中醫(yī)庸俗演義
——一群中醫(yī)屌絲的談話實(shí)錄
嚴(yán)正聲明：本文毀人三觀，節(jié)操全無(wú)，如果讓某些大師、磚家以及標(biāo)榜自己的裝逼犯對(duì)號(hào)入座，并造成頭痛、胸悶、便秘等不適，完全是你自找的。請(qǐng)慎重點(diǎn)入。
引子：屌絲的逆襲
仲景附體：最近中醫(yī)很火呀，大家怎么看？
元芳：大人……
仲景附體：你一邊兒去！
岐黃的馬甲：說(shuō)明中醫(yī)在通往庸俗化的道路上，猶如一只脫肛的野狗，越奔越遠(yuǎn)了。
華佗上身：冊(cè)那！
中醫(yī)的舔淡生活：艸！
岐黃的馬甲：大家蛋定，聽(tīng)我說(shuō)完，其實(shí)我并無(wú)惡意，相反，我倒是覺(jué)得中醫(yī)庸俗化沒(méi)什么不好，至少大家都在談?wù)撝嗅t(yī)，甚至還在學(xué)習(xí)中醫(yī)，這確實(shí)為中醫(yī)的傳承提供了良好的環(huán)境。但僅僅是傳承，還談不上發(fā)展，距離中醫(yī)的復(fù)興更是還早得很。其次，這種表面繁榮還有許多隱患，中醫(yī)的庸俗化不可怕，好比現(xiàn)在很多洗頭房、指壓、敲背的都打著中醫(yī)的旗號(hào)，這個(gè)沒(méi)人會(huì)當(dāng)真，但是如果有二逼中醫(yī)把自己包裝成文藝中醫(yī)呢？那樣迷惑性就大了。然后中醫(yī)庸俗化的后面，緊接著就是中醫(yī)的亂象，最后再把臟水潑到中醫(yī)身上，中醫(yī)還是沒(méi)有被大眾理解和認(rèn)可，甚至被誤解。
中醫(yī)的舔淡生活：這個(gè)我理解，好比瀧澤蘿拉，前面動(dòng)靜整得太大，最后卻是一口黃牙和大鼻孔，讓我以后還怎么看AV啊。當(dāng)大家似乎在中醫(yī)身上看到希望的時(shí)候，你卻讓人家失望了，最后還是怪中醫(yī)不好。
仲景附體：這倒是個(gè)事實(shí)，現(xiàn)在確實(shí)有許多人看到了這個(gè)繁榮，都急迫的要進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，但是也不至于你說(shuō)得那么可怕，我就看到許多有志之士在為中醫(yī)事業(yè)出力。就算他自己的中醫(yī)水平不行，或者許多理論和觀點(diǎn)是錯(cuò)的，但是最初的發(fā)心也是好的嘛。
岐黃的馬甲：拉倒吧，別提什么初心了，我小時(shí)候還夢(mèng)想當(dāng)科學(xué)家造福人類呢！有幾個(gè)是初心不退轉(zhuǎn)的？這也罷了，關(guān)鍵是許多人，自己明明追求的是金錢和美女，卻發(fā)自內(nèi)心的覺(jué)得自己為了事業(yè)和家庭。為中醫(yī)出力的有志之士歷來(lái)不缺，但是體制內(nèi)的難有大動(dòng)作，大家尋求回歸民間中醫(yī)，農(nóng)村包圍城市的思路也很好，但是不可避免有人渾水摸魚(yú)。中醫(yī)就是這樣，管太緊會(huì)死，不管就亂。
中醫(yī)的舔淡生活：是的，這是難免的，誰(shuí)也不敢保證走的路是筆直的。假如一個(gè)人以完全商業(yè)化的模式來(lái)包裝中醫(yī)，的確很難甄別他到底是在推廣宣傳還是在營(yíng)銷。
岐黃的馬甲：更何況肯定有人會(huì)把中醫(yī)作為牟利的工具。其實(shí)也不是很難辨別，比如你愛(ài)你的老婆，但你也不會(huì)天天給她買LV，不會(huì)沒(méi)事就送個(gè)鉆戒，不會(huì)天天帶她去高檔餐廳，你對(duì)她的愛(ài)是細(xì)水長(zhǎng)流的，需要慢慢經(jīng)營(yíng)。假如你真對(duì)誰(shuí)這么干了，說(shuō)明你不是真的愛(ài)她，是想把她推倒然后甩了。
