夫婦性生活的和諧，是離不開正確的性交姿勢與體位的，關(guān)于這一點，古代房中家是非常重視的。早在長沙馬王堆漢墓竹簡《養(yǎng)生方》中就已有詳細(xì)記載，名曰“十節(jié)”�！笆�(jié)”，即夫婦交合時采用的十種不同的姿態(tài)和體位。一曰“虎游”，即如虎之游走；二曰“蟬附”，即如蟬之附背；三曰“尺蠖”，即如尺蠖之屈伸；四曰“困桶”，為類似捆鹍
鵲的交尾；五曰“蝗磔”，如鳳凡的翔交；六曰“猿捕”，即似猿猴之捕搏；七曰“蟾蜍”，如蛤膜的交合；八曰“
兔鶩”，如兔之奔突；九曰“蜻蜒”，即似蠟嶺之尾交；十曰“魚嘬”，如魚之嘬口吞物。
上述十種性交姿勢，是古代仿生學(xué)在房事生活中的具體運(yùn)用，可見古人研究房中術(shù)既要使其科學(xué)化，又要使其藝術(shù)化。其目的在于防止交合時的單一呆板姿勢，如一般人認(rèn)為，夫婦交合只能采取女仰男俯的平臥位，并認(rèn)為這是夫婦同房時的惟一合理的體位。其實，這種看法是錯誤的。夫婦同房采用不同于往常的合宜的姿態(tài)，既可以避免損傷身體，又能增進(jìn)夫婦之間的感情。
性交姿勢除“十節(jié)”外，另外在《素女經(jīng)》中亦有介紹，名曰“九法”。具體內(nèi)容是“一為龍翻，即如龍交時的翻騰，取女下仰，男上伏位，弱入強(qiáng)出，動而不泄，此能防百��；二為虎步，即如虎走時的交合，女取胸膝臥位，男跪其后交，可百病不生，男體益盛；三為猿搏，即如猿交合時搏戲，女仰臥，男擔(dān)其股膝使臀背俱舉而交，女可動搖，男不施瀉，女快而止，云可使百病自愈；四為蟬附，女伏臥直軀，男伏其后，深交，女快止，可使內(nèi)傷之病消除；五為
龜騰，即如龜鱉交合之展騰，女仰臥屈膝，推其足至胸，交合深淺適度，女快止，男不泄精，久可使精力百倍充盛；六為鳳翔，即如鳳凰飛翔之交合，女仰臥舉腳，男跪其間，深交，女快即止，此亦可防百病之生；七為兔吮毫，即如兔交時吮取毫毛之狀，男下仰臥伸腳，女跨其上，據(jù)席俯頭，女情欣喜，神形皆樂而男不泄，則可百病不生；八為魚接鱗，即如魚交時之鱗相接，男下仰臥，女跨其上，兩股向前，淺入勿深，如嬰含乳，持久使女快即止，云可治各種結(jié)聚病癥；九為鶴交頸，即如鶴交合時抱頸而動，男正坐，女跨其腿上一手抱男頸，男抱女臀，女自動搖，感快即止，云可使七傷之病自愈。
這里所說“九法”，亦是仿生學(xué)在房中術(shù)中的運(yùn)用，使房室生活藝術(shù)化，且與醫(yī)療學(xué)結(jié)合起來，應(yīng)該說是有一定意義的。但也許有人會說，這是封建社會剝削階級yin扶取樂的東西，是海yin之說。這種看法是錯誤的，因為性生活是人的正常需要，并非某一部分人的專利，是每個人都可享受的權(quán)利，通過和諧美滿的性生活，親密夫妻感情，又有何不好呢？
－－－－－－－－－－－樓主所說，我早就見過，讀過，理論上好象是對的，行得通的，但真正實踐起來難呀，有各種各樣的阻礙，人本身的自控能力，女方的配合等等原因，所以能得此法者少之又少。
－－－－－－－－－－－樓上說的有理 難呀
－－－－－－－－－－－餓～女朋友還沒～暫時用不上～哈哈
－－－－－－－－－－－個人一點感受，始終保持清明，不要追求快感，呼吸很重要。
－－－－－－－－－－－LS的厲害，把做I當(dāng)成運(yùn)動了。
－－－－－－－－－－－我個人觀點
古人的臆想
但，恰當(dāng)?shù)姆渴掠兄诮】�，這不假
