由“民間中醫(yī)”引發(fā)的幾點(diǎn)思考
近年來，關(guān)于民間中醫(yī)的呼聲越來越高了，許多中醫(yī)人士認(rèn)為，中醫(yī)的正統(tǒng)在民間，要發(fā)揚(yáng)中醫(yī)，必須從民間做起。
中醫(yī)的“民間”與“學(xué)院”之分，并非始于今日，歷史上自古就有“大醫(yī)”和“鈴醫(yī)”（又稱為“草澤醫(yī)”等)的區(qū)別。趙學(xué)敏的《串雅》是歷史第一部關(guān)于鈴醫(yī)的專門著作，書中記載了大量的民間秘方、驗(yàn)方、單方等。他在本書的自序中說：“為問今之乘華軒、繁徒衛(wèi)者，胥能識(shí)癥、知脈、辨藥，通其玄妙者乎？儼然峨高冠，竊虛譽(yù)矣！今之游權(quán)門、食厚俸者，胥能決生死、達(dá)內(nèi)外、定方劑十全無失者乎？儼然踞高座、侈功德矣！是知笑之為笑，而不知非笑之為笑也。” 周學(xué)霆在《三指禪》中亦稱：“世之所稱大醫(yī)者,我知之矣……其出門也，衣輕策肥，揚(yáng)鞭周道，意氣可謂都矣；其診脈也，凝神閉目，兀坐終朝，經(jīng)營可謂苦矣；其開方也，咀筆濡毫，沉吟半晌，心思可謂專矣……輾轉(zhuǎn)糾纏，釀成不用，可勝憚嘆！”而鈴醫(yī)中妙手回春的例子也時(shí)時(shí)見于記載，《夷堅(jiān)丙志·韓太尉》：“遷御醫(yī)王繼先診之，曰：‘疾不可為也，時(shí)氣息已絕’。適草澤醫(yī)過門，針其四體至再三，鼻息拂拂，微能呻吟�！泵鞒t(yī)盛寅患
頭痛，“寅晨直御醫(yī)房，忽昏眩欲死，募人療寅，莫能應(yīng)。一草澤醫(yī)人應(yīng)之，一服而愈。帝問狀，其人曰：‘寅空心入藥房，猝中藥毒。能和解諸藥者，
甘草也�！蹎栆崭谷�，乃厚賜草澤醫(yī)人。” （《明史·盛寅傳》)由上可見草澤醫(yī)中人才濟(jì)濟(jì)，其醫(yī)術(shù)比那些妄稱“大醫(yī)”之輩更有過之而無不及。電視劇《神醫(yī)喜來樂》中也將來自民間的醫(yī)生喜來樂憑借其醫(yī)術(shù)高超，與太醫(yī)院的太醫(yī)形成了鮮明的對(duì)比。
中醫(yī)發(fā)展到了今天，更面臨著種種挑戰(zhàn)，許多“學(xué)院中醫(yī)”不能很好的利用中醫(yī)的方法治療疾病。他們學(xué)歷雖高，卻“有其名而無其實(shí)”，中醫(yī)在他們的手里很難得到發(fā)展，甚至最后會(huì)葬送在他們手里。他們并不具備中醫(yī)診療的能力，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，西醫(yī)課程過多，中醫(yī)的經(jīng)典著作卻被廢棄了。中醫(yī)基礎(chǔ)不牢固，許多該掌握的內(nèi)容沒有學(xué)深學(xué)透，而臨床能力又不足。思想認(rèn)識(shí)上仍未樹立對(duì)中醫(yī)的信心。
面臨以上情況，通過“民間中醫(yī)”，確實(shí)是一個(gè)研究推廣中醫(yī)行之有效的方法。在中國，占人口絕大多數(shù)的是農(nóng)民，相信中醫(yī)的也多是農(nóng)民。在民間有許多有價(jià)值的東西，亟待開發(fā)研究。因此，我們要努力發(fā)掘民間中醫(yī)中有效的東西，不能將其埋沒，但民間中醫(yī)的缺點(diǎn)在于：
形成民間中醫(yī)的理論體系，
（1)知其然不知其所以然；
（2)對(duì)其適應(yīng)癥掌握不嚴(yán)，描述不確切，所以有的有奇效，有的無效；
（3)缺乏系統(tǒng)性、理論性，可以將其形容為一顆顆散碎的
珍珠，沒有將其串連起來的體系。
但人們看重的往往只是治病效果，并以此來評(píng)判其水平高低，而不論其是來自民間還是官府。
因此，民間中醫(yī)要發(fā)展壯大應(yīng)該采取這樣的辦法：
