作者：張如青
[摘要] 出土醫(yī)學文獻包括涉醫(yī)甲骨、金石、簡牘、縑帛，簡帛醫(yī)書，敦煌西域醫(yī)學卷子、黑水城醫(yī)學冊葉等。這些文獻具有時間跨度長，載體種類多，內(nèi)容涉及廣，學術(shù)價值大，閱讀研究難等特點。對這些珍貴文獻進行系統(tǒng)地整理、研究，可從中探尋傳世古醫(yī)籍的源頭，梳理中醫(yī)經(jīng)典的脈絡；可從中發(fā)掘古代醫(yī)學的成就，充實、改寫中國醫(yī)學史；可據(jù)以�？眰魇拦裴t(yī)籍，匡正千年之訛，破釋千古之謎。認為出土醫(yī)學文獻整理研究應當成為中醫(yī)醫(yī)史文獻學科的一個重要研究方向。對出土醫(yī)學文獻整理研究歷史、現(xiàn)狀及原因作了簡要分析，并對存在的問題提出對策。
[關鍵詞] 出土醫(yī)學文獻；簡帛；敦煌卷子；醫(yī)史文獻
一．出土醫(yī)學文獻的范疇與內(nèi)容
近一百多年來，我國各地先后出土了大量的古代文獻，其中涉及醫(yī)學的文獻數(shù)量也頗為可觀。這些文獻包括涉醫(yī)有字甲骨、涉醫(yī)金石銘文、涉醫(yī)簡牘（散存于敦煌漢簡、居延漢簡、望山楚簡、關沮周家臺秦簡等簡牘中)、簡帛醫(yī)學專書（如武威醫(yī)簡《治百病方》，馬王堆帛書《五十二病方》、《足臂十一脈灸經(jīng)》，張家山漢簡《引書》、《脈書》，阜陽漢簡《萬物》、《行氣》等)、敦煌西域醫(yī)學卷子、黑水城醫(yī)學冊葉等。
縱觀這些出土醫(yī)學文獻，大致有如下五方面特點：
1.時間跨度長。最早可上溯到公元前1000多年（殷商時期)，最遲約在公元1200年左右（宋、金、西夏時期)；
2.載體種類多。幾乎涵蓋了紙質(zhì)線裝書之前的所有文獻載體，具體有甲骨、金石、縑帛、簡牘、卷軸（紙質(zhì)卷子)、冊葉（經(jīng)折裝、蝴蝶裝、線訂粘葉裝)等；
3.內(nèi)容涉及廣。包括古代環(huán)境衛(wèi)生、原始的中醫(yī)理論、中醫(yī)經(jīng)典的原始“祖本”、卜筮祝由、房中理論與方法、養(yǎng)生理論與方法、醫(yī)政、法醫(yī)、脈法、胎產(chǎn)、經(jīng)絡灸法、針灸腧穴、方劑藥物、中醫(yī)臨床各科病證方治等；
4.學術(shù)價值大。這些出土醫(yī)學文獻長期埋藏于地下，從載體形制到文字內(nèi)容均真實地保存了古代文獻的原貌，因此可從中發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘新的有價值的醫(yī)學資料，充實、完善中國醫(yī)學史的內(nèi)容。也可利用這些原始醫(yī)學文獻對傳世的古醫(yī)籍進行�？�，破釋、更正古醫(yī)書中長期存在的疑難問題及文本錯誤。或?qū)ν鲐墓裴t(yī)書進行輯復；
5.閱讀研究難。由于這些出土醫(yī)學文獻成書于1000多年～3000多年之前，載體破損嚴重。如漢代及漢以前簡帛，因埋藏日久，霉變剝蝕，導致文字漫漶，脫簡奪文、壞字訛文比比皆是。又因這些出土醫(yī)學文獻時間跨度長，用字情況復雜，且不說一般人難以辨認的甲骨文、金文、籀書，僅以戰(zhàn)國、秦漢簡帛為例，就有六國古文、秦篆、秦隸、漢隸、章草等字體，加上字體漫漶、缺損，釋讀難度不��；又如六朝、隋唐卷子因摻入了大量當時民間流行的俗體字、異構(gòu)字、自創(chuàng)字、訛別字，給閱讀、整理造成了障礙，對正確釋讀文本，進而深入研究增添了難度。
