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轉(zhuǎn)貼專欄:值得推薦的――健身爻數(shù)

易醫(yī)新篇章――健身爻數(shù)

                    作者:(成都)符 建
       

  
(一)健身爻數(shù)的產(chǎn)生

     利用易學(xué)原理健身祛病的方法,以李山玉老師首創(chuàng)的“象數(shù)療法”最為有名!跋髷(shù)療法”療效顯著,深得許多患者和易學(xué)愛好者的歡迎和好評。但是,要準確有效地利用“象數(shù)”治病強身,需要一定的中醫(yī)理論基礎(chǔ),這在一定程度上限制了“象數(shù)療法”的普及與推廣。
  弓智峰先生的《周易與康復(fù)易數(shù)》一書中介紹的“康復(fù)卦象”的運用,也堪稱易醫(yī)療法中的翹楚,但利用“康復(fù)卦象”編出“康復(fù)密碼”,一是需要高深的易理和中醫(yī)知識,二是密碼需結(jié)合弓氏祖?zhèn)鞯摹癴o門九宮掌”同練,因此,“康復(fù)卦象”,“康復(fù)密碼”對廣大的患者和易學(xué)愛好者來說,也存在著一定的局限性。
  我自幼體弱多病,從小到大,打針吃藥都快成了家常便飯,但夢想中的健康卻總是與我無緣。上大學(xué)時接觸到了《易經(jīng)》,便入了迷。在如饑似渴地鉆研了幾年后,突發(fā)奇想,能不能利用易學(xué)來治病健身呢?有了這樣的想法,又接觸到了李山玉老師和弓智峰先生的書籍,研讀之下,并付諸實踐。不過,由于自己對中醫(yī)知識知之甚少,當(dāng)然利用這兩種方法的效果不是很理想。
     經(jīng)過大約一年多的摸索、實踐,我終于找到了一種比較簡便的,非常有效的利用周易六爻來強身祛病的方法。
     比較簡便,是指凡是能使用周易六爻預(yù)測的人,不管水平高低,也無論有無中醫(yī)知識,運用這種方法,都能很快掌握并加以運用;至于非常有效,實踐是檢驗真理的唯一標準,只要實踐,這種方法的真?zhèn)、高下立可判定?br >     當(dāng)然,說是“比較簡便”,“非常有效”,也是相對而言的。要想擁有一個健康的體魄,沒有耐心,沒有持之以恒的精神,也如妄圖摘鏡中花,撈水中月一般,也是無法實現(xiàn)的。
     衷心感謝李山玉老師和弓智峰先生的“象數(shù)療法”和“康復(fù)易數(shù)”,沒有兩位前輩在前面指引的道路,我今天不可能有一個強健的身體――過去,我是單位上有名的藥罐子,而自從發(fā)明了這種新的健身法后,我已數(shù)年沒報過醫(yī)療費了;沒有兩位前輩著作的啟發(fā),也許至今我還在尋求健康的道路上無助尋覓。
     周易六爻健身法和“象數(shù)療法”和“康復(fù)易數(shù)”一樣,也采用念誦數(shù)字的方法來達到強身祛病的目的,因此,我將這種方法命名為“健身爻數(shù)”。
       “健身爻數(shù)”從1998年誕生至今,基本上都是我自己實踐,間或用于親人朋友,取得了良好的效果。我不是一個醫(yī)學(xué)工作者,在易屆也無名氣,但耳聞目睹許多身體羸弱,疾病纏身的人們往往求醫(yī)無門的窘?jīng)r、慘狀,加上“健身爻數(shù)”畢竟是自己的心血結(jié)晶,不忍埋沒,所以不憚人微言輕,決定將“健身爻數(shù)”公開。
     倘若有人能在使用“健身爻數(shù)”后,不再為病患而苦惱,則我心即慰,甚慰!

