| 考諸古籍, 張仲景在《后漢書(shū)》及《三國(guó)志》無(wú)傳, 仲景之名最早見(jiàn)于西晉王叔和《脈經(jīng)序》其文曰: “仲景明審，亦候形證，一毫有疑，則考校以求驗(yàn)�！� 其后直至中唐,凡涉及仲景事者,醫(yī)家和史家均稱(chēng)仲景或張仲景。今所知者計(jì)有:晉•皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》序曰: “漢有華佗、張仲景。其它奇方異治，施世者多，亦不能盡記其本末�！薄爸倬耙�(jiàn)侍中王仲宣，時(shí)年二十余，謂曰︰君有病，四十當(dāng)眉落，眉落半年而死，令服五石湯可免。仲宣嫌其言忤，受湯而勿服。居三日，見(jiàn)仲宣，謂曰︰服湯否？仲宣曰︰已服。仲景曰：色候固非服湯之診，君何輕命也?仲宣猶不言。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，終如其言。” “仲景論廣伊尹湯液為數(shù)十卷，用之多驗(yàn)。近代太醫(yī)令王叔和撰次仲景，選論甚精，指事可施用�！� 晉•葛洪《肘後備急方》序云:“余既窮覽墳索，以著述余暇，兼綜術(shù)數(shù)，省仲景、元化、劉戴秘要、金匱、綠秩、黃素方，近將千卷。思其混雜煩重，有求難得,故周流華夏九州之中，收拾奇異,捃拾遺逸，選而集之，便種類(lèi)殊，分緩急易簡(jiǎn)，凡為百卷，名曰《玉函》�！� 南朝•宋•陳延之《小品方》序云: “自古至今，去圣久遠(yuǎn)，雅有其文，無(wú)有傳授之者。漢末有張仲景，意思精密，善詳舊效，通于往古，自此以來(lái)，未聞勝者�！� 南朝•梁•陶宏景《本草經(jīng)集注》序錄上曰: “《神農(nóng)本草經(jīng)》今之所存，有此四卷，是其本經(jīng)。所出郡縣，乃后漢時(shí)制，疑仲景、元化等所記。”“張仲景一部，最為眾方之祖宗，又悉依本草。但其善診脈，明氣候，以意消息之耳�！� 唐•孫思邈《備急千金要方》序曰: “漢有倉(cāng)公，仲景，魏有華佗，并皆探賾索隱，窮幽洞微，用藥不過(guò)二三，灸炷不逾七八，而疾無(wú)不愈者�！� 唐•王燾《外臺(tái)秘要》曰: “仲景傷寒論︰傷寒四五日，身熱惡風(fēng)，頸項(xiàng)強(qiáng)，脅下滿(mǎn)，手足溫而渴者，小柴胡湯主之方�！钡�。 《隋書(shū)•卷三十四•志第二十九•經(jīng)籍三•子》載:《張仲景方》十五卷 仲景，后漢人。 至宋代，則有如下資料： 宋•李昉《太平御覽•卷七百二十二•方術(shù)部三•醫(yī)二》載： 1、《何颙別傳》曰：同郡張仲景總角造颙，謂曰：“君用思精而韻不高，後將為名醫(yī)�！弊淙缙溲浴ｏJ先識(shí)獨(dú)覺(jué)，言無(wú)虛發(fā)。王仲宣年十七，嘗遇仲景，仲景曰：“君有病，宜服五石湯，不治且成門(mén)，後年三十，當(dāng)眉落�！敝傩云滟B長(zhǎng)也，遠(yuǎn)不治也。後至三十，疾果成，竟眉落，其精如此。仲景之方術(shù)今傳於世。 2、宋•李昉《太平御覽•卷七三九•疾病部二•總敘疾病下》載： 《何颙別傳》曰：張仲景過(guò)山陽(yáng)王仲宣，謂曰：“君體有病，後年三十當(dāng)眉落。”仲宣時(shí)年十七，以其言貫遠(yuǎn)，不治。後至三十，疾，果眉落。 按：《后漢書(shū)•卷六十七•黨錮列傳第五十七》云：“何颙字伯求，南陽(yáng)襄鄉(xiāng)人也�！� 《太平御覽》所說(shuō)“同郡張仲景總角造颙”，則張仲景亦為南陽(yáng)人。所記為仲宣診病一事，該處記為“王仲宣年十七”與皇甫謐所記“王仲宣時(shí)年二十余”有別。此處“(王仲宣)后至三十病果成，竟眉落”，與皇甫謐所載整差十年。與《三國(guó)志•魏書(shū)•卷二十一•王粲傳》：“建安二十一年，從征吳。二十二年春，道病卒，時(shí)年四十一”亦不符，故不可信。 3、宋•李昉《太平御覽•卷七百二十二•方術(shù)部三•醫(yī)二》載： 《張仲景方》序曰：“衛(wèi)泛好醫(yī)術(shù)，少師仲景，有才識(shí)，撰《四逆三部厥經(jīng)》及《婦人胎藏經(jīng)》《小兒顱囟方》三卷，皆行于世�！� 4、宋•李昉《太平御覽•卷七百二十二•方術(shù)部三•醫(yī)二》載： 高湛《養(yǎng)論生》曰：“王叔和性沉靜，好著述，考核遺文，彩摭群論，撰成《脈經(jīng)》十卷，編次張仲景方論，編為三十六卷，大行於世�！� 5、宋臣高保衡、孫奇、林億等在校訂《傷寒論•序》中引唐•甘伯宗《名醫(yī)錄》曰: “張仲景，《漢書(shū)》無(wú)傳，見(jiàn)《名醫(yī)錄》云：南陽(yáng)人，名機(jī)，仲景乃其字也。舉孝廉，官至長(zhǎng)沙太守，始受術(shù)于同郡張伯祖，時(shí)人言，識(shí)用精微過(guò)其師，所著論，其言精而奧，其法簡(jiǎn)而詳，非淺聞寡見(jiàn)者所能及。 按：甘伯宗史書(shū)無(wú)傳,《名醫(yī)錄》于宋臣校書(shū)后亡佚，所言仲景事，魏晉六朝乃至唐代醫(yī)家均未提及，且仲景任長(zhǎng)沙守事，史書(shū)所記歷任長(zhǎng)沙太守均無(wú)張機(jī)或張仲景之名，故甘伯宗所記仲景事不知源自何典，不可稽考。然自宋臣引《名醫(yī)錄》后，后世醫(yī)家皆附會(huì)此說(shuō)，如明人李濂著《醫(yī)史•張仲景補(bǔ)傳》，清人章楠著《仲景略傳》，陸懋修著《張仲景補(bǔ)傳》，近代黃謙有《醫(yī)圣張仲景傳》，鄒學(xué)熹有《張機(jī)仲景略傳》等。 綜上所述，關(guān)于張仲景其人其事，較為明確者，即是：張仲景，后漢名醫(yī)，與華佗齊名，醫(yī)術(shù)精湛，曾論廣《伊尹湯液》為數(shù)十卷，并由王叔和撰次成書(shū)，自魏晉南北朝至初唐，其書(shū)名并不統(tǒng)一，據(jù)記載有：《張仲景方》、《張仲景辨?zhèn)⒎健�、《張仲景雜方》、《黃素藥方》 《張仲景療婦人方》、《張仲景評(píng)病要方》等，上書(shū)或亡或散，其余剩者，經(jīng)唐宋醫(yī)家整理而演變?yōu)椤秱摗芳啊督饏T要略》。至于姓張名機(jī)，南陽(yáng)人及任長(zhǎng)沙太守等，均無(wú)確證，不足為信。 |