二．出土醫(yī)學文獻的學術(shù)價值與研究意義
（一)可從中探尋傳世古醫(yī)籍的源頭，梳理中醫(yī)經(jīng)典的脈絡
如長沙馬王堆出土的帛書《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》，列舉了人體十一條經(jīng)脈的循行走向、所主疾病、灸治方法，是我國最早的有關經(jīng)絡學說和灸治法的醫(yī)學文獻。將此二種帛書與《靈樞·經(jīng)脈》作對照分析，可發(fā)現(xiàn)它們無論是篇章結(jié)構(gòu)，還是經(jīng)脈名稱、循行路徑、相應病癥、灸法治療等都具有許多相似、相同之處，說明它們之間具有某種血緣關系；兩種帛書原始、簡樸，《靈樞·經(jīng)脈》成熟、完善，根據(jù)事物由少到多，由簡單至繁復，從不完善臻于完善的發(fā)展規(guī)律，可以認為《靈樞·經(jīng)脈》成書顯然在兩種帛書之后，并且直接繼承了兩種帛書的學術(shù)成就。可以說《足臂十一脈灸經(jīng)》、《陰陽十一脈灸經(jīng)》是《
黃帝內(nèi)經(jīng)》的源頭文獻之一，為《黃帝內(nèi)經(jīng)》中經(jīng)絡學說的完成奠定了堅實的基礎。
又如敦煌藏經(jīng)洞出土的醫(yī)學卷子《輔行訣藏府用藥法要》，原題“梁·華陽隱居陶弘景撰”。此書經(jīng)學者研究考證，發(fā)現(xiàn)書中醫(yī)方與《
傷寒雜病論》經(jīng)方同出一源——漢以前的經(jīng)方著作《湯液經(jīng)法》。更令人震驚的是，在《輔行訣藏府用藥法要》中找到了《傷寒論》中的一些佚失千年的經(jīng)方，如大、小朱鳥湯，大、小玄武湯，大、小陽旦湯，大、小陰旦湯等。不僅如此，還有數(shù)十首以五臟辨證補瀉治療雜病的醫(yī)方及開五竅救
猝死諸法。如此豐富的“新鮮”材料，加上它與《湯液經(jīng)法》、《傷寒雜病論》的淵源關系，使這件流落民間的敦煌醫(yī)學卷子的復抄本在當今中醫(yī)醫(yī)史文獻學界成了研究熱點。
（二)可從中發(fā)掘古代醫(yī)學的成就，充實、改寫中國醫(yī)學史
1872年特勞伯氏（Travde)對心衰病人出現(xiàn)奔馬律交替脈的情況進行了深入的臨床研究，提出“三聯(lián)音律奔馬律”。這種現(xiàn)象被命名為“特勞伯氏奔馬律雜音”。難以想象的是，早在二千年多以前，我國古代那些不知名的行醫(yī)者已經(jīng)記錄了這種現(xiàn)象。馬王堆帛書《足臂十一脈灸經(jīng)》記載：“揗脈如三
人參舂，不過三日死�！狈g成現(xiàn)代漢語就是：按病人的脈象如同三個人配合（成三)交替舂谷，（即脈象快速以三聯(lián)節(jié)律協(xié)調(diào)地跳動)，（這是極其危險脈象，病人)不出三日就會死亡。這不僅記錄了特勞伯氏經(jīng)長期臨床研究才提出來的“三聯(lián)音律奔馬律”心血管病現(xiàn)象，而且預測了這種疾病所導致的必然結(jié)果。
馬繼興教授從出土簡帛的研究中歸納了六方面中醫(yī)藥學重要學術(shù)成就：1.古代經(jīng)脈理論、2.診斷學、3.病理學及臨床學、4.醫(yī)療手段、5.養(yǎng)生學、6.其他（醫(yī)藥文化資源)。[1]這些從出土簡帛中發(fā)掘出來的古代醫(yī)學成就,極大地豐富了漢以前醫(yī)學史的內(nèi)容，為充實、改寫漢以前醫(yī)學史奠定了基礎。
