黃帝內(nèi)經(jīng):從鯉魚跳龍門說科學(xué)創(chuàng)新

本帖最后由 濟(jì)緣 于 2012/2/13 21:21 編輯 m.quanxiangyun.cn/kuaiji/

之所以發(fā)到這個版塊，是因為覺得《黃帝內(nèi)經(jīng)》也包羅文中所提到的作用，《黃帝內(nèi)經(jīng)》絕不僅僅是一部醫(yī)書，當(dāng)我們運用《黃帝內(nèi)經(jīng)》治病時，會不會也遇到文中提到的類似內(nèi)容呢？雖然未涉及醫(yī)術(shù)概念，但是本文背后卻是一切科學(xué)技術(shù)都通用的真理。如果您能花上些許時間，閱讀一下，您會有所回味：


一直以來家中都養(yǎng)了許多金魚，但是就個人而言，并不喜歡金魚那種老態(tài)龍鍾的感覺，使人看上去無精打彩，感覺很沉悶很沒有活力。

久聞錦鯉的生命活力，許多朋友都很喜歡錦鯉的那種活潑。我也不例外，于是我便買了，生命活力很強的兩條金色錦鯉。

放入家中的傳統(tǒng)養(yǎng)魚用瓷盆中，感覺果然不一樣，首先是在速度方面，錦鯉的游速要比金魚快的多，如果金魚是一艘人力木槳船，那么錦鯉就好像是一艘快艇。而且錦鯉明顯比金魚威武的多，尤其是金色的錦鯉，我簡直不知道，是它們身上具備龍的特征，還是龍身上具備它們的特征�？茨�鯉魚的頭，就好像龍一樣地生動，尤其是前面的那兩根龍須，隨波助瀾、即顯莊嚴(yán)又不失帥氣。

呆頭呆腦的金魚，繼續(xù)用一對燈籠般的大眼睛，納悶地看著錦鯉在魚缸中上躥下跳地?fù)u擺。而鯉魚則無視金魚的存在，就算在其周圍閑的轉(zhuǎn)圈，也不會和這個看上去很呆、很軸、很傻的室友同流合污。

天色不早了，我離開了魚缸，但是始終停留在對于鯉魚的喜愛之境。因為他正向我們80后和90后這一代人一樣，我們朝氣蓬勃是八九點鐘的太陽，這個世界現(xiàn)在是由無數(shù)前輩所引領(lǐng)的，但是距離我們引領(lǐng)這個世界的時代不會很久遠(yuǎn)了，這個時代即將來到。那個世界將會是更加精彩的、更加鮮艷的、更加引人入勝的。因為我們80后幾代人（泛指80后的朋友包括90后及其以后)，比前人更敢于創(chuàng)新、比前人更聰明靈活、比前人更善于張揚個性。就個人的相貌來講，30、40時代的人，到30歲時已經(jīng)像個老頭子了，而我們80后一代人呢，帥哥兒美女依舊如云。尊貴的讀者們，這說明了一個什么問題呢？真的是這樣么？尊貴的讀者，還有有的學(xué)者說：“藥王孫思邈的水平，對于今人來講，他甚至連一個中專醫(yī)科學(xué)生的水平都達(dá)不到。他甚至認(rèn)為那些老古董們，不可能具備現(xiàn)代人碩士、博士那樣的學(xué)力。真的是這樣么？


天亮了，我來到魚缸前，發(fā)現(xiàn)昨天買的錦鯉少了一條。那條錦鯉正沉睡在魚缸旁邊的草叢里，經(jīng)過一夜寒風(fēng)的侵襲，它現(xiàn)在已經(jīng)有點被豐干了，成了一條地道的魚干。和其它魚干不同的是，顯然沒有人感受用這樣的魚干。金魚依舊在缸里瞪著它那如燈籠般的大眼睛，它是睜著眼的，可是它現(xiàn)在顯然還沒有起床的意思。

鯉魚跳槽，體現(xiàn)了敢于創(chuàng)新、張揚個性的積極精神品質(zhì)，但是它自己得到了什么？它那份因為張揚了個性而自豪、歡喜的心態(tài)又能在無水的寒風(fēng)中持續(xù)多久？恐怕它顧忌不到這些，就已經(jīng)痛苦地死去了。