（1)聯(lián)絡(luò)民間中醫(yī)，收集民間中醫(yī)知識(shí)。在民間，肯定有相當(dāng)一部分對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)有真才實(shí)學(xué)的人。這些人或許本身不行醫(yī)，其祖輩或父輩行醫(yī)而家道中落，或無故改行等。其所具備的醫(yī)學(xué)知識(shí)都是應(yīng)當(dāng)受到重視的。其祖輩或父輩遺留下來的家傳秘方、名醫(yī)遺著等也是非常具有價(jià)值的，其獨(dú)到之處肯定有補(bǔ)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。他們有的或許想重操舊業(yè)，但政策不允許，只能將醫(yī)學(xué)知識(shí)埋沒，以致失傳，豈不是醫(yī)學(xué)的一大損失？因此，在搜集中行不行醫(yī)不重要，關(guān)鍵是看其是否具有醫(yī)學(xué)知識(shí)。李時(shí)珍編撰《本草綱目》正是由于采訪了所有具有醫(yī)學(xué)知識(shí)的農(nóng)民、藝人等，將他們的閃光點(diǎn)收入到自己的著作中，才會(huì)流傳不朽。而不是關(guān)起門來開討論會(huì)或閉門著書而成的。對(duì)有行醫(yī)意向者亦應(yīng)準(zhǔn)予其行醫(yī)。通過考試或經(jīng)證明取得行醫(yī)資格，辦理證件。充分發(fā)揮其聰明才智，為社會(huì)服務(wù)。醫(yī)療機(jī)構(gòu)除了每年定期定額從畢業(yè)生中選拔人才外，還應(yīng)在某一時(shí)期對(duì)社會(huì)上的人才進(jìn)行“收買”，或主動(dòng)聯(lián)絡(luò)人才，就好像周文王求賢于渭水之濱，劉備三顧茅廬，封建時(shí)期的“招賢館”等，設(shè)法邀請(qǐng)他們出山，無疑會(huì)給現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)增色不少。還應(yīng)搜集家傳秘方、名醫(yī)遺著等，求賢于天下，求遺書于天下，廣開獻(xiàn)書之路，大收篇籍，廣納賢士，廣開言路，一定會(huì)出現(xiàn)像春秋戰(zhàn)國時(shí)期“百家爭鳴”的局面。而他們的物質(zhì)基礎(chǔ)是齊都的稷下學(xué)宮。報(bào)紙雜志也可以開辟關(guān)于“民間中醫(yī)”的專欄，廣泛征集稿件，不論其是否有單位，是否行醫(yī)，凡是關(guān)于醫(yī)學(xué)的知識(shí)，有創(chuàng)新，有獨(dú)到之見的，均予以采納。
另外，許多常年用中醫(yī)藥知識(shí)服務(wù)于百姓的鄉(xiāng)村醫(yī)生，也可將之視為民間中醫(yī)。
（2)致力于研究民間中醫(yī)的人。可以是大學(xué)院校的畢業(yè)生――這是他們學(xué)以致用的絕佳途徑。也可以是中醫(yī)院的專家。成立專門的組織，廣泛搜集資料，將民間中醫(yī)的一技之長加以整理，然后使理論系統(tǒng)化、條理化，并加以驗(yàn)證推廣。對(duì)于民間中醫(yī)提出的理論應(yīng)加以研究提高，但不能只停留在整理的水平上。
發(fā)揚(yáng)中醫(yī)從民間做起就如同毛主席“農(nóng)村包圍城市”的策略。這樣基礎(chǔ)穩(wěn)固，前途光明！扎根民間，大有作為！
然而，研究民間中醫(yī)的最終目的并不是為了形成一個(gè)學(xué)術(shù)流派，而是為了補(bǔ)充完善中醫(yī)，使之更好的為病人服務(wù)。中醫(yī)不管是來自民間還是學(xué)院，扎根民間也好，攻讀經(jīng)典也罷，目的都是為了能更好的掌握中醫(yī)的理論方法，提高臨床療效，推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展。
進(jìn)而，醫(yī)不分中西，治病是最終目的，二者雖然著眼點(diǎn)不同，但都是作用于人體，目的都是治愈疾病。二者各有所長，應(yīng)該互相學(xué)習(xí)借鑒，而不應(yīng)該各執(zhí)門戶之見，互相謾罵，而現(xiàn)在這種情況是非常多見的：將中醫(yī)罵得一文不值者有之；排斥西醫(yī)，提倡完全中醫(yī)者亦有之。甚至在中醫(yī)界一有人提出中西醫(yī)結(jié)合，就立刻會(huì)有人出來反對(duì)。這些對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展都是極為不利的。