除簡帛之外，出土的醫(yī)學卷子、冊葉也記載著大量的中古時期的醫(yī)藥學史料與醫(yī)學成就。例如俄藏敦煌文獻 Ф365《
鐘乳散方》，經(jīng)考證，此件為“迄今存世最早的服石方原始文獻，乃后世眾多以石鐘乳為主藥的溫陽補益方之淵源”。[2]
英藏敦煌文獻S.6168、S.6262《灸法圖》，法藏敦煌文獻P.2675《新集備急灸經(jīng)》，是現(xiàn)存最古的繪有人體穴位圖譜的兩部灸療專書，不僅繪有栩栩如生的唐代人體圖像，而且還記錄了不見于傳世針灸古籍的穴位名稱。[3]
英藏敦煌文獻S.5598是一件唐寫本fo經(jīng)，末尾記載一首醫(yī)方，名為“毗沙門天王奉宣和尚神妙補心丸方”，經(jīng)研究，此方的藥物組成，與元代危亦林《世醫(yī)得效方》中的“
天王補心丹”相近，故認為此方為后世名方“天王補心丹”的祖方。[4]
敦煌卷子《張仲景五藏論》是一部以五臟為核心的既有淺近、簡要的醫(yī)學理論，又有臨床診療遣方用藥內(nèi)容的醫(yī)學通俗啟蒙讀物。經(jīng)研究，發(fā)現(xiàn)其中載有現(xiàn)存最早的藥對文獻，所述藥物功效簡明扼要，符合臨床實際。并發(fā)現(xiàn)隋唐時期，曾出現(xiàn)過大量以“五藏論”命名的醫(yī)書，這些書都具有通俗、啟蒙的特點。[5]
從今內(nèi)蒙額爾濟納西夏黑水城遺址出土的文獻中，發(fā)現(xiàn)一份醫(yī)學文獻《辰龍麝保命丹》，據(jù)考證，這是是現(xiàn)存最早的中成藥仿單，此藥(辰龍麝保命丹)是專治各類風病的。[6]
這些從南北朝至宋金時期的出土卷軸、冊葉醫(yī)學文獻，忠實地保存了當時的原始面貌，真實地反映了當時的醫(yī)學水平與醫(yī)學成就。為補充、修改、或重寫中古（南北朝、隋唐、五代、宋金)醫(yī)學史奠定了基礎。
（三)可據(jù)以�？眰魇拦裴t(yī)籍，匡正千年之訛，破釋千古之謎
校勘古醫(yī)書，除選好底本、校本及參校之書外,對一些疑難字句,還需要從更早的簡帛、刻石文獻,卷軸抄本文獻中去徵尋資料,開拓�？币罁�(jù),提高�？辟|(zhì)量。簡帛醫(yī)書及刻石醫(yī)書是我國最早的醫(yī)學文獻,它們與傳世古醫(yī)籍具有密切的淵源關系,因此在古醫(yī)籍的�？狈矫�,具有不可忽視的重要價值。茲舉數(shù)例以說明之。
《靈樞·經(jīng)脈》：“(腎足少陰之脈)灸則強食生肉,緩帶披發(fā),大杖重履而步。按“強食生肉”，唐代楊上善注：“腎有虛風冷病,故強令人生食豕肉,溫腎補虛。（《太素·經(jīng)脈之一》)明代
張介賓云：“生肉,厚味也,味厚所以補精�！鼻宕鷱堉韭斣疲骸吧�,當作牲�！瓘娛成�,以助腎氣上升而與火土之相合也�！敝T說皆隨經(jīng)文敷演,曲為之解。今按馬王堆出土醫(yī)學帛書《陰陽十一脈灸經(jīng)》“少陰脈”一節(jié)作“久(灸)則強食產(chǎn)肉”。則知《靈樞·經(jīng)脈》之“生”非生熟之“生”，亦非牲畜之"牲",而是生產(chǎn)、生長之“生”�！吧狻�,即生長肌肉。“強食生肉”,義為增強食欲,生長肌肉。至于《脈經(jīng)》卷6第9引作“強食而生害”,《千金要方》卷19第1引作“強食而生災”,皆屬訛以傳訛的遞相傳抄之誤。據(jù)出土醫(yī)學帛書�？薄秲�(nèi)經(jīng)》,千古之疑渙然冰釋，同時也廓清了后世醫(yī)家的誤注及傳世文獻的文本訛誤。