(二)健身爻數(shù)的健身原理及兼論易學(xué)是否“科學(xué)”

     瞎子摸象,是比喻對事物一知半解,不對全局作判斷。很多人質(zhì)疑易學(xué)的“科學(xué)”性,那么,我們且先看看“科學(xué)”的定義是什么。反映自然、社會、思維等的客觀規(guī)律的分科的知識體系,就叫做“科學(xué)”,由此可見,“科學(xué)”也就是人類的認識產(chǎn)物而已。既然是人類認識的產(chǎn)物,就沒有必要將其看得那樣神秘,那樣高高在上,那樣凜然不可冒犯。它也有局限性,也有不足之處,這其中有一條――“分科”,就使瞎子摸象的情況不可避免地產(chǎn)生了。
     我們都知道,現(xiàn)代“科學(xué)”誕生于西方。西方思維長于分析。西方人在認識客觀規(guī)律的時候,喜歡將研究對象分成“一小塊”、“一小塊”的,因此,“物理”只研究物理現(xiàn)象,“化學(xué)”只研究化學(xué)現(xiàn)象……,如果用物理這門科學(xué)的知識體系去解釋化學(xué)現(xiàn)象,或者反過來,則會出現(xiàn)“唇不對馬嘴”的情況。
     豐富、龐大的科學(xué)體系,將自然、社會、思維等“割裂”成“一塊一塊”的,這樣的分,這樣的析,確實對人類認識自然,認識社會,認識思維作出了偉大的,不可磨滅的貢獻,也推動了人類社會不斷地向前進步。正是因為“科學(xué)”,人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化,所以,“科學(xué)”在某些人的心目中,就變得高高在上,神圣不可侵犯起來。
     然而,英國劇作家蕭伯納曾說過:“科學(xué)總是從正確走向錯誤!鄙杂锌茖W(xué)常識的人也都知道,“科學(xué)”的發(fā)展史也是一部不斷修正的歷史,當(dāng)然,這種修正,并不是對舊有的科學(xué)成就的完全否定,而是發(fā)現(xiàn)以往的科學(xué)成就――只是適合于局部的情況,在人們過往發(fā)現(xiàn)的真理的前面,還有更為浩瀚的領(lǐng)域,需要人們前去涉足呢!
“科學(xué)”之所以這樣“總是從正確走向錯誤”,其本質(zhì)原因,就在于前文所述的“科學(xué)”的割裂性。宇宙(自然)浩渺無垠;社會紛繁復(fù)雜,不斷變化進步;人類對思維的研究現(xiàn)在也只是揭開了冰山一角,所以,“從正確走向錯誤”,這樣的過程,對“科學(xué)”而言,是永遠沒有盡頭的。
     也許也認識到了“科學(xué)”的這種不足,因此,西方的一些科學(xué)家試圖尋找出一種“唯一性”的理論,來克服“科學(xué)”的上述“缺陷性”,其實,在世界的東方,在幾千年前,中國古人就有了這樣的努力和實踐,并取得了輝煌的成就!
     眾所周知,西方思維長于分析,而東方思維特別是中國人的思維,則長于綜合。中國的“天人合一”思想,“大一統(tǒng)“思想,“易學(xué)”,“中醫(yī)”等,其實都是這種綜合思維的產(chǎn)物。
     中國古人將宇宙、人、社會看成一個整體,認為宇宙中萬事萬物不是孤立存在,而是相互依存,相互作用的。拿中醫(yī)來說,頭痛了可以直接醫(yī)頭,也可以醫(yī)腳,醫(yī)手,醫(yī)耳什么的,因為,頭,也和腳手耳是有關(guān)的!西醫(yī)呢,就只能頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳了,F(xiàn)在一些專家――偏偏又不是精通中醫(yī)的“專家”――偏要用西醫(yī)的理論來論證中醫(yī)的不“科學(xué)”!“科學(xué)”嗎?當(dāng)然不“科學(xué)”!――須知,兩種學(xué)術(shù)誕生的前提根本就不一樣嘛!
     那中國古人將宇宙、人、社會看成統(tǒng)一整體的這種思維,究竟有沒有理(這里不用“科學(xué)”二字)呢?還是那句老話――實踐是檢驗真理的唯一標準,有沒有理,不是幾個“專家”說了作數(shù),實踐才最有發(fā)言權(quán)!
     其實,“科學(xué)”也是有分析,有綜合的,只是這種綜合的前提還是在“分割”之后的綜合;中國古人的“統(tǒng)一整體”思想有綜合,也有分析,不過這種分析是在綜合前提下的分析。動輒用是否“科學(xué)”的名義來裁判綜合思維下產(chǎn)生的“中醫(yī)”、“易學(xué)”等,不僅好笑,更有只許州官放火,不許百姓點燈的霸道!正確的做法,在發(fā)展“科學(xué)”的同時,也應(yīng)該允許以“統(tǒng)一整體”思維作前提的各種學(xué)術(shù)的存在和研究,至于這些學(xué)術(shù)有沒有價值,是不是浪費時間――實踐說了算!
     “健身爻數(shù)”利用洛書中的八個數(shù)(5據(jù)洛書圖中央,棄之不用),經(jīng)過特定方式的排列組合,通過念誦,影響身體的陰陽五行,進而達到強身祛病的目的,其原理便是基于“統(tǒng)一整體”的思維――人體是一個有機整體,局部可以影響整體,即使是念誦數(shù)字,也可通向健康!