中醫(yī)的舔淡生活：我堅(jiān)決不允許別人TD中醫(yī)，我還沒(méi)TD呢。
岐黃的馬甲：你丫別打岔。所以真正愛(ài)中醫(yī)的人，看起來(lái)一般都是不思進(jìn)取，說(shuō)要推廣中醫(yī)卻看著不上心，因?yàn)樗麄兛傆X(jué)得自己還不夠好，怕給中醫(yī)抹黑。相反，想TD中醫(yī)的人，不管他表面上如何為了中醫(yī)鞠躬盡瘁，但遲早會(huì)暴露出商人的貪婪本性，他們會(huì)迫不及待的把觸角伸向四面八方，因?yàn)樗麄兺锩嬖义X了，才不會(huì)和你談什么社會(huì)責(zé)任感呢。
華佗上身：你丫典型的陰謀論，大浪淘沙始見(jiàn)金，最后留下的自然是好的，走得快不如走得遠(yuǎn)，安安心心地做好自己本分就好，酒香不怕巷子深。
岐黃的馬甲：兄弟，時(shí)代變了。中國(guó)不是出不了喬布斯，而是有這樣潛質(zhì)的人最后都被“逼良為娼”做山寨了，堅(jiān)決不從的都餓死球了。
華佗上身：百家爭(zhēng)鳴當(dāng)然是這樣的。那我問(wèn)你，假如我是一個(gè)要學(xué)中醫(yī)的，憑啥別人的中醫(yī)理論就是錯(cuò)的，就你的對(duì)？
岐黃的馬甲：我沒(méi)說(shuō)我的一定是對(duì)的啊！
華佗上身：對(duì)啊，那你大義凜然地在那嚎個(gè)屁？就算你的理論全對(duì)，你也得經(jīng)歷這樣的淘汰過(guò)程，這是不可避免的。不要首先就把自己弄得很高尚，憂國(guó)憂民的樣子。你丫吃地溝油的命，考慮不了這么大格局的事。
岐黃的馬甲：你誤解我了。我沒(méi)有用道德潔癖要求別人的嗜好，也從不為中醫(yī)的前途擔(dān)心，我又不是奧特曼，我不會(huì)高喊中醫(yī)萬(wàn)歲去打小怪獸，中醫(yī)輪不到我來(lái)拯救，說(shuō)實(shí)話，中醫(yī)就算失傳了，消亡了，我也不會(huì)有絲毫遺憾，一種事物總是有生有滅的，中醫(yī)也不例外。但畢竟我們是熱愛(ài)中醫(yī)的，正如你所說(shuō)，百家爭(zhēng)鳴嘛，咱們也可以發(fā)表言論和觀點(diǎn)嘛，既然中醫(yī)真正的復(fù)興必然要經(jīng)過(guò)中醫(yī)的庸俗化，咱們可以加速這個(gè)過(guò)程啊。
仲景附體：這算是看熱鬧不嫌事兒大么？
岐黃的馬甲：呵呵，算是為中醫(yī)的庸俗化添磚加瓦吧。大家想想，為什么中醫(yī)內(nèi)部一直流派林立，搞得群雄逐鹿似的那么大陣仗？
中醫(yī)的舔淡生活：因?yàn)橹嗅t(yī)的最大特點(diǎn)是：自己是神，別人都是SB，相互瞧不起。
華佗上身：原因是經(jīng)典都是黑話版的，太內(nèi)涵，人人的理解不一樣。回歸經(jīng)典談何容易啊。
仲景附體：而且在臨床中治好了病，喜歡馬后炮自圓其說(shuō)，自以為得之矣，永遠(yuǎn)不愿承認(rèn)有瞎貓遇到死耗子的情況存在。
岐黃的馬甲：對(duì)啊，很多人喜歡故作神秘，明明是要回歸民間，回歸傳統(tǒng)，卻又非要把自己包裝成神，要么弄成祖?zhèn)鳎词菍＜�，要么就是秘傳，說(shuō)一大堆云里霧里的話。所以我在想，其實(shí)最大的問(wèn)題在于如何把經(jīng)典的黑話翻譯成現(xiàn)代的語(yǔ)言，最直白，最容易理解的語(yǔ)言，這樣大家才好分辨真?zhèn)巍?/p>
仲景附體：嗯，揭開(kāi)中醫(yī)神秘的面紗，扒開(kāi)大師們的褲衩。
中醫(yī)的舔淡生活：這個(gè)好，也符合咱們的惡趣味。
華佗上身：這算是中醫(yī)屌絲的逆襲嗎？為神馬我有種淡淡滴興奮呢。
(于是……一部史上最深?yuàn)W的中醫(yī)科普讀物開(kāi)始醞釀了……)
