純正的fo教素食觀
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（一)今生一直吃肉，死了到哪里去？
《楞嚴(yán)經(jīng)》上說：“食肉之人，死墮惡道，受無量苦�！睈旱乐傅木褪堑鬲z道、餓鬼道、畜牲道。因此，我們知道一個(gè)吃肉的人，總有一天會(huì)無法轉(zhuǎn)生為人的。我們再看看八指頭陀的話──“池魚忽泣作人語，曰客曰客吾語汝，我亦曾作富家子，汝曾為魚登我俎，今我為魚填汝肚�！闭f明了吃肉的人，墮入地獄道、餓鬼道之外，還要轉(zhuǎn)生為各類畜牲，以償還血肉債。
（二)自己不殺生，買別人殺好的來吃可以嗎？
人生不如意事十常八九，這是每一個(gè)人都能體會(huì)得到的。至于這些“不如意”的原因在那里？就很少人去探索了！《楞嚴(yán)經(jīng)》上說：“食肉之人，所求功德，悉不成就�！薄度A嚴(yán)經(jīng)》上說：“忘失菩提心，修諸善法，是名魔業(yè)�！眲�(dòng)物和我們都是血肉之軀，由于我們的購買，便有人幫我們殺好，這種借刀殺人的間接殺生，使我片想求的功德都求不到，而造成家庭不平安、身體不健康、兒女不孝順、事業(yè)不順利．．．等，種種的不如意。 從另一方面說：吃肉對修學(xué)fo法，也會(huì)產(chǎn)生很大的障礙�！度肜阗そ�(jīng)》上說：“夫血肉者，眾仙所棄，群圣不食．．．．．．夫食肉者，諸天遠(yuǎn)離，口氣常臭．．．． ．．肉非美好，肉不清凈，生諸罪惡，敗諸功德，諸仙圣人之所棄舍！”《楞嚴(yán)經(jīng)》上也說：“食肉之人，諸天遠(yuǎn)離，眾生怖畏！”因此，一個(gè)吃肉的人，是得不到
天龍八部的護(hù)持的，所以他的道業(yè)很難有所成就，人生的不如意事，也自然的增多了！
（三)三凈肉可以吃嗎？
前面已經(jīng)說到殺生食肉的果報(bào)，其中當(dāng)然包括“三凈肉”。為了讓大家有個(gè)具體的了解，我們還是從經(jīng)典上，去追尋三凈肉的本未原委吧！《涅盤經(jīng)》肉迦葉問fo：“何故先聽食三種凈肉，乃至九種凈肉？”fo說：“是因事漸次而制，當(dāng)知即是現(xiàn)斷肉義�！币月暵劤藖碚f，fo涅盤前聽許吃三凈肉，fo涅盤后，便是一切肉不可食。以菩薩乘而言，fo涅盤前后，一切肉皆不可食用。如今釋迦牟尼fo已涅盤二千多年了，那有允許他的弟子吃三凈肉的道理？這可在《楞伽經(jīng)》中的一段經(jīng)文，得到強(qiáng)而有力的證明──fo說：“未來之世，有愚癡人，妄說毘尼 （戒律)，壞亂正法，誹謗于我，言聽食肉，亦自曾食�！庇终f：“大慧！我于諸處，說遮十種，許三種者，是漸禁斷，令其修學(xué)�！边@種情形，是fo還在世的時(shí)候，為引度眾生，而采用“漸進(jìn)”的方式，讓眾生修學(xué)fo法。當(dāng)他要離開這娑婆世界的時(shí)候，又把三凈肉的事情交代得非常明確，他說：“今此經(jīng)中，自死他殺，凡是肉者，一切悉斷。”告訴修學(xué)fo法的弟子“凡是肉者，一切悉斷”。假如還有人不明白fo陀的旨意，而說三凈肉可以吃，那他要背什么樣的因果呢？fo說：“若有癡人，謗言如來，聽人食肉，當(dāng)知是人，惡業(yè)所纏，必當(dāng)永墮不饒益處�！币虼耍坏覀冏约翰荒艹匀齼羧�，也要告訴別人三凈肉不能吃。
（四)肉邊菜和蛋能不能吃？
既然一切肉都不能吃，那么在交際應(yīng)酬中，不吃肉，只吃肉邊的菜──肉邊菜，行嗎？涅盤經(jīng)內(nèi)迦葉問fo說：“若乞食時(shí)，得雜肉食，云何得食？應(yīng)清凈法�！眆o說：“當(dāng)以水洗，令與肉別，然后乃食。”由這段開示可知，肉邊菜是需要將肉和菜分將，再把菜洗得干干凈凈的，才能食用。但這是僧人乞食的時(shí)候，在客觀環(huán)境上，一點(diǎn)變更的方法都沒有的情況下如此。 現(xiàn)在的蛋，沒有經(jīng)過受精，也沒有孵化，為了營養(yǎng)，吃了應(yīng)該沒關(guān)系吧？此言大錯(cuò)，顯識論講：“一切卵不可食�！币�?yàn)樯男螒B(tài)有四種，即胎生、卵生、濕生、化生。而蛋是屬于卵生的有情生，只要有蛋這個(gè)形體在，便有一個(gè)具體而微的生命存在，所謂“有情之心識，靈妙不可思議。”因此，吃了一個(gè)蛋，就等于殺了一個(gè)眾生的生命。這樣日積月累，所造的殺業(yè)也是非常嚴(yán)重的。
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