跟同事聊天突然對(duì)“陽(yáng)主陰從”有了更深的理解�；鹕衽芍鲝堦�(yáng)主陰從，與主張陰陽(yáng)平衡似有矛盾。陽(yáng)者太陽(yáng)也，陰者太陰也，即月亮，月亮的光是反射太陽(yáng)光來(lái)的，故陽(yáng)主陰從,無(wú)陽(yáng)則無(wú)陰，養(yǎng)陰必需陽(yáng)。
－－－－－－－－－－－在內(nèi)經(jīng)和
傷寒當(dāng)中，皆是以追求陰陽(yáng)平和為最高境界。
發(fā)展到后世，便有許多 尊某某，抑某某的各種說(shuō)法，陰陽(yáng)有偏頗，五行有差別，故金元四家起，寒瘟兩派興。
哀乎！
－－－－－－－－－－－天尊地卑，乾，健也，坤，順也。陽(yáng)主陰從乃天之道，陰陽(yáng)平和是陽(yáng)主陰從的和諧態(tài)，陰陽(yáng)平和是統(tǒng)觀，陽(yáng)主陰從是機(jī)制，如言“這夫妻倆恩愛和睦”，而其所以和睦卻是夫唱婦隨。
－－－－－－－－－－－名可名，非常名。
尊、卑，主、從。皆名。
人自已定的：尊、卑，主、從。
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Last edited by 吳向陽(yáng) on 2006/9/7 at 08:28 ]
－－－－－－－－－－－樓上的妙啊
－－－－－－－－－－－道可道，才有名可名。名以載道，人見道才能名。不見道，妄作名，兇。
－－－－－－－－－－－志一先生高論
－－－－－－－－－－－陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也；陽(yáng)在外，陰之使也。
感覺象是陰主陽(yáng)從。
陽(yáng)傷于外，則陰化為陽(yáng)救之。
陰傷于內(nèi)，則陽(yáng)失其大本營(yíng)，就失其住所了。
所以陰處處設(shè)防，遇邪則化為陽(yáng)，抗邪于外。
等邪亂其大本營(yíng)，四逆而起，真邪相攻，真陰耗盡不能化為陽(yáng)氣，也就差不多完蛋了。
大本營(yíng)都完蛋了，
將軍也只能含恨割腕自盡了。
（本人初學(xué)，胡言亂語(yǔ))。
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Last edited by 吳向陽(yáng) on 2006/9/7 at 14:32 ]
－－－－－－－－－－－《素問◎陰陽(yáng)離合論》曰：
陽(yáng)予之正，陰為之主。
可見。陰陽(yáng)皆可為主，如此故曰【平】也。
－－－－－－－－－－－《內(nèi)經(jīng)》有“陽(yáng)氣者若天與日,失其所則折壽而不彰”。
