醫(yī)師交流:對普及佛學文化的思考

對普及fo學文化的思考

   有人說fo學發(fā)展到了“末法時代”。從“末法時代”的字面意思看似乎是傳法興衰到了末期，實際上不是此意，末者新生也。在fo學的傳播過程中，fo法或說fo理的領悟方面受到諸方面的局限或者限制，比如文字表意與寓意的差別、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的差異、意識形態(tài)的變化、傳統(tǒng)哲學理念的表述與現(xiàn)代實證科學發(fā)展帶來的認識觀價值觀的區(qū)別等等結構性的變化都對fo理的理解產(chǎn)生了深刻的影響，再要求現(xiàn)代人用十幾世紀前或者更為久遠的人的認識觀去理解詮釋古文化的內(nèi)涵，除專業(yè)人員外大多數(shù)人是很難做到的，不可能讓眾多的人都掌握不同時代的文化背景、社會環(huán)境和認知觀念，眾多的因素造成了現(xiàn)代人對fo學理解的艱難，甚至產(chǎn)生若干歧義和誤解。就fo學文化本身而言，除帶有不同時代的文化特征外，受當時的文化發(fā)展程度和科技發(fā)展水平的限制，多采用了類比的表述方法和否定之否定的邏輯闡釋方法，使得fo學文化和fo理的理解方式、方法等與現(xiàn)代文化產(chǎn)生了眾多的區(qū)別。

    單純的就fo理的深刻理解和fo學的普及而言，似乎接近了“末法”。但事實上這正是fo學研究者和傳播者深刻反思fo學傳播理念、方法、途徑等的時機。fo理的詮釋和fo法的傳播不能再局限于fo經(jīng)的研究，不能再把眼光僅僅放在fo經(jīng)中fo理的研究，要把眾多的與fo學有關的文化融合在一起，使fo學文化進一步大眾化和現(xiàn)代化，借鑒其他文化的優(yōu)秀成果豐富完善fo學文化的內(nèi)涵，使深奧的fo學理念等走下神壇，進入尋常百姓家，使越來越多的人能夠理解接受fo學文化，使更多的人受益，達到普度眾生的目的。

    就中國的諸家文化發(fā)展而言，fo文化已經(jīng)得到了前所未有的發(fā)展。如果我們的心胸寬闊一些，摒棄門戶之見，不拘泥于門派之別，僅就諸家文化、中醫(yī)學、儒學、易學的內(nèi)涵和奧義角度去研究，不難看出，道學、中醫(yī)學、儒學、易學和fo學同出一理，互為補充，互為詮釋，互參互證，本為一個有機的整體，換而言之，道學、中醫(yī)學和儒學都是fo學，反過來講，亦如是。這不是對fo學的顛覆，恰恰相反，這正是對fo學的繼承與發(fā)展，恰恰是fo學理念的實踐和應用。從這個角度講，末者新生也。fo學與道學、中醫(yī)學、儒學的融合才是fo學的魅力所在和生命力所在。當然，我們還要借鑒現(xiàn)代科技成果來詮釋fo學文化，使其更容易被大眾認可和接受。