PS:本文拒不接受任何評(píng)論和假惺惺的探討交流，尤其不待見(jiàn)站在大師、磚家的高度來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)，除非你走下神壇，否則將會(huì)遭到中醫(yī)屌絲們的無(wú)情批判和惡搞。歡迎轉(zhuǎn)載、引用，但不要妄圖據(jù)為己有，因?yàn)槟銈兡７虏涣藢沤z們的高貴氣質(zhì)！
－－－－－－－－－－－‘仲景附體：而且在臨床中治好了病，喜歡馬后炮自圓其說(shuō)，自以為得之矣，永遠(yuǎn)不愿承認(rèn)有瞎貓遇到死耗子的情況存在�！�
這句的確直白了古今一些中醫(yī)里頭的自創(chuàng)陰陽(yáng)理論、自以為了解陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的亂象。
.gif)
－－－－－－－－－－－
本帖最后由 活人活 于 2012/11/17 21:34 編輯 m.quanxiangyun.cn/sanji/語(yǔ)言雖庸俗，卻說(shuō)出了大實(shí)話。揭開(kāi)中醫(yī)神秘的面紗，扒開(kāi)‘大獅’們的褲衩
.gif)
－－－－－－－－－－－跪求下文。
－－－－－－－－－－－一、中醫(yī)的起源（1)
仲景附體：沒(méi)想到我們還能聊到如此專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)而有深度的話題，我們應(yīng)該從哪里開(kāi)始呢？不如我們就從中醫(yī)的起源談起吧。元芳，你怎么看？
元芳（為了旁聽(tīng)中醫(yī)知識(shí)而時(shí)時(shí)出現(xiàn)的群眾演員)：中醫(yī)（Traditional Chinese Medicine)指中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是研究人體生理、病理以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科。它承載著中國(guó)古代人民同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過(guò)長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。
仲景附體：我擦～你丫上哪撿的口水話？還整個(gè)洋文！
元芳：度娘說(shuō)的。
仲景附體：……算了，小強(qiáng)，你說(shuō)說(shuō)自己的看法。
中醫(yī)小強(qiáng)（剛畢業(yè)的某中醫(yī)博士，學(xué)院派的戰(zhàn)斗機(jī)，腦殘中的VIP)：中醫(yī)理論來(lái)源于對(duì)醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及中國(guó)古代的陰陽(yáng)五行思想。
仲景附體：?jiǎn)栴}來(lái)了，那醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和陰陽(yáng)五行思想怎么產(chǎn)生的呢？
