗半爪的東西，那么在很多層次上，都對于我們思維的啟發(fā)也好，具體的用藥也好，都有很重要的意義吧。我自己是這樣覺得的，當(dāng)然別人也未必這樣覺得。但是我在這里講呢，還是說希望你，寄語有緣人吧，那么在這個……
今天呢，我有一些其他的事情。從早上一直忙到現(xiàn)在，然后馬上要出去。但是，為了趕一趕這個17號，也就是這個“一起”學(xué)習(xí)，那么，所以特地呢，自己隨便錄了一點(diǎn)錄音，然后發(fā)一點(diǎn)，也算是預(yù)告吧。然后，總之呢，是希望大家能夠一起交流，一起學(xué)習(xí)，然后共同提高。然后，也希望有一部分同仁因?yàn)檫@個講座，和我，或者說，更好的話，和師尊，能夠結(jié)成非常好的這么一個緣分。所以，還是要提一提今天這個17號的意思。
在這個講課的問題上面，比如說這個形式，還有這個內(nèi)容，以及其他的一些方面，我覺得是可以商榷的。比如說覺得，假如說大家覺得一個人講太枯燥，那么也可以，就是說，采取“一問一答”的形式來講，或者說采取“幾問幾答”的這么一個形式來講，也可以。
總之，我把這次活動看作一次交流，也看作一次修旨吧。
因?yàn)樗讋?wù)繁忙，在網(wǎng)上，很多的時候就覺得好像在一個很大的江湖里面游歷，覺得非常疲勞。所以，我借著這次講《內(nèi)經(jīng)》，也算是還了過去的債，那也算是把這段網(wǎng)絡(luò)的生涯畫上一個暫停符號，或者說畫上一個休止符了。所以呢，我也希望說，大家有什么意見，或者說是建議，只要說是正常的、善意的，那么盡管可以給我提出來。那么在以后的這個學(xué)習(xí)和交流當(dāng)中呢，我都可以采納。這包括學(xué)習(xí)的形式，學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及一些建議的話，都可以采納。
那我們，反正《黃帝內(nèi)經(jīng)》呢，以前曾經(jīng)講過一次。似乎是也在“民間中醫(yī)講堂”，似乎我們是交流到《生氣通天論》篇，然后因?yàn)橐恍┢渌脑颍詻]有交流下去。那么，這次呢，不管是逐篇的講，或者說是大家希望以串講的形式也可以。無論如何呢，我還是希望能把這個任務(wù)交待徹底，把她講完，盡量能夠讓大多數(shù)的人都覺得有所收獲，或者說比較滿意。
我呢，馬上就要出去，事情很急，所以說就不能夠再多講一些什么了。
但是我確實(shí)還是希望，不管在學(xué)習(xí)的方法也好，或者說是在學(xué)習(xí)的這個思路上也好，我真誠地希望大家聽了這個道版的《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后，能對自己的生活、學(xué)習(xí)或者說是工作，只要能產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)的裨益，或者說是一點(diǎn)點(diǎn)的有效性，我都會覺得非常的欣慰。
至于她和其它版本的不同處，那和其它的說法的一些相左的地方，以及這個版本的特色，那么我相信，有在聽過我上次講的一些同仁，應(yīng)該就知道，我在這里也就不再做很多的重復(fù)。我只能說，我認(rèn)為師尊傳授的這個《內(nèi)經(jīng)》，那么她是最接近于《內(nèi)經(jīng)》的真實(shí)原籍，或者甚至可以說她就是《內(nèi)經(jīng)》的真實(shí)原籍。
當(dāng)然，有很多地方，因?yàn)閹熥鹚麤]有傳授，而有一部分內(nèi)容是其他老師傳授，或者說是我自己醒悟的話，那么這部分內(nèi)容可能會有一些錯誤，或者說是，甚至是非常荒謬，或者說不足以通暢，或者說不足以周到的地方，那么這是有的。但是師尊傳授的部分呢，他非常的精妙。而且確實(shí)是可以說，雖然《內(nèi)經(jīng)》的各個注本，各個注家，或者說各個講解的人，到現(xiàn)在各有其長也，各有優(yōu)劣，然后也各有各的受眾。但是，無論是專業(yè)的也好，或者說是業(yè)余的也好，那么如果你真正的是想要知道一下這個《黃帝內(nèi)經(jīng)》他的真義，以及道門正宗是怎么看待《內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中的很多問題。那包括這個書的源頭、出處，黃帝和岐伯的這個真相，那么她的這個書的這些問答的內(nèi)容，我覺得閑暇時候聽一聽這個道門版的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，還是不無啟發(fā)，不無裨益的。