又如《素問·繆刺論》：“(尸厥)以竹管吹其兩耳,鬄其左角之發(fā)方一寸,燔治,飲以美酒一杯,不能飲者灌之,立已�！焙沃^“燔治”？王冰未注,《新校正》亦未有說解,或以為“治”乃常義,無須訓釋。按“治”當作“冶”，此字在出土簡帛醫(yī)書中恒見。如馬王堆帛書《五十二病方》“取野獸肉食者五物之毛等,燔冶,……以溫酒一杯和,飲之”,“取陳葵莖，燔冶之”，“秦瘳（艽)五分 付子一分 凡二物，冶,合和半方寸匕,先餔飯,酒飲,日三,以愈為度”。在《流沙墜簡》、《居延漢簡》、《武威醫(yī)簡》中亦常見同樣用法之“冶”字。揣摩前后文義,可確定此“冶”字是古代加工炮制藥物的專用術(shù)語,義近“研碎”�？肌夺t(yī)心方》卷十三第十引《小品方》：“都梁香散方……凡七物,冶篩”，旁注：“冶音野,銷也�！变N亦是碎義。又考《千金要方》中諸多“治”亦當作“冶”。如《千金要方》卷八第二“大續(xù)命散”方后語：“右十五味,治,下篩,以酒服方寸匕,日再,稍加，以知為度�！薄鞍孙L散”方后語：“右二十五味,治,下篩,酒服方寸匕,日一。三十日后,日再服,五十日知,百日差,一年平復�！本戆说谌芭棚L湯”方后語：“右四味,治,下篩,為粗散,以水二升半,內(nèi)四方寸匕,煮取一升,去滓,服五合�！敝T如此類,不勝枚舉,幾乎遍及全書各卷。疑為唐以后之人(極可能是宋臣)誤改“冶”為“治”。又《外臺秘要方》為避唐高宗諱,不用“治”字,改用“療”；因字形相近，還諱及“冶”字,改用“𢭏(搗)”。這一點,只要對照《醫(yī)心方》,即清晰可見。
六朝、隋唐的卷子本醫(yī)書對校勘古醫(yī)籍更具有特殊的重要價值。例如敦煌卷子本《傷寒論》殘卷3種,不僅可以校訂通行本《傷寒論》中的疏漏與訛誤,而且還可補宋本《傷寒論》中遺漏的文字。劉渡舟、錢超塵校宋本《傷寒論》，就將《傷寒論》敦煌殘卷作為�？钡闹匾Y料。經(jīng)細心勘比,發(fā)現(xiàn)S.202《傷寒論》殘卷中的《辨脈法》一節(jié),比宋本《傷寒論》多出3條。共計127字,均為脈診的重要資料。又如《本草經(jīng)集注》敦煌殘卷、《新修本草》殘卷,對輯�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》、《名醫(yī)別錄》、《新修本草》,校訂《證類本草》、《本草綱目》等本草著作,都具有特別重要的價值。下舉一例：
《本草綱目》卷五十一“
鹿茸[主治]”,李時珍引《名醫(yī)別錄》文：“療
虛勞,灑灑如瘧,……破淤血在腹,散石淋、痛腫、骨中熱、疽癢,安胎,下氣,殺鬼精物,久服耐老。不可近丈夫,陰令痿�！贝斯�(jié)文字,金陵本、江西本、張本均同,如局限于對校,則無疑處。劉衡如先生檢《政和本草》卷十七“鹿茸”條引《別錄》文為“療虛勞,……骨中熱疽癢口骨安胎,……四月五月解角時取陰干使時燥�！痹俨椤肚矸健肪砣奥谷住睏l,引文為：“鹿茸療虛勞,……骨中熱疽癢骨安胎,……四、五月解角時取陰干使時燥�！�(按,骨字加方框作小標題,則誤為
鹿骨)劉氏分析：李時珍作一段讀。因?qū)亲植坏闷浣?故刪去。并將“四月五月……”一句移置“鹿茸”[修治]文下。再檢《新修本草》敦煌殘卷,發(fā)現(xiàn)一個重要線索：“癢”乃“養(yǎng)”字之誤(音近而訛),原來“養(yǎng)骨安胎”乃屬連文,一舉而群疑冰釋。本來《新修本草》的文字正確無誤,文義連貫完整,自《千金翼方》將“養(yǎng)”訛成“癢”后,此段文字遂腰截為二：分言“鹿茸”和“鹿骨”。宋代《證類本草》未加更正,明代《本草綱目》又誤刪“骨”字。千年之謬,若無敦煌古卷子為證,將不知錯至何時!故劉氏慨然嘆曰：“今幸存唐本草殘卷為證,可祛千載之惑。”[7]劉氏重視敦煌卷子醫(yī)書,將其科學地用于校勘,是他取得成就的重要因素之一。