中醫(yī)小強(qiáng)：源于“天人合一”、“天人相應(yīng)”的整體觀。人的生命活動(dòng)規(guī)律以及疾病的發(fā)生等都與自然界的各種變化（如季節(jié)氣候、地區(qū)方域、晝夜晨昏等)息息相關(guān)，人們所處的自然環(huán)境不同及人對(duì)自然環(huán)境的適應(yīng)程度不同，其體質(zhì)特征和發(fā)病規(guī)律亦有所區(qū)別。人是自然界的一個(gè)組成部分，由陰陽(yáng)兩大類物質(zhì)構(gòu)成，陰陽(yáng)二氣相互對(duì)立而又相互依存，并時(shí)刻都在運(yùn)動(dòng)與變化之中。在正常生理狀態(tài)下，兩者處于一種動(dòng)態(tài)的平衡之中，一旦這種動(dòng)態(tài)平衡受到破壞，即呈現(xiàn)為病理狀態(tài)。而在治療疾病，糾正陰陽(yáng)失衡時(shí)并非采取孤立靜止的看問(wèn)題方法，多從動(dòng)態(tài)的角度出發(fā)，即強(qiáng)調(diào)“恒動(dòng)觀”。
華佗上身：你說(shuō)得好像蠻專業(yè)嘛，不過(guò)為什么我聽(tīng)著總覺(jué)得蛋疼呢。
中醫(yī)的舔淡生活：當(dāng)然蛋疼了，這種教材上的大話誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但是說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)，扯了半天也不會(huì)讓人明白啥叫天人合一，怎么個(gè)天人合一法。寫(xiě)這話的人八成自己也沒(méi)搞懂啥叫天人合一。
仲景附體：而且，現(xiàn)在教材總結(jié)的中醫(yī)三觀：“整體觀”、“辯證觀”、“恒動(dòng)觀”明顯是唯物主義辯證法思路下的產(chǎn)物，是把中醫(yī)理論放在純哲學(xué)層面的結(jié)果，這樣便會(huì)想當(dāng)然得出結(jié)論，陰陽(yáng)是古人假設(shè)世界存在的兩種基本物質(zhì)，或者是氣。尼瑪！這不是間接承認(rèn)中醫(yī)理論是古人意yin出來(lái)的嗎？剩下還有什么？醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)。一方面否認(rèn)中醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，一方面卻扇自己耳光。
華佗上身：中醫(yī)本來(lái)就不是現(xiàn)在所謂的哲學(xué)所能涵蓋的，比如一切現(xiàn)象你都可以用唯物主義辯證法說(shuō)圓了，正因?yàn)槿绱耍鋵?shí)它啥也解釋不了。所以，中醫(yī)理論是建立在古代樸素唯物主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)上的觀點(diǎn)，純屬扯淡，鑒定完畢。
岐黃的馬甲：咳…咳，大家能讓我插下嘴嗎？
眾人：插自己的嘴去！
岐黃的馬甲：…………我是說(shuō)插個(gè)話！小的認(rèn)為，要想真正的繼承和發(fā)展中醫(yī)，必須要把自己代入到古人當(dāng)時(shí)的生存狀態(tài)，古人是怎么發(fā)明中醫(yī)的，想古人之所想。否則無(wú)法說(shuō)服不相信中醫(yī)的人，其實(shí)別人信不信中醫(yī)關(guān)我屁事，最主要的是說(shuō)服自己，避免迷信中醫(yī)，比如現(xiàn)在有些信中醫(yī)的人還在驚嘆，難道這么偉大的發(fā)明是外星文明。我勒個(gè)去！這些人也不想想，咱們也是古人的種啊，咋沒(méi)長(zhǎng)成ET那個(gè)鳥(niǎo)樣？我覺(jué)得大家不妨先放下對(duì)中醫(yī)的感情，以免影響你們的理性判斷。我們可以先拋開(kāi)中西醫(yī)的恩怨情仇，這樣說(shuō)吧，咱們不如直接討論一下醫(yī)學(xué)是如何產(chǎn)生的。
仲景附體：你是說(shuō)現(xiàn)在想象我們就是生活在幾千年前的原生態(tài)土人？
