診脈之法古傳；甚少無法練習(xí)之，脈訣皆言脈狀而無識狀之方。
今茲所言練習(xí)識脈狀之法得之章湘屛老人（為行嚴(yán)君乃翁)，老人受之于易止松甫名醫(yī)（為湘名醫(yī)麓泉君乃翁)此法通于fo門之禪功，習(xí)之日久，指可通神，恐其失傳，故筆之于次。
一、取李士材之診家正眼一書內(nèi)有脈訣論二十八篇,總論一篇,脈訣總論全須熟讀，脈論可將所引高陽生及其他反證不重要之處加以刪節(jié),余亦須熟讀,必使二十八脈皆能了徹其狀，約須下一月功夫可以竣事。
二、湘人周夢覺道人著有三指禪一書，內(nèi)有緩脈一篇，亦須熟玩，以知平脈之狀。
三、士材書內(nèi)引有內(nèi)經(jīng)五臟平脈之狀亦須熟玩。
四、凡古人所著脈訣均可參考瀏覽.
五、脈狀既明了于心，不能應(yīng)之于指，欲得心應(yīng)手最簡便之法無如指捻筆管心想脈狀也。其法如下：
取筆桿表面均平潔凈中空者，約截一寸五六分長，以尺長之線穿入筆
桿中兩端相系成環(huán)平時可將線纏于小指上，使筆桿不至離手以免拋失，如不欲纏于小指，不用時置衣袋中亦可但易失也。
筆桿制成捻桿之法處手用手之中三指按桿上，大指屈首節(jié)，以首節(jié)背面平抵于桿后而捻只最宜注意之，然要使中三指之羅紋頂橫成一直線（中指縮二指略縮無名指不縮則羅紋頂自成直線)并使成一水平。
三指按于筆桿上入手之法，先須調(diào)息靜心默想五臟平脈往來指下，習(xí)者右手捻筆管，心想如有肺脾命之平脈往來，惟初捻桿時心中想象指下癥，然耐心捻想半月以后筆桿上自然現(xiàn)脈行如心想之狀。
練習(xí)可常假親近人之手按其脈以為練習(xí)按脈之法，受診者之腕須使惻置，大指在下，小指在上，指令略屈以己中指按于腕骨下高骨頂尖，緩?fù)浦赶�，使羅紋按于脈上則得關(guān)部，次下二指并于中指前，使羅紋按脈上則得寸部，次下無名指并于中指后，使羅紋按于脈上則得尺部，無名指并于中指后，長人并稍松，矮人并稍緊，不高不矮人則不松不緊置之大指屈首節(jié)，以首節(jié)背面抵于臂后。
捻桿半月之后，桿上當(dāng)覺脈行即可將二十八脈隨意取一心想其狀往來指下而脈狀自顯，但須次第練習(xí)必使二十八脈隨意想一脈，其脈即現(xiàn)指下，久之又久假親近人脈按之既能斷其脈行之狀也。
捻桿時，一時只能練一手，兩手須次第練之每日必訂一定時間，一手至少須照法捻桿一個時辰之久以為定課，閑時即當(dāng)捻桿默想不必拘時，然注于脈上無一息之間斷，則指之羅紋靈可通神故曰通于禪也。
按人脈時，診者當(dāng)正坐凝神，將吸氣送于丹田，輕輕呼出，數(shù)息后方按脈，則氣平心靜易得脈狀。
診人之脈，初取其浮部五十至起手，次取其中部五十至，起手再取共沉五十至然后斷其脈狀，此為至少之診察時間也，習(xí)久自熟，融會貫通亦不必拘泥也。
練此法者費時約百日即成若能加練更臻妙境矣。
此法為不傳之秘，愿醫(yī)者尊重而勤習(xí)之則了了，于心者自得分明顯于羅紋頂上而脈狀無形矣，得者其寶之。
－－－－－－－－－－－感謝,能不能說的更加詳細(xì)一些.
－－－－－－－－－－－更加好懂一些
－－－－－－－－－－－論脈之書甚多,但大多故弄玄虛,實用者當(dāng)推<<頻湖脈學(xué)>>熟讀深思,細(xì)心體會,日久自可通神!
－－－－－－－－－－－修道之人眾,得道之人 鮮,同道之人方可論道。診脈亦然。
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Originally posted by 精誠草堂 at 2006/6/28 06:54:
論脈之書甚多,但大多故弄玄虛,實用者當(dāng)推<<頻湖脈學(xué)>>熟讀深思,細(xì)心體會,日久自可通神!
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Originally posted by 梁知行 at 2006/6/1 11:01:
診脈之法古傳；甚少無法練習(xí)之，脈訣皆言脈狀而無識狀之方。
今茲所言練習(xí)識脈狀之法得之章湘屛老人（為行嚴(yán)君乃翁)，老人受之于易止松甫名醫(yī)（為湘名醫(yī)麓泉君乃翁)此法通于fo門之禪功，習(xí)之日久，指可通神， ...
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－－－－－－－－－－－這個方法是好的，它將氣功的意念加入了，也相當(dāng)于是
盲人學(xué)手摸認(rèn)字，增加手指的感覺，以達(dá)到切脈的，我相信是一個秘傳，非常實用，有效的。有機會我也練一下。
－－－－－－－－－－－非常感謝，我已深深愛上祖國醫(yī)學(xué)，我已拷貝下來有時間會慢慢研習(xí)。
－－－－－－－－－－－湖南梁季良診脈秘傳一文在近代名醫(yī)左季云的書中有收錄。
