清末民初,在石泉、漢陰兩縣群眾中有一位受人十分敬重的著名老中醫(yī)胡世均。他出生在石泉縣
藕溪溝胡家梁子上的一戶農(nóng)民家庭,弟兄四人,他為幺。自幼勤奮好學(xué),少年時(shí)代就立志為醫(yī),不顧叔侄勸阻,拜漢陰縣長嶺其族侄胡代文為師學(xué)醫(yī),出師后精心為人治病,深受群眾歡迎和好評。晚年因家事雙目失明,仍堅(jiān)持從醫(yī),到二十世紀(jì)三十年代病故,終年八十余歲,時(shí)過近百年,仍留下一些佳話和傳說。
不分貧富 不為名利
胡世均行醫(yī)數(shù)十年,不分貧富,不管遠(yuǎn)近來求醫(yī)治病的人都一樣對待。從不讓病人多花錢,一般病癥一方一劑即能除病,疑難病癥精心診治,從不因錢不夠或欠錢將病人拒之門外。他的醫(yī)德、醫(yī)技受到人們好評,遠(yuǎn)近聞名。據(jù)說石泉縣某縣長的姨太太久病經(jīng)多方醫(yī)治無效,后請胡世均為其醫(yī)治,到家后縣長許諾看好病送金字牌匾一塊和重金,胡世均當(dāng)場拒絕,說看好病是行醫(yī)的目的,不要什么賞賜。經(jīng)他一段時(shí)間的精心醫(yī)治,縣長的姨太太病逾,身體康復(fù)?h長要兌現(xiàn)承諾,胡世均僅收了診治費(fèi)和縣長硬送他一塊刻有“胡世均儒醫(yī)”的金字吊牌。
收徒育人 技留于世
胡世均中年的醫(yī)術(shù)就有一定造詣,先后收授熨斗筒車壩張七為大徒弟;漢陽建康的劉文敏為二徒弟;長陽劉正植和他女婿劉文弟也跟隨他學(xué)過一些醫(yī)技或偏方,方便于人。收的徒弟他精心傳授醫(yī)術(shù),言傳身教。教藥性,脈訣,湯頭等知識,帶其切診把脈,分清寒、熱、虛、實(shí),辨證施治和四季用藥之不同,將所學(xué)和實(shí)踐傳授給徒弟。解放前后熨斗的張七先生和漢陽建康的劉文敏先生也頗有名氣,為當(dāng)?shù)厝罕娊獬⊥粗。遺憾的是胡世均的兒子胡代坤,學(xué)醫(yī)不成而務(wù)農(nóng),留下一段笑話。張七先生之父帶其子拜胡世均為師學(xué)醫(yī),胡世均將其子交張七先生之父辦的私塾中讀書,學(xué)習(xí)數(shù)年無長進(jìn)。張七先生父子在謝師時(shí)張父風(fēng)趣的說:“你把我的兒子教上了天(指學(xué)業(yè)有成),我把你的兒子教入了地(指種地)”。胡代坤在其父嚴(yán)教下,熟悉一些藥理等知識,其父雙目失明后只能口述由胡代坤代為開方,而未能承父業(yè)。
眼
盲行醫(yī) 優(yōu)待轎夫
胡世均晚年雙目失明后,生氣燒了醫(yī)書,自己有病不治,灰心棄醫(yī)休閑在家。多次在病者和患者家屬的央求下,又重操舊業(yè),在家坐診,對重病和病危不能來者,只能根據(jù)口述開方用藥。為敬醫(yī)責(zé),根據(jù)自己早老發(fā)體,體重近兩百,身形如羅漢,自制四人大轎一乘,對重癥者上門診治,不治之癥言明壽期或叫另請高明,從不讓患者家屬多花錢。他出診愛轎夫如子,招待他和其轎夫必須一致,對不知者言明,從不虧待轎夫。藕溪溝糖房鄒定照深有體會(huì)地說:“梁子上均先生醫(yī)術(shù)高明,對他的轎夫很愛護(hù)。他雙目失明后,我父親鄒連興接他來家看病,他不用別的轎子,到我家后洗臉倒茶之后,每人煮一碗甜酒,均先生在內(nèi)房,甜酒送到他手中,他摸著碗準(zhǔn)備喝又放下,問轎夫在哪里?我們說正在中房喝甜酒時(shí),他又摸著他的拐杖要去看看轎夫。他到中房問轎夫并親自嘗了后,他才自己喝甜酒!彼f:“我雙目失明,外出看病轎夫就是我的眼睛,我的腳,沒有轎夫我就不能外出看病,我們沒有主仆之分!边@在舊中國,作為一個(gè)有一技之長和名聞鄉(xiāng)里的醫(yī)生來說,是很不容易的。
來源: 西部網(wǎng)
-----------以前中醫(yī)開業(yè)叫“懸壺濟(jì)世”,是“濟(jì)世”,不是謀生,更不是賺大錢。又有中醫(yī)門聯(lián)是“但愿人皆健,何妨我獨(dú)貧”,從中可窺見中醫(yī)的傳統(tǒng)道德觀。
-----------現(xiàn)在都什么時(shí)代了!市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代!只要有深厚的造詣,在救人治病的同時(shí)賺一些錢,還是很有必要的!
-----------perfectmanlg 2012/11/20 19:28
現(xiàn)在都什么時(shí)代了!市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代!只要有深厚的造詣,在救人治病的同時(shí)賺一些錢,還是很有必要的!
對,你只要能夠治愈他們的病,就是正確的,稍微掙一些辛苦錢。高明的醫(yī)生的醫(yī)術(shù)也是千辛萬苦換來的。
-----------賺錢也無可厚非,但不可賺黒心錢,醫(yī)德好壞是各人本質(zhì),人心向善積德造福。