中醫(yī)的舔淡生活：這倒是很有意思�，F(xiàn)在很少有人刨根問(wèn)底的去做中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究，大多人云亦云，或者不求甚解。
中醫(yī)小強(qiáng)：讀書(shū)時(shí)我咋沒(méi)想過(guò)這些問(wèn)題呢？老師們也忙著做實(shí)驗(yàn)，難道他們也沒(méi)想過(guò)嗎？
華佗上身：也不一定是不愿想，有項(xiàng)目，有money，沒(méi)項(xiàng)目，沒(méi)money，ok？誰(shuí)會(huì)像我們一樣，每天閑得在這聊沒(méi)有效益的話題？
岐黃的馬甲：咳，還是言歸正傳吧。其實(shí)我就是這個(gè)意思，模擬我們就是古人，看看能不能再發(fā)明中醫(yī)一次。
華佗上身：我冊(cè)那~大手筆啊，哥！
仲景附體：你可以的，但是我要潑點(diǎn)冷水，歷代醫(yī)家都在努力詮釋著中醫(yī)，現(xiàn)代那么多專家教授，甚至科學(xué)家也在研究中醫(yī)理論的內(nèi)涵，提出了各種假說(shuō)，甚至無(wú)數(shù)小白鼠、小白
兔、小猴子以及倒霉的患者，為此獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。你就可以嗎？
中醫(yī)的舔淡生活：是啊，你這是赤果果地挑戰(zhàn)權(quán)威啊，屌絲嫉妒高帥富的心態(tài)可以理解，但是也要量力而行嘛。
岐黃的馬甲：非也！我不是為了挑戰(zhàn)權(quán)威，但是一個(gè)真的屌絲，也是敢于直面高帥富威脅的。我也沒(méi)能力完成這么尖端的大手筆，咱們就算開(kāi)個(gè)頭也不錯(cuò)呀，你們?cè)傧胂耄且驗(yàn)楣磐駚?lái)的人都在想怎么解釋中醫(yī)理論，起點(diǎn)低了啊，注定只能成為注腳，不能成為標(biāo)題。所以大家切不可妄自菲薄，正所謂屌絲男兒檔自強(qiáng)。我們不是科學(xué)家，我們沒(méi)有哈勃望遠(yuǎn)鏡，我們連飲水機(jī)都是別人送的，我們的家具也是蹭別人的，我們門口的樹(shù)都是路邊撿回來(lái)的，我們……
仲景附體：行了行了，這個(gè)就不說(shuō)了！
岐黃的馬甲：恩，我是想說(shuō)古人同樣也沒(méi)有這些東西啊，啥都沒(méi)有啊，原生態(tài)土人啊，有木有？尼瑪，中醫(yī)本來(lái)就是屌絲發(fā)明的啊��！
仲景附體：好像你說(shuō)得也有道理啊。要不，咱們一起試試？
華佗上身：我看行！
中醫(yī)的舔淡生活：試試就試試唄！
中醫(yī)小強(qiáng)：蒼天啊~這是要逆天啊……
（令人發(fā)指的逆天惡性還沒(méi)正式開(kāi)始，不要走開(kāi)，不會(huì)放廣告)
PS:本文拒不接受任何評(píng)論和假惺惺的探討交流，尤其不待見(jiàn)站在大師、磚家的高度來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)，除非你走下神壇，否則將會(huì)遭到中醫(yī)屌絲們的無(wú)情批判和惡搞。歡迎轉(zhuǎn)載、引用，但不要妄圖據(jù)為己有，因?yàn)槟銈兡７虏涣藢沤z們的高貴氣質(zhì)！
－－－－－－－－－－－好文，希望加快進(jìn)度，想看下文。。。
.gif)
－－－－－－－－－－－呵呵呵 繼續(xù) 看看
－－－－－－－－－－－一、 中醫(yī)的起源（2)
仲景附體：岐黃君，快開(kāi)始吧！倫家已經(jīng)快等不及了啦！
岐黃的馬甲：好吧，各位觀眾，接下來(lái)就是見(jiàn)證奇跡的時(shí)刻……幾千年前，或者幾萬(wàn)年前，或者N年前，地球上出現(xiàn)了這么一群土人，突然有一天，他們開(kāi)竅了，他們竟然有了存在感!