(三)健身爻數(shù)的具體操作

     洛書九數(shù),“戴9履1,左3右7,2、4為肩,6、8為足,5居中央”。9為離卦,五行為火;1為坎卦,五行為水;其余的,3震陽木,4巽陰木,7兌陰金,6乾陽金,2坤陰土,8艮陽土。5居中央,屬土,兼具陰陽二屬性(在健身爻數(shù)中不用);9、1也具陰陽二屬性。
     1、2、3、4、6、7、8、9這8個數(shù)運用時,需在每個數(shù)的后面加上兩個0,成為五行數(shù)。即900,代表午、巳火;100,代表子、亥水;300,代表寅木,400,代表卯木;700,代表酉金,600,代表申金;200,代表丑、未土,800,代表辰、戌土。

運用健身爻數(shù)時,過程如下:
一、    起卦。
     可以用三個硬幣搖卦(不一定非要銅錢,那種認為只有用銅錢,甚至只有用乾隆通寶才能起卦的說法實在可笑--京房發(fā)明納甲的時候,“火珠林”產(chǎn)生的時候,乾隆何在?實踐證明,人民幣一樣能行),也可以用其他方式起卦,因起卦法屬易學(xué)常識,故不一一詳述。起卦時的意念,治病,健身,美容,減肥等,均可,主要是視要達到的目的而定。
二、    編數(shù)。
     找起出的卦中的世爻,官鬼之爻和子孫之爻。世爻代表己身,官鬼爻代表疾病阻礙,子孫爻代表解除疾病阻礙的因素。編數(shù)時,以官鬼爻為基本點,針對官鬼爻的五行屬性,以克、泄二字為原則,進行編數(shù);或者以生助子孫爻為原則進行編數(shù);或者以生助世爻為原則進行編數(shù)。
     在某些情況下,代表疾病和阻礙的不看官鬼爻,而看世爻的忌神,編數(shù)時,要對忌神進行克泄,不過,這種情況,據(jù)我的經(jīng)驗,出現(xiàn)的時候較少。
    例:2007年7月25日,即丁亥年丁未月庚申日,所要達之目的:健康。搖得天雷無妄之天雷無妄[空亡:子、丑]
━━━  妻財戌土      ━━━  妻財戌土   
━━━  官鬼申金      ━━━  官鬼申金   
━━━  子孫午火 世  ━━━  子孫午火 世
━ ━  妻財辰土      ━ ━  妻財辰土   
━ ━  兄弟寅木      ━ ━  兄弟寅木   
━━━  父母子水 應(yīng)  ━━━  父母子水 應(yīng)

