跟在孩子的后面，不要走在他的前面
對于陪伴一個小孩的成長，你只能跟著他的后面，你不能跑到他的前面去。他不需要你為他帶路。他成長的樂趣就在于，他來自己發(fā)現(xiàn)他的路。不要因?yàn)槟闶撬母改�，不要因�(yàn)槟阌X得你比他知道的多，你就應(yīng)該跑到他的前面為他帶路，指導(dǎo)應(yīng)該走這條路或那條路。不，不要把你的愿意加在他身上，你不要作上帝操控和剝奪他自我選擇的權(quán)力，即使你出于好意。
對于一個小孩的成長，你在他的背后給他提供支持就足夠了，不用為他操那么多的心。他的事絕大部分應(yīng)該由來他來負(fù)責(zé)。做一個父母如果越輕松，他的孩子可以成長越好。對于孩子的教育，如果你對此感到非常勞累，可以肯定的說，你的教育思想和行為出問題了。你很可在很多事上越俎代庖了。你代他負(fù)責(zé)的越多，你的小孩就像一棵小樹一樣，就越不茁壯。正確的教育方式是，不那么重視教育，你的小孩在前面走，你在后面跟隨他，當(dāng)你觀察到他實(shí)在需要你的幫助，或者他十分需要你幫助時(shí)，才走過去，幫他一把。大部分時(shí)間，讓他過他的日子，你過你的。
跟在孩子的后面，不要走在他的前面，是教育小孩應(yīng)該注意的一個要點(diǎn)。很多家長做不到，因?yàn)樗麄円种撇蛔 拔抑馈�、“我懂”、“我�?jīng)驗(yàn)過”、“我知道什么對你最好”的思想念頭。他們的自我讓他們無法安靜的跟在一個小孩子的后面。能安靜的跟在一個小孩子后的家長，一定是位心靈成熟的家長，否則，他做不到�？炊嗌偌议L自身都沒心靈成熟，他們還在教育心靈成長呢。繼續(xù)學(xué)習(xí)吧，在心靈層面，我們和我們的小孩齊等。
你能不能不作別人的上帝？
在日常生活中，你能不能不作別人的上帝？在教育小孩的事情上，你能不能不作小孩的上帝？作上帝的心態(tài)，看起來很權(quán)威，很主動，實(shí)質(zhì)是一種恐懼心態(tài)�？謶中牡淖畛Ｒ娦袨槟Ｊ剑褪钦瓶鼗虿倏�。一個為什么要一次又一次，甚至在竭盡全力的去掌控別人呢？為了安全。當(dāng)他掌控別人時(shí)，他有安全感和優(yōu)越感。當(dāng)他處在掌控的位置時(shí)，他不害怕，害怕之心消失了。所以，這就是為什么人們都喜歡掌控別人和操別人心的原因。什么樣的人只流淌愛和完全不想掌控別人？內(nèi)心完全無懼的人。這是肯定的。內(nèi)在越有恐懼的人，越重視外在存在的事實(shí)；內(nèi)在越真正強(qiáng)盛、越?jīng)]恐懼感的人，他越不在意外在之存在。對這個世界沒要求，或什么也不抓的人，實(shí)質(zhì)上他的內(nèi)心是沒有任何害怕的。一個內(nèi)在完全無恐懼的人，除了愛，他什么事都不想做。愛點(diǎn)什么是他唯一的工作。愛是他的呼吸。
你對自己小孩教育上的恐懼，反應(yīng)你自己對未來的恐懼，你在試圖通過掌控你小孩的命運(yùn)，來讓自己的命運(yùn)有確定感，無恐懼感。如此這般，小孩成為了被你利用的工具，想一想，你是不是那樣做了？而且你還正在做著呢？你在試圖通過小孩讓你的內(nèi)在恐懼消失，你沒在愛你的孩子，你在利用他，雖然你打著你愛他的名義。真正的愛從哪里出來？從一顆完全無懼的心中出來。你心中有恐懼嗎？倘若你心中有恐懼，你的愛不完全。你心中的恐懼越多，你的愛越不像愛而是掌控。
