不持戒律者或沒有把業(yè)障懺悔清凈就去煉氣功或修禪定，就會(huì)出現(xiàn)偏差而且自己是無法控制的。偏差有多種，常見的有自發(fā)動(dòng)功、精神失常、自殺、身體出現(xiàn)各種異常反應(yīng)等。在fo門的修煉中如果出現(xiàn)自發(fā)動(dòng)功，一般的對(duì)治方法是叩頭求懺悔，念阿彌陀fo一萬遍則偏差自消。
《楞嚴(yán)經(jīng)》清凈明誨章曰：
fo告阿難。汝常聞我毗奈耶中。宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。
阿難。云何攝心。我名為戒。若諸世界六道眾生。其心不yin。則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧。本出塵勞。yin心不除。塵不可出�？v有多智。禪定現(xiàn)前。如不斷yin。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有徒聚。各各自謂成無上道。我滅度后。末法之中。多此魔民。熾盛世間。廣行貪yin。為善知識(shí)。令諸眾生落愛見坑。失菩提路。汝教世人修三摩地（禪定)。先斷心yin。是名如來先fo世尊。第一決定清凈明誨。是故阿難。若不斷yin。修禪定者。如蒸砂石。欲其成飯。經(jīng)百千劫。只名熱砂。何以故。此非飯本。砂石成故。汝以yin身。求fo妙果�？v得妙悟。皆是yin根。根本成yin。輪轉(zhuǎn)三涂。必不能出，如來涅槃。何路修證。必使yin機(jī)身心俱斷。斷性亦無。于fo菩提斯可希翼。如我此說。名為fo說。不如此說。即波旬（魔王)說。
阿難。又諸世界六道眾生。其心不殺。則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧。本出塵勞。殺心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現(xiàn)前。如不斷殺。必落神道。上品之人為大力鬼。中品則為飛
行夜叉。諸鬼帥等。下品當(dāng)為地行羅剎。彼諸鬼神。亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度后。末法之中。多此鬼神熾盛世間。自言食肉得菩提路。阿難，我令比丘食五凈肉。此肉皆我神力化生。本無命根。汝婆羅門。地多蒸濕。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。困大慈悲。假名鴦肉。汝得其味。奈何如來滅度之后。食眾生肉。名為釋子。汝等當(dāng)知是食肉人�？v得心開似三摩地。皆大羅剎。報(bào)終必沉生死苦海。非fo弟子。如是之人。相殺相吞。相食未已。云何是人。得出三界。汝教世人修三摩地。次斷殺生。是名如來先fo世尊。第二決定清凈明誨。是故阿難。若不斷殺。修禪定者。譬如有人自塞其耳。高聲大叫。求人不聞。此等名為欲隱彌露。清凈比丘及諸菩薩。于岐路行。不蹋生草。況以手拔。云何大悲。取諸眾生血肉充食。若諸比丘。不服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘毳。乳
酪醒醐。如是比丘。于世真脫。酬還宿債。不游三界。何以故。服其身分。皆為被緣。如人食其地中百谷，足不離地。必使身心于諸眾生。若身身分。身心三涂不服不食。我說是人真解脫者。如我此說。名為fo說。不如此說。即波旬說。
阿難。又復(fù)世界六道眾生。其心不偷。則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出�？v有多智。禪定現(xiàn)前。如不斷偷。必落邪道。土品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等群邪。亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度后。末法之中。多此妖邪熾盛世間。潛匿奸欺。稱善知識(shí)。各自謂已得上人法。炫惑無識(shí)�？至钍摹Ｋ^之處。其家耗散。我教比丘循方乞食。令其舍貪。成菩提道。諸比丘等。不自熟食。寄于殘生。旅泊三界。示一往還。去已無返。云何賊人。假我衣服。裨販如來。造種種業(yè)。皆言fo法。卻非出家具戒比丘。為小乘道。由是疑誤無量眾生，墮無間獄。若我滅后。其有比丘發(fā)心決定修三摩地。能于如來形像之前。身然一燈。燒一指節(jié)。及于身上爇一香炷。我說是人無始宿債一時(shí)酬畢。長(zhǎng)揖世間。永脫諸漏。雖未即明無上覺路。是人于法。已決定心。若不為此舍身微因�？v成無為。必還生人。酬其宿債。如我馬麥。正等無異。汝教世人修三摩地。后斷偷盜。是名如來先fo世尊。第三決定清凈明誨。是故阿難。若不斷偷。修禪定者。譬如有人。水灌漏卮。欲求其滿�？v經(jīng)塵劫。終無平復(fù)。若諸比丘。衣缽之余。分寸不畜。乞食余分。施餓眾生。于大集會(huì)。合掌禮眾。有人捶詈。同于稱贊。必使身心二俱捐舍。身肉骨血。與眾生共。不將如來不了義說�；貫榧航�。以誤初學(xué)。fo印是人。得真三昧。如我所說。名為fo說。不如此說。即波旬說。
