轉(zhuǎn)：在北大學中醫(yī)
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在北大學中醫(yī) 2006-10-29 19:47:10
本以為一畢業(yè)，北大與我就不相干了；但如今，我仍每周都要去一次北大。那里，每周六開課的中醫(yī)班吸引著我。
北大的中醫(yī)班開課很早，大概是03年吧，當時是由禪學社組織的中醫(yī)文化系列講座，旨在發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的。這樣的講座在北大太多了，所以當時并沒引起我太大的注意。但就是在這不經(jīng)意的一兩年間，陸廣莘、周鷹、呂嘉戈等一大批著名的中醫(yī)專家和醫(yī)師已經(jīng)在這里作過講座了，金方國醫(yī)院的薛鉅夫院長和
北京中醫(yī)藥大學的王心遠老師也已開始系統(tǒng)地講《
傷寒論》和《醫(yī)學三字經(jīng)》了。05年秋天，北大中醫(yī)學社成立，來自不同院系的同學，本著對中醫(yī)的濃厚興趣和對中國文化的深厚感情，走到了一起，各種中醫(yī)講座和課程進一步增加，進一步系統(tǒng)化，聽課的同學更多了，往往擠滿整個教室，一直到現(xiàn)在都是如此。
正如給我們講《醫(yī)學三字經(jīng)》的王心遠老師說的：“要學純正的、傳統(tǒng)的中醫(yī)，不能在中醫(yī)藥的學學，要到北大來學；要講傳統(tǒng)的純正的中醫(yī)，也得到北大來講�！钡拇_，在科班的中醫(yī)藥大學，現(xiàn)代的教學模式，課程設(shè)置上的條條框框以及講課內(nèi)容上的禁忌太多了，而在北大，所有的這些束縛和禁忌都沒有，老師是出于嘉惠后學的仁愛之心和復(fù)興中醫(yī)的使命感義務(wù)來授課的，學生也是出于自己的志趣主動來學習中醫(yī)的，沒有體制上的強迫，卻有相互交流的氛圍和從師深造的機會。所以王老師曾經(jīng)很自信地說：“我相信咱們這個班上，以后是會出幾個名醫(yī)、大醫(yī)的�！�
在北大學中醫(yī)，并非按照中醫(yī)藥大學的課程規(guī)劃，從基礎(chǔ)到臨床，從“中醫(yī)基礎(chǔ)理論”、“診斷學”、“中藥學”、“方劑學”一直學到“針灸治療學”、“溫病學”等。這其實不是學中醫(yī)的正確方式，而且效率不高。這里注重從經(jīng)典入手、從基礎(chǔ)入手。正如古時候幼童開蒙先讀《三字經(jīng)》，中醫(yī)也是有三字經(jīng)的，這就是清代著名醫(yī)家陳修園的《醫(yī)學三字經(jīng)》，所以，《醫(yī)學三字經(jīng)》成為我們中醫(yī)班的主干課程之一。主講這門課的王心遠老師，已經(jīng)持續(xù)在北大講了兩年了。每講到《醫(yī)學三字經(jīng)》中的一節(jié)，每涉及到一個病證、一個概念，他總要從最基本的中醫(yī)理論出入手，結(jié)合大量的古代醫(yī)學著作和臨床經(jīng)驗，發(fā)揮開去。所以，這門課既是一門中醫(yī)基礎(chǔ)理論的入門課，又是一門臨床課，甚至還是一門中醫(yī)經(jīng)典著作的選讀課。王老師語言豐富，淵博而睿智，他的課受歡迎的程度，不亞于北大曹文軒的名教授的同選大課。很多同學甚至是因為一次偶然聽了王老師的課就馬上立志學醫(yī)的。
《傷寒論》是中醫(yī)四大經(jīng)典之一，為中醫(yī)“垂方法，立津梁”。傷寒論課也成為中醫(yī)班的主干課。其主講人薛鉅夫老師，出生于中醫(yī)世家，又師承于祝諶予等名老，臨床經(jīng)驗非常豐富。薛老師作為金方國醫(yī)院的院長，公務(wù)和醫(yī)務(wù)都非常繁忙，但兩年
來仍堅持來北大講課，他所講的《傷寒論》課，條分字析，非常認真。他教導我們說：“讀《傷寒論》，不能一篇一篇地讀，也不能一條一條地讀，而要一個字一個字地讀，甚至要從無字出著眼，看出醫(yī)圣辨證用方之妙。”在他的指導下，我們發(fā)現(xiàn)，那一條條一眼看上去味同嚼蠟的《傷寒論》條文，原來蘊含著這么豐富的醫(yī)理，那一個個不起眼的方子原來含著古人無比精妙縝密的構(gòu)思。
當然，中醫(yī)班在開這兩門主干課程的同時，還有很多講座，來自中醫(yī)教學和臨床一線的老師們都非常愿意來這里介紹他們學習中醫(yī)的經(jīng)驗和體悟。對于那些在中醫(yī)學習班已經(jīng)學習過一段時間、需要深入學習的同學，還有更高的學習機會，比如今年就開了一個關(guān)于《