綜上所述，出土醫(yī)學文獻對于重修醫(yī)學史與校勘古醫(yī)籍具有其他文獻無法替代的重要作用和學術(shù)價值。鑒于出土醫(yī)學文獻的這種特殊的重要價值及中醫(yī)醫(yī)史文獻學科的特性與任務，筆者認為出土醫(yī)學文獻整理研究應當成為中醫(yī)醫(yī)史文獻學科的一個重要研究方向。
三．出土醫(yī)學文獻整理研究的回顧、現(xiàn)狀與應采取的對策
（一)回顧與現(xiàn)狀
回顧：早在上世紀初，著名學者羅振玉即根據(jù)法國漢學家沙畹寄來的斯坦因ф所獲兩漢至西晉木簡
照片，對其中11枚涉醫(yī)簡牘作了考證釋讀，并寫下考證性按語，釋文、按語并載入《流沙墜簡·小學術(shù)數(shù)方技書考釋》。上世紀中葉，著名甲骨學者胡厚宣對出土甲骨卜辭中記載的殷人疾病進行了考證研究，撰有《殷人疾病考》（載《學思》第34期，1942年)。上世紀50年代，學者羅福頤對西北地區(qū)出土木簡中的涉醫(yī)內(nèi)容作了研究，有論文公開發(fā)表。上世紀70～80年代，地下簡帛大量出土，國家組織相關領域?qū)＜疫M行整理研究，中醫(yī)界馬繼興、周一謀、史常永等先生是整理研究醫(yī)學簡帛的代表，皆有著作、論文問世；80年代，英、法兩國所藏敦煌卷子膠片傳回中國，馬繼興、王淑民、趙健雄等學者是整理研究，敦煌醫(yī)學文獻的代表。
現(xiàn)狀：上世紀90年代以來，中醫(yī)學界研究出土文獻者人數(shù)減少，漸至寥若晨星。相反，在中醫(yī)學界以外的文史學、古文獻學、古文字學界研究出土醫(yī)學文獻者卻不乏其人。其中佼佼者如整理研究簡帛藥名的西南師范大學張顯成教授，研究簡帛古脈書的中國社科院韓健平博士，研究敦煌西域出土醫(yī)學文獻的
北京大學陳明博士等。
（二)原因
1．研究難度大。
1)材料搜集不易。出土文獻的書籍印數(shù)少，價格貴。
2)辨識文字不易。出土文獻中古僻字、漫漶字多，異構(gòu)、訛別字多。
3)閱讀分析不易。出土文獻的文句艱澀難懂，醫(yī)學內(nèi)容與傳世古醫(yī)籍亦有
明顯差異。
2．立項不易。出土醫(yī)學文獻研究在中醫(yī)學界立項困難，而在人文社科學界立項相對容易。
3．研究出土醫(yī)學文獻的人才匱乏。由于以上兩項困難，直接影響到出土醫(yī)學文獻研究人才隊伍的建設。中醫(yī)文獻研究是清苦、清貧的，而出土醫(yī)學文獻研究是其中更清苦、更清貧的，而且研究難度更大。于是，研究者紛紛轉(zhuǎn)向熱門的中醫(yī)文獻數(shù)據(jù)庫建設，中醫(yī)文獻數(shù)字化研究，中醫(yī)文獻信息研究，中醫(yī)臨床文獻的整理研究……，而僅有極少數(shù)學者，依憑個人的愛好與信念，固守著這一片已經(jīng)涉足而不忍離棄的學術(shù)領域。
（三)對策
一個世紀以來，經(jīng)過文物考古學、古文字學、歷史學、醫(yī)史文獻學領域眾多專家學者孜孜汲汲、堅持不懈的努力，在出土文獻釋讀整理方面取得了豐碩成果，但由于出土醫(yī)學文獻研究的特殊性、復雜性與艱巨性，難以畢其功于一役，對已經(jīng)整理研究的出土文獻，還需要反復琢磨、探索，而逐步臻于完善；對新出土的文獻，更需要集中人力、物力，增加整理研究的力度。
