我們都知道，水為生命之源，不光是人的生命之源，而是一切生命之源，故看一個(gè)星球有沒(méi)有生命，只要看它有沒(méi)有水就知道。但是，正如我國(guó)先賢所說(shuō)：水能載舟，亦能覆舟一樣。人體中如果管理水液的系統(tǒng)出了毛病，就會(huì)出現(xiàn)水液泛濫——
水腫；或水液干涸——陰精涸竭。
那么人體是如何管理自己的水資源的呢？根據(jù)老子說(shuō)：“人法地”之理論，先讓我們來(lái)簡(jiǎn)單了解我國(guó)的水資源吧。我國(guó)先賢在論述地理時(shí)，都是以中原為中心，也就是以現(xiàn)在的西安為原點(diǎn)作座標(biāo)吧。我國(guó)的兩條母親河——長(zhǎng)江和黃河都是從西向東，發(fā)源于西部青藏高原。水源的起點(diǎn)就是高原雪山，最大的無(wú)疑是喜馬拉雅山。這個(gè)西部的高原雪山，對(duì)應(yīng)于人體五臟來(lái)說(shuō)，屬于哪個(gè)臟腑呢？《內(nèi)經(jīng)》云：“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺”。也就是說(shuō)，這個(gè)西部的雪山相當(dāng)于人體的肺，因?yàn)榉卧谖迮K中位于最高。因?yàn)檠┥绞前咨模浴秲?nèi)經(jīng)》說(shuō)肺“在色為白”。說(shuō)到這里，我想說(shuō)一下，今年奧運(yùn)圣火傳遞，安排登珠穆朗雅峰是非常錯(cuò)誤的。為什么呢？因?yàn)�，珠峰是我們的“肺”，它屬金，火能克金。所以，�?dāng)我看到電視直播這個(gè)節(jié)目時(shí)，我就說(shuō)，這會(huì)給我們帶來(lái)災(zāi)難的。果然，5月8日登頂，5月12日四川汶川就發(fā)生特大地震！當(dāng)然，你也可以認(rèn)為這只不過(guò)是個(gè)巧合，或者說(shuō)，就算是火能克金，這個(gè)火也太小了，不可能起到這個(gè)作用。是的，我也知道這只是個(gè)象征性的火，但你別忘了，這個(gè)火名叫圣火，是由最高女祭司取自古希臘奧林匹亞遺址！這火也就成了三昧真火了。哦，扯遠(yuǎn)了，還是話說(shuō)回來(lái)。這個(gè)上源的水，經(jīng)過(guò)千溝萬(wàn)壑匯集，終成長(zhǎng)江、黃河，而灌溉祖國(guó)的大地，最后流出大海。再由陽(yáng)光的蒸發(fā)，地球的作用（吸引、旋轉(zhuǎn)引起的氣流等)，西方金氣的作用（收降)，將大海、江河、湖泊的水“征收”而回集到原處，這大致是大地的水資源循環(huán)管理系統(tǒng)。
再來(lái)看人的水液管理系統(tǒng)。人體水之上源在肺，這水是從哪來(lái)的呢？也象地一樣，來(lái)于海，只不過(guò)人的海為胃�！秲�(nèi)經(jīng).經(jīng)脈別論》曰：“飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾。脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。水精四布，五經(jīng)并行，合于四時(shí)五臟陰陽(yáng)，揆度以為常也”，這大致是人的水資源循環(huán)管理系統(tǒng)。人出生后，一切營(yíng)養(yǎng)都靠飲食得來(lái)。飲食主要通過(guò)脾胃（消化系統(tǒng))來(lái)完成，故說(shuō)脾胃為后天之本。水分清濁，人體的水，清者為營(yíng)養(yǎng)，濁者為糟粕。清者上升，濁者下降。清中有濁，濁中有清。上升于肺之水，為清。清中之清者，由肺輸于皮毛；清中之濁者，從三焦決瀆下行以達(dá)于腎。歸腎之水液為濁。濁中之濁者，由膀胱排出體外；濁中之清者，再經(jīng)三焦上升于肺、復(fù)由肺通調(diào)下降至腎，如此循環(huán)，以維持人體水液的平衡。然而，之所以能保證水液的循環(huán)，關(guān)鍵在于陽(yáng)氣，就象大地的水循環(huán)關(guān)鍵在于陽(yáng)光一樣。首先，脾的散精以灌四傍是靠脾陽(yáng)，使水能上歸于肺。肺通過(guò)陽(yáng)氣（衛(wèi)氣)敷布于皮毛而為汗，再通過(guò)金氣（肺之陰氣)的肅降，通調(diào)水道，下輸膀胱。再由腎陽(yáng)的氣化，將濁者排出體外，清者通過(guò)三焦上布于肺。由此可以看出，人體水液的管理循環(huán)系統(tǒng)，最主要是由脾、肺、腎、三焦、膀胱決定。因此，當(dāng)人體水液出現(xiàn)毛病時(shí)，我們就著重診治脾、肺、腎及三焦膀胱。那么，在什么情況下，人體會(huì)出現(xiàn)水腫；什么情況下，人體會(huì)出現(xiàn)枯槁呢？當(dāng)人體的水液之濁者，不能排出體外，則出現(xiàn)水腫；當(dāng)人體吸收水液不足時(shí)，則出現(xiàn)枯槁。下面先談消腫。