做別人的上帝是幻象中恐懼眾生的常見反應(yīng)，不做別人上帝的人實(shí)質(zhì)是那些成道者。不試圖做別人上帝的人，實(shí)質(zhì)成了上帝；而試圖做別人上帝的人呢？實(shí)質(zhì)他自己從上帝的位置上下來了。來了解這一點(diǎn)�；氐浇逃脑掝}上來，來觀察一下，你是不是在“教育”這塊地盤上，試圖做你小孩的上帝呢？如果你正在做著他的上帝，或正準(zhǔn)備做他的上帝，來體驗(yàn)一下你的日子好過不好嗎？做別人的上帝事實(shí)上是最難過的日子，因?yàn)�，�?dāng)你掌控別人時(shí)，你卻被別人掌控了。當(dāng)你想做上帝時(shí)，實(shí)質(zhì)你生活在地獄里；什么時(shí)候你回到了天堂？你沒有做別人上帝的想法時(shí)。來體驗(yàn)當(dāng)上帝和你日子的關(guān)系？從這個幻象中解放出來。
吃好睡好玩好，做個別樣的“三好學(xué)生”
要想讓你的小孩在學(xué)習(xí)、體魄、心靈等方面健康發(fā)展，你就必須讓他在此外的空間里健康發(fā)展。當(dāng)生命這一部分發(fā)展不好時(shí)，那一部分也會發(fā)展不好。要培養(yǎng)一個德智體都好的三好學(xué)生，來讓你的小孩吃好睡好玩好——做到這三好。只有這三好做好的學(xué)生，那三好才能真正好，否則，這是不可能的。如果把你的教育效果放大或拉長一樣，你就會知道了。
有人可能會擔(dān)心，時(shí)間是固定的，人生也是固定的，如果我讓我的小孩在玩、吃、睡上面用的時(shí)間多了，他哪還有時(shí)間去學(xué)習(xí)啊？那不是瞎扯嗎？你確定一個小孩在玩、吃、睡上做的好，他在學(xué)習(xí)上就不好嗎？相反，那應(yīng)該更好。不要讓學(xué)習(xí)成為恐懼的代替品。當(dāng)一個人吃飽了、玩好了、睡足了，他去干什么呢？他想學(xué)點(diǎn)什么。一個小孩只所以不想學(xué)習(xí)，很可能是他沒玩足。他有很多天性方面的心性需求沒有滿足，你卻讓他避開他天性需要的東西，去往里裝你給予他的東西，這怎么能行呢？內(nèi)在更大的動力在排斥它呢。
學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種娛樂，或娛樂模式的。在人類吃飽、穿好、睡足的情況下，快樂的進(jìn)行。如果把學(xué)習(xí)變成一種艱苦的心靈的勞役，那就沒有多少意思了。吃好睡好玩好——做個別樣的“三好學(xué)生”，這不但是對孩子們說的，每個成年人也一樣。不管你長多大，做好一個別樣的“三好學(xué)生”非常重要。記住這句話的要點(diǎn)是，你以一個學(xué)生的身份，在基本需求方面善待自己。只有愛自己的人才能愛天下，只有養(yǎng)足了自己身心的人，才能養(yǎng)育天下眾生百姓。
把老子的相對論和fo陀的辯證法說給他們聽
教育小孩不能僅僅只給他們一些形而下、實(shí)實(shí)在在的知識性的東西，更多的應(yīng)該給予一些形而上、玄虛的智慧性的東西。因?yàn)樗麄冞@個時(shí)候是需要這些的，這也與他們的空盈之心相契。
你給你的小孩講過fo陀或老子的故事嗎？你把老子和fo陀生活智慧的要點(diǎn)，貫穿到你支持給他的生活中了嗎？給予他們fo陀、老子的智慧，甚至都比你給予他們愛因斯坦、牛頓的知識更重要。
和你的小孩走一個小水溝旁，向他說“這是一片大�！保獙σ恢恍�螞蟻來說，這不是嗎？問他一個問題，如何把一張桌子放到一個茶碗中？諸如此類的問題，多問他一些。在邊說邊玩之中，來告訴他一些相對論的知識。大是相對小來說的，高是相對矮來說的，長是相對短來說的，世間的一切都是個相對，沒有這一個標(biāo)尺，就不會有那一個標(biāo)準(zhǔn)。