人類的科技進(jìn)步是要創(chuàng)新，但是創(chuàng)新應(yīng)是本于自然的。魚離水則亡，它本身并沒有進(jìn)化到能接納空氣的程度，這個時候強出頭等于送死。所以科學(xué)創(chuàng)新，并不是盲目的，是通過無數(shù)精密的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒瀬碜C明的。實驗中不重視安全指數(shù)、只重視自主的創(chuàng)新、其后果就是給未來的實踐制造危險。如果實驗中屬于創(chuàng)新而重視安全，即使所實驗的東西沒有什么太大的創(chuàng)新，它最起碼在實踐中是安全的。


如果魚缸在一條河流的正中心，這條鯉魚的跳出將會有不同的意義。它將變成一條自由的蛟龍。他之所以變成了龍，不是因為其本身的變形，而是其空間變化了，又小變大了。是否因此而感自豪呢？如果它跳出后仍然不知水是什么的話，它會這么想。不過自然的法則告訴我們，它再怎么跳也離不開水，若魚離開了水，就好像創(chuàng)新離開了需要，需要離開了實踐。

在人類社會這個大圈子里，提倡創(chuàng)新和改革的人，有失敗也有成功。大凡成功的都有三個共同點，就是：”符合自己利益、符合大眾的利益、同時符合自己與大眾的利益。”改革者只要能夠駕馭作用，并不因貧富、出身、學(xué)識而有分別：下至農(nóng)民家庭出身的劉邦，上到帝王家庭出身的劉徹，中到?jīng)]落貴族出身的劉秀。對于改革和創(chuàng)新的人群來講，他們是成功的。當(dāng)年高貴的金朝貴族，絕對不會想到自己會被，他們意識中的落后部落“蒙古”所吞并。他說這是天命，誰讓成吉思汗是神。這種思維正是他們沒有成為成吉思汗而稱霸歐亞的原因，他們雖然出身顯赫，但沒有找到真正實用的東西。創(chuàng)新和改革必然充滿了長期而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒�，它即保守又能�?chuàng)新、即能利己更能利人、具有強大的包容性。成吉思汗威猛身軀的背后，是遼闊的草原，那片厚德和穩(wěn)重的大地。他的成就絕不完全來自他自己的智慧，更多的是傳承，那種打破民族界限的傳承，他不但尊重自己民族的先人，還尊重其它民族的先人。


現(xiàn)代的人比古人聰明、優(yōu)秀？據(jù)說站在主人頭頂上的鸚鵡會經(jīng)常這么想。為什么30、40后的人，在30歲時像老年人？現(xiàn)代30歲的人卻還是帥哥？美女？現(xiàn)在人會保養(yǎng)嘛。這種回答是沒有良心的！如果我們的祖輩，不拼命的維護(hù)中華民族的民族自尊，不抵制侵華勢力的侵略，我們根本沒有今天。再帥氣、再美麗的男女，只會淪為他人的性奴。先人創(chuàng)造了可觀的財富、和一份很龐大的家業(yè)。如果我們無法承接下去。。。。。。無法承接吧，還去炫富、還去浪費；甚至妄想分裂她、期盼別人分裂她。這顯然是敗家子和陰謀家的棋子。我們應(yīng)該清楚，借士打帥的道理。所以當(dāng)今有人說孫思邈的醫(yī)術(shù)不如中專學(xué)生時，這并不讓人生氣，而是讓人覺得“可愛”。

知道水的性質(zhì)，顯然比知道缸外有水更加重要。如果不知水性，就好比一些征服者一樣，征服歐洲后、還想征服美洲、征服了美洲又想征服世界、征服世界后又想征服全宇宙、宇宙就夠大了吧？他認(rèn)為黑洞后面還有一個宇宙，那個宇宙他也惦記著，他為什么會這么想呢？因為他始終沒有征服自己。就連那個征服也是妄想，他始終一無所得。那么連征服全部宇宙都不如征服自己有用，我們何必做那個野心家而不做實踐家呢？

一欲心起 失彼得此 復(fù)一欲續(xù) 失此得彼 一失一得 終不能全 若心無欲 兼相愛之 化凡為圣 不被欲轉(zhuǎn) 反轉(zhuǎn)其欲 得無上恒 是故圣人 住于虛空 無虛空性 入于玄明 自凈其心 無為而治 非攻而攻 無有作用 因此無用 故達(dá)極用 ----《新墨》
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－－－－－－－－－－－看了三遍,才大概了解樓主想表達(dá)啥,太含蓄了~~~
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呵呵，感恩回復(fù)。在被屏蔽三十次左右之后，我覺得這么表達(dá)還不夠含蓄。