阿難。如是世界六道眾生。雖則身心無殺盜yin。三行已圓。若大妄語。即三摩提不得清凈。成愛見魔。失如來種。所謂未得謂得。未證言證�；蚯笫篱g尊勝第一。謂前人言。我今已得須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢道。辟支fo乘。十地地前諸位菩薩，求彼禮懺。貪其供養(yǎng)。是一顛迦。銷滅fo種。如人以刀斷多羅木。fo記是人。永殞善根。無復(fù)知見。沉三苦海。不成三昧。是故阿難。若不斷其大妄語者。如刻人糞為栴檀形。欲求香氣。無有是處。我教比丘直心道場(chǎng)。于四威儀。一切行中。尚無虛假。云何自稱得上人法。譬如窮人妄號(hào)帝王。自取誅滅。況復(fù)法王。如何妄竊。因地不真。果招紆曲。求fo菩提。如噬臍人。欲誰成就。若諸比丘。心如直弦。一切真實(shí)。入三摩提。永無魔事。我印是人。成就菩薩無上知覺。如我所說。名為fo說。不如此說，即波旬說。阿難。汝問攝心。我今先說入三摩地。修學(xué)妙門。求菩薩道。要先持此四種律儀。皎如冰霜。自不能生一切枝葉。心三口四。生必?zé)o因。阿難。如是四事若不遺失。心尚不緣色香味觸。一切魔事。云何發(fā)生。
《金剛心總持論》曰：文殊菩薩問fo�；蛴猩颇凶�。善女人。一生齋戒種諸善根。老來顛倒。破齋犯戒。得何福報(bào)。世尊曰。此等眾生。雖有善根。無大愿力。無正知見。遠(yuǎn)離明師。漏失前功。六賊返轉(zhuǎn)。劫自功德。心生顛倒。不成fo道。其中或有食肉。必落神道。上品鬼王。中品夜叉。下品羅剎。受人祭拜。福盡氣消。隨業(yè)轉(zhuǎn)回。一失人身。萬劫難復(fù)。其中或有單犯飲酒。必落鬼道。上品有財(cái)鬼。中品風(fēng)月鬼。下品消散鬼。福盡氣滅。隨業(yè)轉(zhuǎn)回。一失人生。萬劫不復(fù)。其中或有單犯yin欲。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。福盡氣消。隨業(yè)輪回。一失人身。萬劫不復(fù)。其中或有單犯妄語。未得謂得。未證謂證�？崭垢咝�。必成妖類。上品魑魅。中品魍魎。下品倚草附木。妖氣散盡。隨業(yè)輪回。一失人身。萬劫難復(fù)。其中或有多嗔怒者。雖有福德。必落修羅惡道。上品阿修羅王。中品阿修羅眾。下品阿修羅女。常好斗爭(zhēng)。受勞不息。福氣消盡。隨業(yè)輪回。一失人身。萬劫不復(fù)。所以者何。食肉修行。欲圖成道。如認(rèn)冤家。當(dāng)己子想。欲求相親。無有是處。飲酒修行。欲圖成道。如飲毒藥。欲求長(zhǎng)生。無有是處。偷盜修行。欲圖成道。如灌漏卮。欲求平滿。無有是處。yin欲修行。欲圖成道。如蒸沙石。欲求成飯。無有是處。不斷妄言。以虛言實(shí)。欲圖成道。如彼凡夫。自稱國(guó)王。欲求富貴。無有是處。心多嗔怒。性好爭(zhēng)勝。缺平等慈。而圖成道。如渡漏船。欲過大海。終須沉溺。是人自墮。非fo不渡。若欲成就菩提妙果。當(dāng)持如來清凈齋戒。寧舍身命。終不毀犯。fo許此人。立地成fo。fo告文殊師利。fo從發(fā)心齋戒清凈得。fo從久久不退真實(shí)得。fo從廣發(fā)大愿。原出世間得。fo從平等。不擇冤親得。fo從下心，參求明師得。fo從慈悲。忍辱得。fo從精進(jìn)。解脫得。fo從難行能行。難舍能舍。難學(xué)能學(xué)得。乃至fo從一切種。一切智得。
唯愿煉氣功者，慎之、慎之！
請(qǐng)查閱資料《大fo頂首楞嚴(yán)經(jīng)清凈明誨章講記》http://bookgb.bfnn。org/books/0257.htm
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Last edited by 任運(yùn) on 2006/10/1 at 13:26 ]
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