一個小偷是不是好人？對于最愛那個小偷的家人來說呢？也許那個小偷偷東西，是為了一個沒有飯吃的乞丐或者一個沒有錢看病的小女孩呢？……一個小偷是不是好人？透過你與他討論一個問題的多面性、多種可能性，解決一個問題的多種方法性，如此來讓你的小孩從小就心智靈活，而避免頭腦僵化的模式中。
小孩的心一直是敞開的，他們的心開始就是向一扇窗戶門開打開的小屋，隨著成年，出于保護(hù)，他們的一些窗戶和門漸次關(guān)上了，他們變得狹隘和固執(zhí)。為此，他們更承受更多的生命之苦。當(dāng)他們受苦之后，他們?nèi)フ覍そ饷摵妥杂�。而那個解脫和自由的過程，其實(shí)又是打開那心的窗戶和門而已。因?yàn)槲覀冎懒诉@些事，那么在我們教育和影響小孩的過程中，我們盡量讓他們心的窗戶和門少關(guān)閉。讓他們看到令他們害怕的，和我們從前自己害怕的情況一樣，多是一些虛假不真的假象。
百分之百的恐懼和擔(dān)心都來自“想象”——是那顆移開當(dāng)下的心，在那個產(chǎn)生了自己的想法并想用自己的想法，更改眼前如實(shí)存在的妄想，讓自己痛苦和恐懼非凡的。教育孩子時(shí)刻回到真實(shí)存在中來，教育孩子時(shí)刻分清哪是想象，哪是如實(shí)的存在——讓他們喜悅的活在真實(shí)存在中，而不是自己的夢，更不是自己的夢和現(xiàn)實(shí)存在對抗的沖突中。這點(diǎn)非常重要。
教給他們多個角度看問題，以多種身份看問題，和時(shí)刻分清哪是真實(shí)、哪是夢，并時(shí)刻活在真實(shí)存在之中，應(yīng)該是我們教育的重點(diǎn)之一。往他們頭腦里裝載更多的知識，訓(xùn)練他們掌握一些技能，那是為生存而存在的一個方面。要想活下去，知識和技術(shù)是需要的，要想活的好——這些智性的東西更重要。術(shù)在支撐頭腦，道在養(yǎng)育心，一個人要想愉快自由的活著，道和術(shù)都需要。但要記住的，是道在心，修道是養(yǎng)心，為生活；術(shù)在頭腦，修術(shù)是在訓(xùn)練頭腦，為生存。
現(xiàn)代的教育，人類把更多的能量給頭腦了，給心的反而很少。我們意識到了這些本末倒置的教法，所以要調(diào)整過來。道是樹根，術(shù)是樹枝或花朵，術(shù)的訓(xùn)教雖然明顯、強(qiáng)勢或有成績，但對道的教育更應(yīng)該更著重。我們要培育一株花朵，我們的重點(diǎn)應(yīng)該是它的根而不應(yīng)該是它的枝葉或花朵，如果我們把重點(diǎn)放在了枝葉花朵而忽略了根，那么我們就本末倒置了�，F(xiàn)在我們社會的教育就有點(diǎn)這個狀態(tài)。所以，我們意識的人要把它倒置去過來。fo陀說，眾生大部分人都活在顛倒夢想之中，我們?nèi)绾尾拍芑畹秸_、本來、應(yīng)該的方向上去？那么給它翻個個兒。即使我們活顛倒了，那么，如果很多事我們反著做——那就正了。求道，就是求倒，——如此我看待我們的教育。[
本帖最后由 夢覺 于 2009/9/8 16:18 編輯 m.quanxiangyun.cn/shouyi/]
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在知道這個“道”的大人太少太少，故孩子們活的太累太累。
整個世界都被功利心炒作的沸騰起來了，趕潮要緊，哪管他道與不道？
－－－－－－－－－－－吃好睡好玩好，做個別樣的“三好學(xué)生”
說的太好了
－－－－－－－－－－－要想讓你的小孩在學(xué)習(xí)、體魄、心靈等方面健康發(fā)展，你就必須讓他在此外的空間里健康發(fā)展。
愛自己的人才能愛天下。
這樣的“三好學(xué)生”真好，不過要讓孩子成為這樣的學(xué)生家長壓力好大，希望我能做到。
