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四圣心源:對(duì)一些問(wèn)題的猜想

四圣心源中用桂枝白芍疏木清風(fēng),感覺(jué)不太理解,因?yàn)橐郧皼](méi)有這種說(shuō)法。后來(lái)思之再三,有一種想法,不知道對(duì)不對(duì),請(qǐng)指教。

桂枝和芍藥的配伍應(yīng)該取法于桂枝湯,因?yàn)檫@兩位藥就是桂枝湯的主藥。可是桂枝湯是驅(qū)散外風(fēng),治療太陽(yáng)中風(fēng)的一個(gè)經(jīng)典方。有看到六氣解中說(shuō):六氣五行,皆備于人身。也就是說(shuō)人身體里就有六氣,無(wú)論風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火,人體就具備了。因?yàn)槿梭w就是一個(gè)小宇宙,那么可能宇宙中的一切人體都具備了,日月星辰,山川河流,動(dòng)物植物,可能還有人,當(dāng)然可能要把人體放大到宇宙那么大。在那個(gè)層次看人體,可能一個(gè)分子,一個(gè)原子就是一個(gè)星球,一個(gè)天體。fo曰:一粒砂里藏三千大千世界。如果真如其言,在微觀下看,在人體肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)的時(shí)候,也是大風(fēng)凜冽,萬(wàn)物飄搖的,人體有內(nèi)寒的時(shí)候,也是寒風(fēng)刺骨,有內(nèi)燥的時(shí)候也是大地干裂的,等等。所以外風(fēng)與內(nèi)風(fēng)來(lái)源不同,其性質(zhì)可能一樣的,所以用散外風(fēng)的藥物也是可以去內(nèi)風(fēng)的,當(dāng)然只是一種理論的猜想,本人自認(rèn)臨床很差。

還有,自己理解,四圣心源只講了人體氣機(jī)的升降,沒(méi)有講到氣機(jī)的出入,內(nèi)經(jīng)上說(shuō):升降出入,無(wú)器不有。只要是物體,就有升降出入。人體也不例外,但是我好像沒(méi)有看到這部分內(nèi)容。我想出入可能表面上和呼吸有關(guān),深層次可能和人體與宇宙的交流有關(guān)。人是宇宙的產(chǎn)物,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在和宇宙交流,也就是天人合一。人體的穴位也許是人和宇宙能量交流的一種途徑。

以上純粹是猜想,未及臨床驗(yàn)證,請(qǐng)高手指點(diǎn)。


----------- 本帖最后由 活人活 于 2012/1/2 07:54 編輯 www.med126.com

肺司呼吸,主宣發(fā)與肅降,一呼一吸之間升降并司,合營(yíng)衛(wèi)之氣,周流出入,故“無(wú)器不有”。只談一個(gè)體內(nèi)圓運(yùn)動(dòng),講肺之肅降,忘記體內(nèi)外的營(yíng)衛(wèi)交換是不全面的,也不符合內(nèi)經(jīng)之旨,肯定會(huì)出偏!鹅`樞·決氣》篇所說(shuō)“上焦開(kāi)發(fā),宣五谷味,熏膚、充身、澤毛,若霧露之溉”.無(wú)不直指肺之升宣功能。過(guò)去的老中醫(yī)編的校院教材并非不好,只是各種原因,造成了今天的中醫(yī)怪現(xiàn)象,以至臨渴掘井,回歸經(jīng)典之時(shí)又出現(xiàn)不少邯鄲學(xué)步怪現(xiàn)象,究其原因是政府不重視各階層尤其一些民間中醫(yī)能人的合理重用。
-----------回復(fù) 大唐謫子 的帖子

呵呵,樓主的想法很有意思。我很多時(shí)候也經(jīng)常這么想...當(dāng)然與醫(yī)學(xué)無(wú)關(guān)。比如以前高中學(xué)化學(xué),學(xué)到原子核外有眾多電子按一定的軌道繞核運(yùn)動(dòng),就想這個(gè)怎么這么像太陽(yáng)系...后來(lái)學(xué)了點(diǎn)量子力學(xué),才知道這種想象未必對(duì)。不過(guò)至少很有趣。


-----------回復(fù) 活人活 的帖子

贊同活人活兄的觀點(diǎn)。我在另一帖子中有類(lèi)似的跟帖,不轉(zhuǎn)貼過(guò)來(lái)了,有興趣的朋友可以參看,呵呵:

http://www。med126。com/forum/thread-128086-1-2.html
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