子孫爻為午火,持世,官鬼爻申金,配爻數(shù)如下:
1.900。搖卦測讀此數(shù)如何?得水天需之風(fēng)天小畜:
               ━ ━×妻財子水      ━━━  官鬼卯木   
               ━━━  兄弟戌土      ━━━  父母巳火   
               ━ ━  子孫申金 世  ━ ━  兄弟未土 應(yīng)
                ━━━  兄弟辰土      ━━━  兄弟辰土   
父母巳火 ━━━  官鬼寅木      ━━━  官鬼寅木   
                ━━━  妻財子水 應(yīng)  ━━━  妻財子水 世

     子孫申金持世,月生,值日,官鬼寅木入月墓休囚,日破;妻財子水空亡,不能通申金之關(guān),看來可行,但妻財在月休囚,又空亡,化官鬼,恐怕對妻子不利,所以接著再編,看有無更佳之爻數(shù)。(取900者,因子孫為午火)

2.300900,測得雷地豫之坎為水:
                ━ ━  妻財戌土          ━ ━  父母子水 世
                ━ ━×官鬼申金          ━━━  妻財戌土   
                ━━━○子孫午火   應(yīng)  ━ ━  官鬼申金   
                ━ ━  兄弟卯木        ━ ━  子孫午火 應(yīng)
                ━ ━×子孫巳火          ━━━  妻財辰土   
父母子水 ━ ━  妻財未土  世    ━ ━  兄弟寅木

     子孫雖有余氣,但一化鬼,一化財生鬼,鬼旺相值日,化回頭生――此組爻數(shù)不可取。(300為寅木,兩數(shù)編在一起,取木生子孫午火之意)

3.400900,得山地剝之風(fēng)水渙:不取,分析略。(卯木生午火)
4.900600,得澤雷隨之地火明夷:不取,分析略。(火克官鬼申金)
5. 900700,得天雷無妄之火雷火雷噬嗑:不取,分析略。(火克酉金)
6.700600,得雷風(fēng)恒之艮為山:
              ━ ━×妻財戌土   應(yīng)  ━━━  兄弟寅木 世
              ━ ━  官鬼申金         ━ ━  父母子水   
              ━━━○子孫午火     ━ ━  妻財戌土   
                  ━━━  官鬼酉金  世   ━━━  官鬼申金 應(yīng)
  兄弟寅木 ━━━○父母亥水       ━ ━  子孫午火   
                  ━ ━  妻財丑土         ━ ━  妻財辰土

     外卦看似合成三合午局,但日月無火引拔,又被日申沖破。亥水雖化出午火,但兩重官鬼得月生,一值日,一臨日,所以此組爻數(shù)也不可取。(700600,意為酉化申,化退神)

7.100300900,得山地剝之風(fēng)澤中孚:不取,分析略。(水生木生火)
8.100400900,得澤天夬之澤火革:
                ━ ━  兄弟未土        ━ ━  兄弟未土   
                ━━━  子孫酉金  世      ━━━  子孫酉金   
                ━━━  妻財亥水            ━━━  妻財亥水 世
                ━━━  兄弟辰土            ━━━  妻財亥水   
  父母巳火 ━━━○官鬼寅木 應(yīng)    ━ ━  兄弟丑土   
                ━━━  妻財子水             ━━━  官鬼卯木 應(yīng)

     子孫酉金月生臨日,官鬼寅木化破,又入月墓休囚,日破,似可取。(水生木生火――編完爻數(shù)后,試誦此組爻數(shù),默誦幾聲后,不能誦下去,證明此組數(shù)無效,細細想想,靜爻酉金無權(quán)克動爻寅木)

9.300400900,得澤水困之澤地萃:
   ━ ━ 父母未土         ━ ━  父母未土   
   ━━━  兄弟酉金     ━━━  兄弟酉金 應(yīng)
      ━━━  子孫亥水 應(yīng)   ━━━  子孫亥水   
      ━ ━  官鬼午火     ━ ━  妻財卯木   
       ━━━○父母辰土      ━ ━  官鬼巳火 世
      ━ ━  妻財寅木 世    ━ ━  父母未土

  不看子孫官鬼,單看世爻受傷,就知不可取。(300400,意為寅木化卯木,化進神,然后生火)