簡帛是出土文獻中數(shù)量最多，涉及面最廣，并且不斷有新材料出土的一種文獻載體�！埃ê啝┎瘯�)一個世紀以來，不斷有新發(fā)現(xiàn)，并且新發(fā)現(xiàn)越來越多，新材料越來越多，很多亡佚了一兩千年的文獻都重見了天日�！盵8]在已知新出土的簡牘文獻中，涉醫(yī)材料亦頗為可觀，據(jù)我們初步查核，就有不下十種，如“居延新簡”、“江陵望山楚簡”、“荊門包山楚簡”、“虎溪山漢簡”、“未央宮漢簡”、“張家界古人堤漢簡”、“關沮周家臺秦簡”、“天水放馬灘秦簡”、“連云港尹灣漢簡”、“香港中文大學文物館藏簡牘”、“上海博物館楚簡”等戰(zhàn)國、秦漢時期簡牘，其中的涉醫(yī)簡牘至今尚未有深入系統(tǒng)的整理研究。另外，還有長沙走馬樓吳簡、里耶秦簡、九連墩漢簡等大批簡牘至今尚未完全公布，其中是否有涉醫(yī)材料目前還不得而知。
敦煌西域出土文獻方面，近年有《俄藏敦煌文獻》、《俄藏黑水城文獻》出版，其中有不少醫(yī)學文獻或涉醫(yī)文獻。英藏敦煌文獻、法藏敦煌文獻近年也有新公布的材料，其中也應有醫(yī)學文獻或涉醫(yī)文獻。
鑒于以上現(xiàn)實情況，出土醫(yī)學文獻整理研究尚有大量艱巨的工作要做。而目前無論是研究經(jīng)費，還是研究人員，都面臨不容樂觀的窘困狀況。為此，提出對策如下：
1．提高認識。出土醫(yī)學文獻是研究中醫(yī)醫(yī)史文獻的地下之新材料，是二重證據(jù)法中最重要的證據(jù)，它最有可能補充、補正中醫(yī)醫(yī)史文獻學科中的一些空缺和疑難問題。一代國學大師王國維于1925年在《古史新證》中說：“研究中國古史，為最糾紛之問題�！彷吷诮袢�，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料。由此種材料，我輩固得據(jù)以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄，即百家不雅馴之言，亦不無表現(xiàn)一面之事實。此二重證據(jù)法惟在今日始得為之�！盵9]陳寅恪先生評王國維學術(shù)內(nèi)容與治學方法，概括起來有三方面，第一就是“取地下之實物與紙上之遺文互相釋證”[10]。陳先生還有一段名言：“一時代之學術(shù)，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學術(shù)之新潮流。治學之士得預于此潮流者，謂之預流（借用fo教初果之名)。其未得預者，謂之未入流。此古今學術(shù)史之通義，非彼閉門造車之徒所能同喻者也�！盵11]學界前輩如此珍視、重視地下出土新材料，個中道理，吾輩應體驗感悟，謹記在心。
2．支持立項。認識上重視了，就需要在科研立項、經(jīng)費上予以有力的支持。否則，巧婦難為無米之炊，過于清貧難以持久維系人心，因而也難以得到預期的成果。
3．培養(yǎng)隊伍。亟當挑選對出土醫(yī)學文獻有濃厚興趣并具有醫(yī)、文兩方面知識結(jié)構(gòu)的年輕人，或攻讀研究生，或去文科高校進修學習，打好扎實的古代漢語基礎。再投入出土醫(yī)學文獻研究的實際工作，在實踐中提高研究能力與研究水平。研究人員不求其多，但求其精。要建設年齡層次、知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)背景合理的學術(shù)梯隊。