華佗上身：原來(lái)屌絲也可以有存在感呀，好感動(dòng)。
岐黃的馬甲：這個(gè)可以有。他們有了存在感之后，自然會(huì)對(duì)身邊的所有事物都充滿了好奇，當(dāng)然了，也包括他們自己的身體。這時(shí)他們就會(huì)發(fā)出疑問(wèn)。
仲景附體：你是誰(shuí)？你從哪里來(lái)？你到哪里去？
路人甲：我是物業(yè)的，我從樓下辦公室過(guò)來(lái)的，馬上就回去。諾，這是這個(gè)月的房租和物業(yè)費(fèi)，你們誰(shuí)簽個(gè)字？
岐黃的馬甲：我鍋里還煮著東西，我先走一步。
華佗上身：冊(cè)那~下雨了，衣服還沒(méi)收呢。
仲景附體：快看！有飛碟！
路人甲：…………
中醫(yī)的舔淡生活：呃……給我吧，我來(lái)簽。
…………
岐黃的馬甲：我們繼續(xù)，說(shuō)到哪了。對(duì)了，我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？這個(gè)問(wèn)題很直接，也很自然，畢竟有了存在感，就想知道為什么存在？為了什么而存在？如何存在？可以存在多久？能不能一直存在？能不能更好的存在？
仲景附體：等等，你思維混亂了，不是說(shuō)醫(yī)學(xué)的起源嗎？再扯就扯到宇宙的化生，世界的起源了。這個(gè)問(wèn)題更難了。
岐黃的馬甲：所以嘛，這個(gè)問(wèn)題是一時(shí)半會(huì)兒解決不了的，更何況每天還要忙著靠本能在惡劣的自然條件下求生存。但是這并不妨礙他觀察，對(duì)，就從觀察這個(gè)世界開(kāi)始。你們猜他會(huì)看到些什么呢？又怎么去理解自己看到的呢？
仲景附體：看到了恐龍、獅子王辛巴、劍齒虎蒂亞戈、諾亞方舟……
華佗上身：對(duì)面那個(gè)母的土人長(zhǎng)得不錯(cuò)，肯定好生養(yǎng)，哥看上你了。
中醫(yī)的舔淡生活：隔壁那小子經(jīng)常偷老子的果子，改天趁他睡著了一棍子敲死他。
岐黃的馬甲：天哪~老子寫(xiě)不下去了，你們正經(jīng)一點(diǎn)。算了，不設(shè)定為土人了，或者是已經(jīng)出現(xiàn)了比較牛逼的土人，不像其他土人一樣混吃等死了，反正就是武力、智慧、魅力、經(jīng)驗(yàn)全滿，帶攻略外加開(kāi)掛的那種，他看到了什么？
仲景附體：四季的變換。
華佗上身：晝夜的更替。
中醫(yī)的舔淡生活：周日視運(yùn)動(dòng)和周年視運(yùn)動(dòng)！
岐黃的馬甲：我靠！畢竟是物理學(xué)博士啊，喝過(guò)洋
墨水的就是不一樣，給咱科普科普。
中醫(yī)的舔淡生活：簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是人們看到的太陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)軌跡，所以叫視運(yùn)動(dòng)嘛。周日視運(yùn)動(dòng)就是太陽(yáng)每天的東升西落，這實(shí)質(zhì)上是由于地球自轉(zhuǎn)引起的一種現(xiàn)象。周年視運(yùn)動(dòng)是地球公轉(zhuǎn)所引起的太陽(yáng)在空間中穿行的視路徑的大圓，我們稱之為“黃道”，也就是地球公轉(zhuǎn)軌道面在地球上的投影。