10.300900600,得離為火之山火賁:
    ━━━  兄弟巳火 世   ━━━  父母寅木   
    ━ ━  子孫未土      ━ ━  官鬼子水   
    ━━━○妻財酉金      ━ ━  子孫戌土 應(yīng)
    ━━━  官鬼亥水 應(yīng)   ━━━  官鬼亥水   
    ━ ━  子孫丑土      ━ ━  子孫丑土   
    ━━━  父母卯木      ━━━  父母卯木 世

世爻有余氣,子孫未土值月,但官鬼得動爻酉金和日建生助有氣,故不取。(木生火克金)

11.300900700,得火山旅之火水未濟:
                  ━━━  兄弟巳火       ━━━  兄弟巳火 應(yīng)
                  ━ ━  子孫未土       ━ ━  子孫未土   
                  ━━━  妻財酉金 應(yīng)   ━━━  妻財酉金   
  官鬼亥水 ━━━○妻財申金      ━ ━  兄弟午火 世
                  ━ ━×兄弟午火     ━━━  子孫辰土   
  父母卯木 ━ ━  子孫辰土 世    ━ ━  父母寅木   

     子孫兩重,未土值月,辰土旺相持世;官鬼伏藏,不得為禍(雖受申金之長生,但此時――起卦時為未時――非亥時,此日也不是亥日);妻財申金化午火回頭克,有月建解救,且值日;動爻午火化辰土生助申金。兄午有余氣。父母卯木伏藏,不受克?v觀全卦,除官鬼外,六親無傷,所以可取。后取此組數(shù)默誦,效果果然非常理想。(木生火克金)
     運用健身爻數(shù),在自我健身祛病的同時,也要兼顧自己的親人。親人之間有相互影響,所以,在起初使卦時,意念最好將親人也包括進去。確定念誦此組數(shù)時,我又起了兩卦,看對妻子和長輩有無影響,確定無礙后,方才念誦的。我想,運用其他易醫(yī)方法,肯定對親人也有影響,不過,其他易醫(yī)方法似乎沒有考慮這個問題。有些易友可能會覺得健身爻數(shù)這樣一卦一卦地找數(shù),顯得太煩瑣,但在這一點上,希望易友們不要嫌麻煩。健身爻數(shù)也有簡便的方法,這在后面會提到,但我個人不提倡簡便方法――除非情況特殊。

12――26.所得卦略;分析略。
400900600(木生火克金)
400900700(木生火克金)
900700600(火克金退神)
300(火之原神) 
400(火之原神)
300400(火之原神化進)
600100300(金生水生木,水泄官鬼生原神)
600100400(金生水生木,水泄官鬼生原神)
700100300(金生水生木,水泄官鬼生原神)
700100400(金生水生木,水泄官鬼生原神)
100300400(水生原神之進神)
600100300900(金生水生木生火)
600100400900(金生水生木生火)
100300900600(水生木生火克金)
100400900600(水生木生火克金)
…………
     以上爻數(shù)經(jīng)起卦測后,皆不合適,所以不取。
     編出爻數(shù),每組數(shù)起卦預(yù)測,只要熟練后,其實并花不了多少時間。當(dāng)然也有簡便的方法。起出初始卦后,找出官鬼爻五行,以克、泄原則,編出爻數(shù),直接試誦,舒適則此組爻數(shù)有用,不適則放棄此組數(shù)(詳見后文說明),就要簡便得多,像“象數(shù)療法”就是如此。
編數(shù)時,可以把每個五行數(shù)看成一個單元,簡稱“元”,如900就是一元,300900就是兩元,依此類推。先編出一元的,再編出兩元、三元的爻數(shù),并不復(fù)雜。
     三、念誦。
     念誦編好的爻數(shù)時,數(shù)字的讀音,長短,節(jié)奏,均可按自己的習(xí)慣默念,除非在念誦過程中想要出聲,就可念出聲來。0可讀零,也可讀“洞”(某些地方的方言音)。念誦場所沒有任何特殊要求。可在家中,也可在路上,車上等等?勺,可臥,可行,也可看電視……
     只是,念誦時有一條規(guī)定必須嚴格遵守:剛開始念誦編好的爻數(shù)時,如果念誦起來有不適、不舒服的感覺時,要立即停止念誦,這說明這組爻數(shù)不能起健身祛病的功效;只有念誦時沒有不適反應(yīng),或者感到舒暢時,才能繼續(xù)念誦下去(剛開始利用健身爻數(shù)健身時,舒暢這種感覺可能不明顯,但堅持時間久了,應(yīng)該感受得到,當(dāng)然,這是指念誦了有效的爻數(shù)之后的結(jié)果)。
     一組有效的爻數(shù),可供連續(xù)念誦的時間長者可能是幾小時,短的可能幾分鐘(出現(xiàn)這種情況,可重新編數(shù)),這就好比服用中藥,一劑藥下去,病情好轉(zhuǎn),也可以說病情變化了,就應(yīng)該重新開藥,以適應(yīng)新的變化。
一組爻數(shù),念誦時只要沒有不適感覺,就可繼續(xù)念誦下去。直到念誦時突然產(chǎn)生了不想讀誦下去,或者再讀就不舒服的感覺時,就說明這組爻數(shù)的“任務(wù)”已經(jīng)完成。如果要再讀,只有另開新藥(另編新數(shù))了。不過,也有這種情況,一組爻數(shù)在誦讀時,突然念不下去,但歇一兩口氣,又可讀下去了,沒有什么不適感覺。
     如果念誦的中途有事,也可停下來,等以后接著讀也行。