4．與全國出土文獻研究中心保持聯(lián)系
上世紀80年代以來全國各地高校先后成立了古文字、古籍與出土文獻研究中心，如
復旦大學出土文獻與古文字研究中心、華東師范大學中國文字研究與應用中心、北京大學中國古文獻研究中心、
武漢大學簡帛研究中心、
蘭州大學敦煌學研究所、
浙江大學古籍研究所、香港敦煌吐魯番研究中心。出土醫(yī)學文獻的整理研究應盡可能與以上研究單位保持聯(lián)系，了解其已有的研究成果與研究水平，密切關注其研究動向與最新研究成果。由于簡帛的出土近年來層出不窮，有些簡帛出土后長期沒有公開，故尤其需要關注新出土的涉醫(yī)簡帛及尚未公開的已出土簡帛的研究情況。總之，要及時獲取和掌握最新研究信息，始終將出土醫(yī)學文獻的整理研究保持在一
個較高的水平。
5．關注香港、臺灣地區(qū)學者及日本學者的研究動向與研究成果
香港、臺灣地區(qū)的簡帛研究一直處于比較平穩(wěn)的發(fā)展狀況，在上世紀60～70年代時期，港臺地區(qū)的簡帛研究取得了很多研究成果，70年代以后也有不少學者發(fā)表、出版簡帛研究的論文與著作。臺灣中央研究院歷史語言研究所下設“簡帛整理小組”，將已公布的主要出土簡帛金石資料收集起來，制作“簡帛金石資料庫”，這種資料庫實際就是電子語料庫，可以任意查檢所需的簡帛字詞與語段。目前已收入50余種簡帛，300多萬字。此外，香港中文大學中國文化研究所也在制作“竹簡帛書出土文獻電腦資料庫”[12]。此外，日本學者對醫(yī)學簡帛也有不少研究成果，如江村治樹主編的《馬王堆出土醫(yī)書字形分類索引》（關西大學文學部編.昭和62年有糺書房印行)，最新的有小曾戶洋、長谷部英一、町泉壽郎編著的《馬王堆出土文獻譯注叢書——五十二病方》（東京.株式會社東方書店.二00七年七月二0日第一版)，該書除逐條釋讀注解外，還根據(jù)馬王堆出土帛書原件照片，復原帛書原始折疊的原貌——“蛇腹折”，認為中國大陸出版的《五十二病方》等帛書醫(yī)書在排列順序上有誤。這是我們亟需加以關注的。
參考文獻
[1]馬繼興.出土亡佚古醫(yī)籍研究.北京：中醫(yī)古籍出版社，2005，35～36.
[2]張如青.俄藏敦煌鐘乳散方釋讀考證.中醫(yī)文獻雜志，2002，（4)：5～7.
[3]馬繼興主編.敦煌古醫(yī)籍考釋.南昌：江西科學技術(shù)出版社，1988，492～493.
[4]馬繼興、王淑民、陶廣正.敦煌醫(yī)藥文獻輯校.南京：江蘇古籍出版社，1998，477～528.
[5]張輝、張如青.敦煌寫本《張仲景五藏論》中有關藥對及方劑之探析.上海中醫(yī)藥雜志，2006，35-36.
[6]張如青. 俄藏黑水城文獻《辰龍麝保命丹》考釋. 中醫(yī)文獻雜志，2004，（2)：3～5.
[7]劉衡如校點.本草綱目（下冊).北京：人民衛(wèi)生出版社，1995，2848，2977～2978.
[8]張顯成.簡帛文獻學通論.北京:中華書局,2004,6.
[9]王國維.古史新證.北京：清華大學出版社，1994，2.
[10]陳寅恪.王靜安先生遺書序.王國維遺書.上海：上海古籍出版社，1983年9月?lián)虅沼^1940年版影印.
[11]陳寅恪.敦煌劫余錄序.陳寅恪先生論文集.臺北：九思出版社，1977年增訂版，1377.
[12]張顯成.簡帛文獻學通論.北京:中華書局,2004,483～484.
