星占術(shù)是著名的“偽科學(xué)”之一，在西方和東方同樣大有市場(chǎng)，已經(jīng)引起了知識(shí)界的認(rèn)真爭(zhēng)論。1975年西方186位科學(xué)家，其中有18位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，聯(lián)名發(fā)表聲明，公開(kāi)討伐星占學(xué)。但隨后被美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家費(fèi)耶阿本德把他們罵了個(gè)
狗血噴頭，狠狠嘲笑挖苦了一番。
費(fèi)耶阿本德雄辯的指出，這些科學(xué)家肯定不知道他們正在談?wù)撌裁�。因�(yàn)檫@些科學(xué)家對(duì)星占學(xué)并不了解，就來(lái)妄加指責(zé)，是沒(méi)有根據(jù)的。
所有圍繞星占學(xué)的爭(zhēng)論都至今沒(méi)有結(jié)束，也沒(méi)有結(jié)論。贊成星占學(xué)的人，以星占學(xué)確實(shí)有應(yīng)驗(yàn)為根據(jù)；反對(duì)星占學(xué)者，則以科學(xué)無(wú)法合理的解釋星占道理為依據(jù)。雙方各置一辭誰(shuí)也不能說(shuō)服誰(shuí)。
我們來(lái)看看，嚴(yán)肅的、冷靜的科學(xué)家，是怎樣看待星占學(xué)的。
江曉原是中國(guó)科學(xué)院上海天文臺(tái)的研究員，科學(xué)史專(zhuān)家。他說(shuō)：
“人們確實(shí)無(wú)法否認(rèn)，星占學(xué)家們?cè)鞒鲞^(guò)一些非常準(zhǔn)確的預(yù)言，正是這些預(yù)言給星占學(xué)家?guī)?lái)巨大的聲譽(yù)。說(shuō)句實(shí)在話，我們今天如想對(duì)這些說(shuō)準(zhǔn)的預(yù)言作出解釋?zhuān)鋵?shí)比當(dāng)年星占學(xué)家為自己說(shuō)準(zhǔn)的預(yù)言作出解釋要難得多！……在上面所說(shuō)的‘成功的預(yù)言’中，已將那些事后附會(huì)、神奇的傳說(shuō)之類(lèi)的情況排除在外。除了概率論、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)所能解釋的，還有一些記載明確，從各種情況看起來(lái)都相當(dāng)‘過(guò)硬’的成功預(yù)言，確實(shí)令人費(fèi)解。也許，當(dāng)星占學(xué)家——這些多年沉溺在神秘主義思想中的人——面對(duì)天宮圖冥思苦想之際，真能有某些現(xiàn)代科學(xué)尚無(wú)法理解的啟示使他們窺見(jiàn)未來(lái)？”（以上引自：江曉原：《歷史上的星占學(xué)》，上海科技教育出版社，1995年第一版，269頁(yè))
宣昶瑋今天，就把星占學(xué)的謎底給它揭開(kāi)，使之變成可以被自然科學(xué)那樣的方式解釋?zhuān)蠹乙詾槿绾危?br >星占學(xué)的奧秘是這樣的：
人們先編排預(yù)設(shè)了什么樣的星相，就對(duì)應(yīng)在人世間或人的命運(yùn)上編排出現(xiàn)什么樣的事件，形成了一種初期的理論觀念；然后這套理論觀念就會(huì)形成一種勢(shì)力、力量，使得今后的世界今后人們的命運(yùn)，真的會(huì)按照先前星相學(xué)的預(yù)設(shè)去發(fā)生、去演化，于是，星占的預(yù)言就應(yīng)驗(yàn)了。
人們?cè)趺匆膊粫?huì)想到：正因?yàn)檫@種預(yù)言本身就是一種信息力量，是它導(dǎo)演了事件的發(fā)生；預(yù)言什么便發(fā)生什么，當(dāng)然會(huì)符合了。也正是由于這種導(dǎo)演力量并不是世界與人的命運(yùn)的全部決定力量，而只是許多導(dǎo)演力量中的一個(gè)，所以星占一般情況下才不會(huì)百分之百、不差一絲一毫的應(yīng)驗(yàn)，而是模模糊糊，有幾分相象的應(yīng)驗(yàn)。
星相能預(yù)示人間事變，和八字能預(yù)示人的命運(yùn)是一樣的原理。只不過(guò)后者的要素是干支時(shí)間，前者的要素為星相運(yùn)轉(zhuǎn)罷了。正如人們?nèi)藶榫幎怂闹\(yùn)程能帶給人榮辱休咎相同，人們?nèi)藶榫幎诵浅降倪\(yùn)轉(zhuǎn)會(huì)帶給世間大事的發(fā)生，那么也就真的發(fā)生。