    (四)運用健身爻數(shù)的注意事項

     一、舒適則誦,不適則止。ㄔ俅螐娬{(diào),這也是健身爻數(shù)的最重要的注意事項)
     二、如果持之以恒地運用健身爻數(shù)健身,有些人可能會出現(xiàn)在念誦時不由自主地在身體上按摩、推拿、點穴,比各種手印等動作。如果出現(xiàn)這種情況,不必慌張,因為只要停止念誦,這些動作就會停下來。這種情況也很好解釋――健身爻數(shù)使用洛書數(shù),洛書九數(shù)主變化流行,在念誦編出的爻數(shù)時,人的身體受爻數(shù)的影響,自然而然地產(chǎn)生了變化,當(dāng)然,這種變化是對身體有益的變化,說到底,治病強身的過程,就是使身體由“病”的這種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為“健康”的這種過程,所以,出現(xiàn)這些動作,大可放心“享受”。
     還有,健身爻數(shù)不是氣功。以往流行的大多數(shù)氣功功法,不符合易理,不屬道家修煉方法(正宗的fo門沒有氣功一說,甚至還認為氣功屬“魔”;像少林的許多功法,其實源于道家,亦合于易理;密宗的功法,根本就與所謂氣功不沾邊),只是些騙人的勾當(dāng),因此,不需要將健身爻數(shù)和氣功聯(lián)系起來,找什么氣感啦,什么走火入魔啦,想東想西,疑神疑鬼的。健身爻數(shù)和宗教也沒有關(guān)系。如果出現(xiàn)了自發(fā)動作,明白這就是一種運動,就是一種變化(運動的本質(zhì)就是變化),沒有什么神奇的。如果沒有這些現(xiàn)象,也不要有意追求。
     我自己運用健身爻數(shù)健身十年左右,有這樣的現(xiàn)象。現(xiàn)在,我不需編數(shù),只要腦中確定好健身等意念,就會出現(xiàn)這些動作,一定時間后,健身過程結(jié)束,這些動作就會停止。我并沒有認為這有什么神奇之處,總之,運動變化罷了,就如同調(diào)節(jié)風(fēng)水,人的運氣會受到影響,產(chǎn)生變化一樣,如此而已。
     三、運用健身爻數(shù),減肥效果明顯。我原是一個大胖子,自從成功摸索出這種健身方法后,幾天的功夫,就“苗條”了下來,弄得單位領(lǐng)導(dǎo)幾次問我是不是得了什么疾病。減肥不要緊,只要身體好,精神足就行。
     四、運用健身爻數(shù),可能會出現(xiàn)“辟谷”現(xiàn)象。我曾經(jīng)辟谷過兩三次,不過時間較短,最長的一次有兩天,是在夏天,因為擔(dān)心,只吃過一袋餅干。期間我跳繩,揮拳踢腿的,雖然渾身是汗,但就是沒有食欲,不想吃,不過精神健旺,沒有什么不良反應(yīng)。后來,就只是每天不吃早餐(一直到現(xiàn)在。早上不饑餓,吃了反而不舒服,也不會影響工作)。
     五、精神疲倦的時候不要念誦健身爻數(shù)。
     六、每天念誦時間也不要太長。持續(xù)時間久后,咽喉易生發(fā)炎現(xiàn)象(不過休息一段時間后就會消失)。
     七、念誦健身爻數(shù)后,不要馬上沖涼洗澡(我的經(jīng)驗,馬上洗澡,以后身體有受寒的感覺),或洗澡后也不要馬上念誦;飯前飯后,過饑過飽,都不要念誦。念誦后,也不要馬上喝涼水。
     八、初習(xí)者編數(shù)時最好不要超過三元,超過三元,不易念誦。如果某日編不出合適的爻數(shù),第二日繼續(xù),不需要勉強(這種情況也不多見)。
     九、應(yīng)有堅持不懈的精神。健康的身體不是一朝一夕就能獲得的。最好每編出一組爻數(shù),都搖卦預(yù)測一下,不要嫌麻煩,這也是提高六爻預(yù)測水平的一個好途徑。只要堅持,對健身爻數(shù)的運用一定能作到“百不失一”。
     十、健身爻數(shù)如果能配合風(fēng)水調(diào)整,則效果更佳(風(fēng)水與人的健康有莫大的關(guān)系,關(guān)于這一點,我有一段傷心往事,由于風(fēng)水不在本文論述范圍內(nèi),則不予詳述);健身爻數(shù)和其他醫(yī)療手段也并無矛盾、沖突,習(xí)者亦可將其作為一種和其他醫(yī)療手段相配合的健身手段。