人體將水排出體外的通道，不外乎大小便和出汗。當(dāng)寒邪束表，影響汗的排泄，并因?yàn)榉魏掀っ�，進(jìn)一步影響肺的肅降時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)水腫。這種水腫，中醫(yī)叫風(fēng)水。對(duì)于風(fēng)水的治療法則，就是發(fā)汗，《內(nèi)經(jīng)》叫“開(kāi)鬼門(mén)”；當(dāng)五臟陽(yáng)氣衰微，影響到肺的通調(diào)水道，三焦的決瀆，腎對(duì)膀胱的氣化功能時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)水腫。這類(lèi)原因的水腫，中醫(yī)叫皮水、正水、
石水。正如《內(nèi)經(jīng).湯液醪醴論》中所說(shuō)：“其（即水腫)不從毫毛而生，五臟陽(yáng)以竭也，津液充郭，其魄獨(dú)居，孤精于內(nèi)，氣耗于外，形不可以衣相保，此四極急而動(dòng)中，是氣拒于內(nèi)，而形施于外。”對(duì)于這類(lèi)水腫的治療，溫陽(yáng)化氣是其主要治療法則，《內(nèi)經(jīng)》叫“潔凈府”。當(dāng)然，中醫(yī)是天人合一的整體醫(yī)學(xué)，在治療上也必須從整體上考慮。就治療水腫來(lái)說(shuō)，不但要從水的上源、（肺)水的通道（三焦)、水的下源（腎)、水的來(lái)源（脾胃)上考慮，還要考慮其它相關(guān)聯(lián)的臟腑。比如
腎陽(yáng)虛衰，不能化水所引起的水腫，就有可能是心陽(yáng)不足，不能溫暖腎水的原因。再比如
肝硬化引起的
腹水，就是因?yàn)楦蔚氖栊钩鰡?wèn)題，影響到脾散精——木克土。也就是由于肝的病變，不能分解毒素，致使有毒之水在體內(nèi)通行，危害整個(gè)水循環(huán)系統(tǒng)。因此，這類(lèi)水腫最為難醫(yī)。發(fā)汗、利水只能解決其標(biāo)，關(guān)鍵在于治肝，即治其本�？傊�，不管是外感所引起的陽(yáng)水，還是內(nèi)傷引起的陰水，雖然都會(huì)影響到肺的通調(diào)水道，脾的轉(zhuǎn)輸，腎的蒸化，三焦的決瀆。但在治療上，必須先辨清出于何因，這就叫“治病必求于本”。特別是內(nèi)傷引起的病因，更為復(fù)雜，因此也更難醫(yī)治。由于本篇不是談水腫的治療，而只是談人體水液循環(huán)系統(tǒng)，這里只談水液在人體泛濫的原因。下面接著談水液不足、干涸的的情況。
人體水液的不足，不外乎兩種。一是來(lái)源不足，一是丟失過(guò)度。來(lái)源不足，也有外因和內(nèi)因兩種。外因就是沒(méi)有吃，連水都沒(méi)有吃，當(dāng)然不會(huì)是在正常情況下了，也就是說(shuō)，人體水液的來(lái)源不足只有在非常情況下出現(xiàn)。如戰(zhàn)爭(zhēng)中被敵人封鎖水源，后勤保障出了問(wèn)題等。還有如地震時(shí)，被壓住的人等等。這種情況，只要非常情況解除，及時(shí)得到補(bǔ)液，就可以很快恢復(fù)。說(shuō)到補(bǔ)液，西醫(yī)走在領(lǐng)先地位，在補(bǔ)液時(shí)，又能解決電解質(zhì)平衡。只是現(xiàn)在醫(yī)院為了解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，濫用補(bǔ)液手法，也就是動(dòng)不動(dòng)就吊針，這是非常錯(cuò)誤的。就是對(duì)于應(yīng)當(dāng)補(bǔ)液的缺水病人，在吊針補(bǔ)液的同時(shí)，也要注意脾胃功能的恢復(fù)。就是說(shuō)，在吊針的補(bǔ)液的同時(shí)，還要口給補(bǔ)液。否則，會(huì)養(yǎng)成人體的消化功能“懶惰”！因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，不用工作，也不會(huì)出現(xiàn)應(yīng)由它負(fù)責(zé)的責(zé)任，所以它就會(huì)“偷懶”——消化功能減退。水液丟失過(guò)度所引起的人體水液不足，也可以分為兩類(lèi)。一是外泄，如脾陽(yáng)不振引起的長(zhǎng)期
泄瀉，胃氣不降，反而上逆引起的
嘔吐，各種原因造成的過(guò)量大汗，干燥的天氣的蒸發(fā)等等都會(huì)造成人體水液的外泄，這類(lèi)外泄引起的不足和來(lái)源不足一樣，都可以使人體水液的整體不足；二是內(nèi)耗，主要由于熱性病及陰虛耗損所致。還有一種情況，就是總體上人體的水液不變，而只是局部不足，這主要是由于水的通道出現(xiàn)問(wèn)題所致。如肺氣不降，會(huì)使大
便秘結(jié)；肺氣不宣，引起皮膚干燥。脾陽(yáng)不足，使精微不能敷布，出現(xiàn)口干、皮膚干燥、脛枯等等�？傊�，凡是水液有毛病，都離不開(kāi)肺（水的上源)、脾（水的來(lái)源)、腎（水的下源)、三焦（水的通道)的原因。只要醫(yī)生細(xì)致辨證，病因不難找到，找到病因，就可以對(duì)癥下藥了。
－－－－－－－－－－－中醫(yī)理論的通俗解讀。
只是人們更喜歡什么方法、方子類(lèi)，但沒(méi)有醫(yī)理指導(dǎo)，再經(jīng)典的方子都沒(méi)有用的。