八字算命術(shù)是否可真實(shí)預(yù)測(cè)，是很容易驗(yàn)證的：中國(guó)有大量的八字預(yù)測(cè)師存在，又有大量的預(yù)測(cè)事例可供查驗(yàn)。
既然宣昶瑋的理論能夠解釋通八字預(yù)測(cè)術(shù)的奧秘，就已經(jīng)證實(shí)這一理論的巨大價(jià)值了�，F(xiàn)在又同樣能解釋星占術(shù)，又能解釋風(fēng)水術(shù)，和周易預(yù)測(cè)，還能解釋中醫(yī)的奧妙。所有這些理論的實(shí)際應(yīng)用，無(wú)不顯示了：人的觀念、理論、學(xué)說(shuō)，都能造成信息留存。且這種信息具有導(dǎo)演世界和人生的力量。所謂星占、四柱、周易測(cè)命運(yùn)、風(fēng)水等的應(yīng)驗(yàn)，不過(guò)是因?yàn)樗羞@些東西，都是已經(jīng)被人們的相關(guān)理論事先編定好了的程序而已。人們事先就知道了結(jié)果的原因是：人的命運(yùn)或世界，本來(lái)就會(huì)按照人們的預(yù)想去發(fā)生、去運(yùn)轉(zhuǎn)、去應(yīng)驗(yàn)罷了。
這就是星占學(xué)的奧秘所在。
有不止一個(gè)人在看了我的《人的觀念具有導(dǎo)演世界的信息力量》后說(shuō)：人的命運(yùn)能夠科學(xué)解釋?zhuān)皇且驗(yàn)榘俗值睦碚撛O(shè)定，而是因?yàn)閭�(gè)人出生的時(shí)候，那一時(shí)刻對(duì)應(yīng)的星相有關(guān)。
這些人都沒(méi)有想過(guò)：他們那樣講，從自然科學(xué)和人的理性那里，再也找不到任何根據(jù)；而據(jù)宣昶瑋的這種原理，則卻和人們的歷來(lái)的其他理性經(jīng)驗(yàn)背景包括自然科學(xué)相符合了，相融洽，而不是相沖突，相矛盾。
因此無(wú)疑，宣昶瑋真正在某種程度的細(xì)節(jié)上，發(fā)現(xiàn)世界的真相了。而以往的自然科學(xué)、玄學(xué)和哲學(xué)，均沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這一真相。
星座影響人的性格、婚姻、職業(yè)、財(cái)富等，不過(guò)是因?yàn)榇蠹叶歼@么認(rèn)為之后，人們的觀念就形成了一種力量，便真的會(huì)使屬于這一星座的人，他們的命運(yùn)、性格、職業(yè)等，真的按照那種歸類(lèi)去發(fā)生了，不管你相信還是不相信星座算命法。也就是說(shuō)：這種影響是“客觀”的，你知道，它也影響；你不知道，不相信，它也照樣發(fā)生相關(guān)影響。當(dāng)然了，這種影響在大多數(shù)情況下，都僅僅是一種“傾向性”，發(fā)生的影響結(jié)果，也是近似的，不可能絕對(duì)的不出現(xiàn)一絲一毫的偏差。西方對(duì)此有一句話可以作為代表：“哲人主宰星辰”。意思是哲人的命運(yùn)掌握在自己手中，連星辰也影響不了他們。
宣昶瑋的系列揭密玄學(xué)所以然發(fā)表之后，有不止一個(gè)人批駁說(shuō)：你這是唯心主義……。宣昶瑋說(shuō)：宣揚(yáng)什么主義不一定就是錯(cuò)誤的，關(guān)鍵看你的主義是否符合理性，是否符合真理。首先第一條，宣昶瑋宣揚(yáng)的東西是符合人類(lèi)理性的，這一條是無(wú)疑的。
在宣昶瑋沒(méi)有公布這些東西之前，人類(lèi)的理性在一個(gè)方面是有重大缺陷的，因?yàn)槿祟?lèi)的理性無(wú)法合理的解釋星占學(xué)、四柱預(yù)測(cè)、風(fēng)水術(shù)等玄學(xué)；在宣昶瑋公布相關(guān)研究之后，人類(lèi)的理性就可以解答這些神秘的現(xiàn)象了。這難道不能證實(shí)宣昶瑋的發(fā)現(xiàn)是有重大價(jià)值的么？如果什么主義被某些人宣揚(yáng)得不知道有多好，然而在理論上卻不能為人們解決什么問(wèn)題，那么就證明這個(gè)主義是并沒(méi)有威力，也沒(méi)有什么用處的“理論武器”。人們沒(méi)有理由再繼續(xù)接受這個(gè)毫無(wú)用處的什么主義了。
難道不是這樣的么？
宣昶瑋文章：http://mj.thinkersoftware。com/forum/thread.php?fid=28
http://blog.sina。com。cn/u/1251009537
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