    (五)結(jié)語

     在實踐中,我還發(fā)現(xiàn)了健身爻數(shù)的別的用法、功用。因為有些匪夷所思(說出定遭口誅筆伐),所以暫不公開。另外,如果有易友在運用中有什么疑問,可與我聯(lián)系。QQ:350506922(加好友請注明“健身爻數(shù)”),如果不在線,可電郵聯(lián)系。電郵:f222222222@163。com
     祝易友們都能擁有一個健康、良好的身體。

備注:1、解治病卦時,要官鬼爻無用無氣(即被耗盡克盡)。
   2、父母持世,官鬼來生亦可(即官鬼不為禍,反來相助)。



易友問題及解答
     問:1初始卦是否每天都要搖      2是否必須是練功的人親自搖卦
     答:1.初始卦是一組爻數(shù)誦完后(完成使命后),又重新?lián)u,如果每天都讀誦了爻數(shù),而且爻數(shù)“使命”完成,就要重新?lián)u卦,重新編數(shù)。2.練習(xí)的人親自搖卦,效果更好。如果是為別人搖卦,也可以(確定好用神就行),但最好不要為父母輩搖卦,因為,官鬼為父母的原神,有時不好掌握。如果老年人不方便,可讓老年人自己搖初始卦,然后編好數(shù),讓老年人試誦,找出一組“舒服”的爻數(shù)讀。老年人誦數(shù),大多數(shù)情況下對親人“無害”,因為子孫爻旺相克鬼,子孫輩不會受什么影響。這就是所說的“簡便的方法”(不需要解治病卦)
     如果是為別人搖卦,確定用神后,應(yīng)以生助用神的原則編數(shù)。

[ 本帖最后由 mmmb 于 2007/8/5 12:14 編輯 m.quanxiangyun.cn/yaoshi/]
-----------學(xué)習(xí)一下,不過不懂。
-----------雖然不懂,還是謝謝樓主!收藏起來
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