針灸拔罐:轉(zhuǎn) 易演中醫(yī)--演創(chuàng)《刺法論》開穴

黃帝問曰：升降不前，氣交有變，即成暴郁，余已知之。何如預(yù)救生靈，可得卻乎？岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問！臣聞夫子言，既明天元，須窮刺法，可以折郁扶運(yùn)，補(bǔ)弱全真，寫盛蠲余，令除斯苦。

帝曰：愿卒聞之。岐伯曰：升之不前，即有期兇也。木欲升而天柱窒抑之，木欲發(fā)郁，亦須待時，當(dāng)刺足厥陰之井。火欲升而天蓬窒抑之，火欲發(fā)郁，亦須待時，君火相火同刺包絡(luò)之熒。土欲升而天沖窒抑之，土欲發(fā)郁，亦須待時，當(dāng)刺足太陰之俞。金欲升而天英窒抑之，金欲發(fā)郁，亦須待時，當(dāng)刺手太陰之經(jīng)。水欲升而天芮窒抑之，水欲發(fā)郁，亦須待時，當(dāng)刺足少陰之合。

帝曰：升之不前，可以預(yù)備，愿聞其降，可能先防。岐伯曰：既明其升。必達(dá)其降也，升降之道，皆可先治也。木欲降而地晶窒抑之，降而不入，抑之郁發(fā)，散而可得位，降而郁發(fā)，暴如天間之待時也。降而不下，郁可速矣，降可折其所勝也，當(dāng)刺手太陰之所出（太淵，尺澤)，刺手陽明之所入（二間)。火欲降，而地玄窒抑之，降而不入，抑之郁發(fā)，散而可矣。當(dāng)折其所勝，可散其郁，當(dāng)刺足少陰之所出（陰谷)，刺足太陽之所入（通谷)。土欲降而地蒼窒抑之，降而不下，抑之郁發(fā)，散而可入，當(dāng)折其勝，可散其郁，當(dāng)刺足厥陰之所出（足五里，陰包)，刺足少陽之所入，（地五會)。。。。。其余類推。待續(xù)

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