黃帝內(nèi)經(jīng)》的研討班，討論的內(nèi)容就更深入了。
我就是在這個中醫(yī)班的熏陶下立志學中醫(yī)的。很多人問我為什么要學中醫(yī)，甚至有人問：難道當醫(yī)生掙錢更多？其實沒這么簡單，而且我也不需要靠學中醫(yī)掙錢養(yǎng)家糊口。醫(yī)學是中國傳統(tǒng)士人必備的一門學問或修養(yǎng)，歷史上很多儒者都是懂醫(yī)理、能治病的。中醫(yī)是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，而且是最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)思維方式的一門學問。我們現(xiàn)在學習古人的文學和哲學，總覺得其中有一部分內(nèi)容很空，與我們很隔膜，比如《禮記·月令》里講的：“孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙。其帝太暤，其神句芒。其蟲鱗。其音角，律中大簇，其數(shù)八。其味酸，其臭膻，其祀戶，祭先脾�！钡珜W了中醫(yī)以后，我發(fā)現(xiàn)，這些很空的東西落實下來了，這些很隔膜的東西與我親密起來。我們總是說要“復(fù)興中華民族的傳統(tǒng)文化”，但是，連中國傳統(tǒng)文化的基本思維方式都不懂得，如何復(fù)興它？難道僅僅靠保留一點點古董？在很多學科領(lǐng)域，甚至包括文學、哲學、歷史學，我們的思維都西化了，再也不是傳統(tǒng)的思維模式了，唯有中醫(yī)對這種思維模式保留得比較完整，我想中醫(yī)是恢復(fù)中國傳統(tǒng)思維模式的入口，復(fù)興中醫(yī)是復(fù)興中國傳統(tǒng)文化的最好契機。
不僅如此，中醫(yī)不是一門專門學問，而且是一門綜合學問。中國傳統(tǒng)的的任何一門學問都是尚通不尚專的，中醫(yī)不僅僅是治病的，而且，它可以上通于治國安邦，下通于為人處世，甚至領(lǐng)兵作戰(zhàn)與它都有密切的關(guān)系。所以，有人說“大醫(yī)醫(yī)國”，范仲淹立志“不為良相，則為良醫(yī)”；有人說一部《金匱要略》其實是一部兵書，從中學會了如何驅(qū)邪扶正，也就學會了如何攻守破敵，學會了如何用方用藥也就學會了如何遣將調(diào)兵。我雖然沒有達到這個境界，但自從學醫(yī)以來，我的精神世界起了一個很大的變化，我雖不能準確描述這個變化，只能說它讓我更善良、更豁達、更快樂了。
還有一些事情，我不知道值不值得一提。我們這個中醫(yī)班是完全免費的，授課是一般都是北大三教107，周六下午兩點到四點。中醫(yī)班由北大中醫(yī)學社主辦，而中醫(yī)學社也是北大少有的幾個不收會費的社團之一。這學期開課之初，還免費發(fā)放《傷寒論》的教材，到場的人都有。在三教107這間大教室中，每周上課的時候都擠得滿滿，其間有稚氣未脫的大一新生，還有
白發(fā)蒼蒼的老頭老太太，當然，這是北大課堂的一大特色，有的人，你根本想像不到他是從哪里來的。絕大多數(shù)同學都是堅持每次來上課的，他們來自不同的專業(yè)，本科、碩士、博士都有，有人也是像我這樣，上學的時候堅持聽，工作后還要趕回來聽。其實，我現(xiàn)在學習中醫(yī)條件非常好，我上班所在單位就在北京中醫(yī)藥大學旁邊，非常容易接觸到那里的老師和同學；我自己也有大量中醫(yī)方面的書籍和授課視頻資料。但是，我還是非常喜歡回北大上中醫(yī)班的課，我喜歡那種氛圍，喜歡看到那些老師和同學熟悉的面孔。那種虔誠和熱情，讓人的心變得潔凈，變得寬闊。我終于明白了，北大為之所以“神圣”，之所以能造就影響時代潮流的人，并不在于它有多少長江學者，有多少海
龜，而在于有這樣的人群，有這樣的氛圍。從這群人中我們可以看到社會的希望，看到傳統(tǒng)文化復(fù)興的希望，相比之下，那些叫囂著要“取消中醫(yī)”的人，也無異于螳臂當車了。我們的中醫(yī)班里極少有人提起這回事，學習要緊，大家無暇顧及這些。“爾曹身與名俱裂，不廢江河萬古流�！弊屗麄凈[騰去吧。（唐文吉)
文章引用自：
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－－－－－－－－－－－大師能免費傳授中醫(yī)，在那里學習的學子們也應(yīng)該把視頻或錄音、筆記、學習心得發(fā)過來，振興中醫(yī)需要更多的人來學習，共同提高！
－－－－－－－－－－－超級羨慕。