有人認(rèn)為中西醫(yī)是兩種并列的體系，不能結(jié)合，我認(rèn)為是不正確的。中醫(yī)和西醫(yī)研究的都是同一人體，為何對(duì)于同一疾病會(huì)有兩種不同的理論來解釋？二者肯定有融合點(diǎn)。西醫(yī)治不好的為什么中醫(yī)能夠治好？西醫(yī)在治療上的長處就完全能用中醫(yī)替代嗎？這就需要互相補(bǔ)充，需要中西醫(yī)聯(lián)起手來，共同合作。外國人詆毀中醫(yī)可以，但中國人絕對(duì)不能詆毀中醫(yī)！
因此我建議以民間中醫(yī)為契機(jī)，發(fā)展醫(yī)學(xué)事業(yè)，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有所創(chuàng)新，有所發(fā)現(xiàn)，為醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。如果能獲得“諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”則更是中醫(yī)的莫大光榮！而不應(yīng)該自我局限，自我封閉，那樣道路將會(huì)越走越難！
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本帖最后由 泰然居士 于 2007-4-21 01:23 PM 編輯 m.quanxiangyun.cn]
－－－－－－－－－－－學(xué)習(xí)中醫(yī)是為了自己，家人，朋友。不是為了諾貝爾
－－－－－－－－－－－無論中醫(yī)西醫(yī)，療效是關(guān)鍵，如果中醫(yī)沒有療效，不用別人，自己也就滅亡了。現(xiàn)在的中醫(yī)教育方法，不利于中醫(yī)人才的培養(yǎng)，古代的中醫(yī)本不分科，每個(gè)中醫(yī)大夫都能治很多種病，現(xiàn)在的中醫(yī)藥大學(xué)教育，西醫(yī)比中醫(yī)的課程還多，中醫(yī)沒學(xué)好，西醫(yī)也不行，學(xué)生中醫(yī)不中醫(yī)，西醫(yī)不西醫(yī)，而且中醫(yī)的分科教育也使得學(xué)生看到病人不知如何下手，根本就不會(huì)看病，要想中醫(yī)人才不斷代，就得從中醫(yī)的教育方法改革人手，以上是個(gè)人的一點(diǎn)想法，供大家參考。
－－－－－－－－－－－1344469236同仁：您的評(píng)論一言中底！
－－－－－－－－－－－很多人知道中醫(yī)教育制度存在問題，并力倡改革�？墒墙逃鞴懿块T聽不到這樣的聲音，聽到了也不會(huì)理采。
－－－－－－－－－－－好文啊，發(fā)揚(yáng)國粹，拯救蒼生，同仁共勉之!
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在中醫(yī)的所謂正規(guī)教育 管理體制不利于中醫(yī)的傳承，更談不上發(fā)展。此文中肯，奈何廟堂高遠(yuǎn)......
－－－－－－－－－－－當(dāng)年最早編輯中醫(yī)教材的人，基本上都是民間中醫(yī)出身的，名氣大小而已。然后他們教出來的學(xué)生老了后，就成了非民間中醫(yī)，然后就看不起或忽視民間中醫(yī)了。
－－－－－－－－－－－教育部的頭頭們不知道是哪個(gè)派別的公子哥呢，他們能訂出來什么好的政策？百年大計(jì)，教育為本�，F(xiàn)在根本不明確，怎能發(fā)揚(yáng)光大？
－－－－－－－－－－－現(xiàn)代中基很呢舍。又用西醫(yī)方式教中醫(yī)，考中醫(yī)還半數(shù)西醫(yī)題，半數(shù)為瞎估量，試問考西醫(yī)要考多少中醫(yī)題。未解乃衛(wèi)生布還教育布頭被門壓扁還乃注水朱肉。