那么到了今天最后的時候，我要很誠懇地跟大家說，因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》這部書呢，他是和很多道門典籍一樣，不僅僅是主要用來讀和學(xué)習(xí)的，更是用來證悟的。也就是說，我們讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，只是一個外合。那看這些注釋呀，或者說是，比如說聽很多的老師啊這些在講的話，只是一個外合，訓(xùn)沽考證也好，或者說這些一切的一切，都只是一個外合。那么，《黃帝內(nèi)經(jīng)》最后他還是要有一個內(nèi)證的問題存在。在觀察天地萬物、還有讀書以及臨床的所有這些，包括跟師、聽講，所有這些外合做到之后，《黃帝內(nèi)經(jīng)》最根本的東西，還是要有一個內(nèi)證。那這個內(nèi)證呢，事實(shí)上很大的程度是只有真正有修為、有修行，而且有修持的高師才可以啟發(fā)，或者說才可以闡述的，那我自然是做不到的。
所以，如果聽完了，或者說是聽過我講的東西之后，那不管你覺得她是對或者是錯，有沒有一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)，或者說你覺得非常地站在你的反面。但是，如果你確實(shí)想知道除了外合之外，《黃帝內(nèi)經(jīng)》怎么樣內(nèi)證的話，我希望各位去找，或者說去參加一個，如果你真是感興趣的話，去參加道門的老師，那么這是一個現(xiàn)在出來的真正的高師，王力平老師的暑期班，或者說是他的學(xué)習(xí)班。因?yàn)椋趿ζ嚼蠋熌�，他是通過自己的修行及修持，真正的證悟了這個《黃帝內(nèi)經(jīng)》當(dāng)中的內(nèi)容。所以我希望，如果真是對《黃帝內(nèi)經(jīng)》內(nèi)證感興趣，或者對有此要求的話，那么可以參加王力平老師辦的各種各樣的班，由此走上內(nèi)證《黃帝內(nèi)經(jīng)》的道路。
那當(dāng)然還有一些，還有我們說，說我既不喜歡某某，也不喜歡某某，或者說也不想這樣，也不想那樣。那你如果能夠做到自己尋訪到適合自己的外合或者說是內(nèi)證之路，那么也是一樣的。像有很多人，那他一直都是讀書、臨證、思考、觀察，然后領(lǐng)會天地萬物，然后一直這樣不斷的內(nèi)證、實(shí)踐、外合，所以他外合內(nèi)證加在一起，像一些上古的人，也許他從來沒有看過《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但他實(shí)際上已經(jīng)證悟了整個《內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容。
所以，我從這個上面來講的話，還是一再地說，為什么千古以來，每個注家，個人都會覺得說，有所長短，然后每一個注家都不是完美無缺的。那么，截至今天為止，《內(nèi)經(jīng)》也從來沒有過一個注本，是最完美最好的注本，都只是比較而言，各有長短。所以說，確實(shí)有真心想要能夠徹底明白，想要能夠去內(nèi)證《黃帝內(nèi)經(jīng)》的問題的話，就請去找，或者說去參加王力平老師辦的各種班。因?yàn)樗俏夷壳爸赖恼嬲軌蜃C悟《黃帝內(nèi)經(jīng)》的，而且又肯愿意去教，肯愿意去告訴別人的老師。
好，那我要出去了。那我講的呢，拉拉雜雜說那么多，就到這里就結(jié)束了。
我最后還是再表一個態(tài)，因?yàn)榻裉焓?7號，我希望借著今天這個17號，我們能夠一起學(xué)習(xí)，一起交流，然后一起有一個人生當(dāng)中美好的回憶。
好，我就停止錄音了。謝謝大家。
然后大家如果有什么對講課的內(nèi)容、形式、方法以及各種情況有什么需要建議的，或者說是，有什么比較特殊，或者說比較好的要求的話，都希望大家能夠給我在QQ上，或者說告訴管理員，然后由管理員轉(zhuǎn)告我。
好，非常感謝。希望我們在下星期六、七，也就是說提前在這星期六、七，22號、23號，那么在這里，真正正式的開始學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這個自古以來留存下來最重要的兩份著作，也是最重要的一點(diǎn)。星期六22號、23號開始，然后以后是每一個星期六和星期天。
那么，今天呢只是作為一個講前的，拉拉雜雜說的這么一個東西而已。
好，再次感謝大家。
原帖由 kin2006 于 2009/8/23 19:03 發(fā)表
感謝閱老師，感謝校對的師兄，辛苦了，不知道錄音從哪里可以下載。