岐黃的馬甲：?jiǎn)?a class="channel_keylink" href="http://m.quanxiangyun.cn/pharm/2009/20090113055139_94597.shtml" target="_blank">豆麻袋！你說(shuō)得很好，但是我覺(jué)得有點(diǎn)問(wèn)題，我們不能先把啥公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)的現(xiàn)代天文學(xué)概念引入，還是讓古人自己來(lái)思考這個(gè)現(xiàn)象比較好。
中醫(yī)的舔淡生活：好的，那么最初古人只關(guān)心純粹的視運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象，也就是看到的太陽(yáng)每天東升西落，而且他們觀察到除了日月和五大行星在動(dòng)，其他一閃一閃亮晶晶的恒星也在自東向西運(yùn)動(dòng)，他們就會(huì)去探索和思考這些現(xiàn)象。
仲景附體：嗯，《莊子·天運(yùn)》里面就發(fā)出過(guò)感嘆：“天其運(yùn)乎？地其處乎？日月其爭(zhēng)于所乎？”
中醫(yī)的舔淡生活：于是，我猜古人就開(kāi)始假設(shè)了，這就要說(shuō)到在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比較流行的蓋天派天文學(xué)說(shuō)了，例如《晉書(shū)·天文志》里面說(shuō)：“天旁轉(zhuǎn)如推磨而左行，日月右行，隨天左轉(zhuǎn)。故日月實(shí)東行，而天牽之以西沒(méi)。譬之于蟻，行磨盤(pán)之上，磨左轉(zhuǎn)，而蟻右去，磨疾而蟻遲，故不得不隨磨以左回�！币簿褪钦f(shuō)要合理解釋日月五星和恒星的運(yùn)動(dòng)軌跡，就需要假設(shè)大地是靜止不動(dòng)的，當(dāng)然了，這也無(wú)需假設(shè)，人是站在地球上同步運(yùn)動(dòng)的，自然會(huì)首先認(rèn)為大地是靜止的，然后我們抬頭看見(jiàn)的天穹是一個(gè)蓋子，恒星是嵌在蓋子上的，天穹就像是磨子一樣，自東向西“左旋”，因此恒星也這樣運(yùn)行，日月則自西向東“右旋”，但天轉(zhuǎn)得快，日月跑得慢，就像是磨盤(pán)上逆行的
螞蟻，跟著磨盤(pán)向左轉(zhuǎn)，所以太陽(yáng)月亮看上去是東升西落的。拋開(kāi)現(xiàn)代天文學(xué)中的自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)，單純從相對(duì)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，這是很合理的解釋。
華佗上身：這不就是《素問(wèn)·陰陽(yáng)離合論》里面說(shuō)的“天覆地載”嗎？
仲景附體：而且《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》里說(shuō)的“左右者，陰陽(yáng)之道路也”，這不正是所謂的“天道左旋，地道右旋”嗎？相對(duì)于天穹的左旋，靜止不動(dòng)的大地不是正好是右旋嗎？
岐黃的馬甲：我似乎還看到了“陽(yáng)主陰從”的影子，你們看，雖然日月這只螞蟻是右旋的，但是它們行得慢，會(huì)被天穹這個(gè)磨盤(pán)帶著走。
中醫(yī)小強(qiáng)：我有些明白了，“左右者，陰陽(yáng)之道路”，還有《素問(wèn)·至真要大論》說(shuō)的“天為陽(yáng)，地為陰，日為陽(yáng)，月為陰”，《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》說(shuō)的“天有陰陽(yáng)，地亦有陰陽(yáng)”等等等等，雖然《內(nèi)經(jīng)》處處提到陰陽(yáng)，但是它卻并不是實(shí)指，因?yàn)椴还苁窍鄬?duì)運(yùn)動(dòng)的“左旋”“右旋”，還是由此產(chǎn)生的諸如晝夜的變化，這種感受的相對(duì)性已經(jīng)使我們有“陰陽(yáng)”這個(gè)概念了。
