自從發(fā)現(xiàn)“長衫先生”李里隱居四川省遂寧的消息傳出后，打破了李里原本希望得到的平靜生活。依上次之約，3月 7日我們再次來到李里居住的小廟，我們剛到達，又有幾位從《三城新聞》《遂寧日報》上了解到李里情況的先生（老師)尋訪而至。盡管和這些人初次相見，李里依然彬彬有禮地接待了他們。就中醫(yī)與國學的相關(guān)問題我們請教了“長衫先生”
1．篤信中醫(yī)且理論造詣較高
李里篤信中醫(yī)。李里講：有一次，我的一位老師診治一名病人，病人是被抬來的，老師跟病人講，服一劑就能站起來，當時我還不敢完全相信能達到這種效果。換第二劑時病人果然是拄著拐杖來的。第三劑后，病人就完全恢復了，這一中醫(yī)臨床實例徹底征服了李里。李里只看中醫(yī)，吃中藥。不僅如此，還時常應(yīng)“好友”或“鄉(xiāng)親”的延請開些治病的方子，每能有驗。研究國學總避不開中醫(yī)理論，從而成就了李里較高的中醫(yī)理論造詣，在08年廣西召開的全國第二屆扶陽論壇上演講的《扶陽與中醫(yī)文化》不用稿紙，出口成章，竟滔滔不絕地講了四個小時。整個報告以中醫(yī)扶陽理論為切入點，從“國運與醫(yī)運的關(guān)系”；“中醫(yī)扶陽理論的精神與源頭是從哪里來的”；“從中國哲學看中醫(yī)扶陽思想的沿革”三個方面，論述了中醫(yī)與國學不可分離的血肉關(guān)系，整個報告前后呼應(yīng)，妙趣橫生，多次博得與會中醫(yī)專家學者熱烈掌聲。
2.中醫(yī)也可使用診療設(shè)備
談到張功耀、方舟子等人要廢除中醫(yī)藥時，不用電腦的李里聽到這個信息后，顯得非常吃驚，不停地問道：“這怎么可能呢？”。李里認為，中醫(yī)與國學都是中華傳統(tǒng)文化的精華。中醫(yī)屬國學里的子部，里面除了中醫(yī)外，還有數(shù)術(shù)、天文、歷法、建筑等內(nèi)容，陰陽五行是其共有的理論基礎(chǔ)。他不主張刻意追求1840年以前的“中醫(yī)”。認為中醫(yī)在現(xiàn)代社會中，應(yīng)以傳統(tǒng)文化理論之體，指導中醫(yī)臨床醫(yī)事活動之用。所謂“中醫(yī)”，其實就是用中醫(yī)傳統(tǒng)思維來指導醫(yī)療活動，在這個前提下使用一些醫(yī)療設(shè)備來診治疾病是完全可以的。對《岔口上的中醫(yī)》這本遂寧本土學者寫的反思傳統(tǒng)中醫(yī)文化的專著，先生給予了熱情關(guān)注，并表示一定要抽時間認真研讀。
3.東方文化能解決人類發(fā)展困境
面對傳統(tǒng)文化出現(xiàn)的傳承困境，李里認為，造成目前的狀況，主要因于西洋文化和東方文化之間的沖突。西洋文化在目前屬于強勢文化，它帶來了物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，但它同時存在兩個致命傷：一是以破壞資源為代價。造成了環(huán)境污染，生態(tài)失衡，人和自然嚴重對立；二是物質(zhì)豐富后導致物欲橫流，人類道德淪喪。這兩個問題不解決，人類就會自取毀滅。而以中國傳統(tǒng)文化為代表的東方文化，強調(diào)人與自然和諧相處，強調(diào)道德的修煉，這兩個核心正是東方文化為人類解決發(fā)展困惑開出的良方。盡管目前象中醫(yī)之類的東方傳統(tǒng)文化，在西洋強勢文化面前復蘇得慢了一些，李里認為這是文化復興的萌生和起步，不出20年，傳統(tǒng)文化將會全面復興。
4.將出任市中醫(yī)院文化顧問
在遂寧市中醫(yī)院的提議下，李里打算4月中、下旬在遂寧舉行一次《國學與中醫(yī)》的專題講座，屆時市中醫(yī)院將聘請李里擔任該院的文化顧問，“長衫先生”李里欣然接受了這一邀請。
－－－－－－－－－－－只聞其人，未有機緣見識啊
－－－－－－－－－－－造成目前的狀況，主要因于西洋文化和東方文化之間的沖突。西洋文化在目前屬于強勢文化，它帶來了物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，但它同時存在兩個致命傷：一是以破壞資源為代價。造成了環(huán)境污染，生態(tài)失衡，人和自然嚴重對立；二是物質(zhì)豐富后導致物欲橫流，人類道德淪喪。這兩個問題不解決，人類就會自取毀滅。而以中國傳統(tǒng)文化為代表的東方文化，強調(diào)人與自然和諧相處，強調(diào)道德的修煉，這兩個核心正是東方文化為人類解決發(fā)展困惑開出的良方。盡管目前象中醫(yī)之類的東方傳統(tǒng)文化，在西洋強勢文化面前復蘇得慢了一些，李里認為這是文化復興的萌生和起步，不出20年，傳統(tǒng)文化將會全面復興。
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