仲景附體：哈！恭喜你開(kāi)竅了！作為一個(gè)現(xiàn)有中醫(yī)教育體制下的孩子，已經(jīng)學(xué)會(huì)獨(dú)立思考了，這是多么不容易的一件事啊，大家為他鼓掌。
中醫(yī)小強(qiáng)：所以說(shuō)“陰陽(yáng)”并不是古人假設(shè)的形成世界的兩種基本物質(zhì)，這種說(shuō)法完全是扯淡。
華佗上身：純扯淡，必須的！
岐黃的馬甲：你說(shuō)對(duì)了，小強(qiáng)�！瓣庩�(yáng)”本來(lái)就只是抽象的概念，即使它是古人假設(shè)的，也是很自然而然的，你要認(rèn)識(shí)到假設(shè)一個(gè)概念和假設(shè)一種客觀存在是有很大區(qū)別的。不光是“陰陽(yáng)”，像“氣”啊，“五行”啊等等都是抽象的概念，以后再說(shuō)吧。但是我要補(bǔ)充一點(diǎn)，既然陰陽(yáng)是抽象的概念，是可以主觀的去定義的，就像我們約定俗成的定左右一樣，《
黃帝內(nèi)經(jīng)》里面就有對(duì)陰陽(yáng)的準(zhǔn)確的根本的定義，相信細(xì)心的你可以發(fā)現(xiàn)。
中醫(yī)小強(qiáng)：這個(gè)我明白了，但是我想問(wèn)，這個(gè)和中醫(yī)的起源有關(guān)系嗎？
岐黃的馬甲：你真是經(jīng)不住表?yè)P(yáng)啊，你笨啊，你想想，《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》里怎么說(shuō)的？“九星懸朗,七曜周旋,曰陰曰陽(yáng),曰柔曰剛,幽顯既位,寒暑馳張，生生化化,品物含章”。古人不光看到這些現(xiàn)象，而且發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)象竟然會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生巨大的影響，這些星體在天上轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去的，轉(zhuǎn)那么一圈，一天沒(méi)了，轉(zhuǎn)一圈，寒暑馳張了，衣服換來(lái)?yè)Q去，連飲食結(jié)構(gòu)都在不斷變化，在這樣的變化中有些人病了，最要命的是，他轉(zhuǎn)了Ｎ多圈之后，有些人就沒(méi)了！嗝屁了！當(dāng)然了，還會(huì)多出些人來(lái)，生生化化，品物咸章嘛。這種感覺(jué)是多么的震撼��！
華佗上身：所以不能坐以待斃，于是古代的屌絲們?cè)跒槌燥柎┡龃蛩愕耐瑫r(shí)，也不會(huì)忘了思考這些生死大事的。
仲景附體：屌絲不可怕，就怕屌絲有文化。于是任何困難也阻止不了古代屌絲對(duì)真理的探索了。
岐黃的馬甲：但是，天上的玩意兒一直打轉(zhuǎn)，自己卻不能讓它們停下來(lái)，這讓古代的屌絲們很郁悶。天上的東西射不下來(lái)，就從自己身上找原因，于是它們開(kāi)始玩起自己了。
華佗上身：于是……中醫(yī)的起源沒(méi)找到，擼管的起源倒是先找到了。
眾人：哥屋恩，滾�。。�
－－－－－－－－－－－更新了~~~~
－－－－－－－－－－－留個(gè)記號(hào) 別回頭找不到了
