一、是編皆岐伯天師、仲景張使君所口授，鐸敬述廣推以傳世。實(shí)遵師誨，非敢自矜出奇。
一、辨證不辨脈者，以證之易識(shí)也。茍能知癥，何必辨脈哉。雖然，辨證更能辨脈，則治病益精，又在人善用之耳。
一、辨論證候均出新裁，闡揚(yáng)《靈》、《素》所未備，于二經(jīng)不無(wú)小補(bǔ)云。
一、編中不講經(jīng)絡(luò)穴道，以經(jīng)絡(luò)穴道之義，已顯載于《靈》、《素》二經(jīng)，人可讀經(jīng)自考也。
一、各門(mén)辨證，專(zhuān)講五行生克之理，生中有克，克中有生，經(jīng)權(quán)常變，顛倒紛紜，貴人善讀之耳。
一、鐸壯游五岳，每逢異人傳刀圭之書(shū)頗富，凡可引證，附載于各辨證條后，以備同人采擇。
一、祖父素好方術(shù)，遺有家傳秘本，凡關(guān)合各癥者，盡行采入，以成異書(shū)。
一、www.med126.com吾越多隱君子，頗喜談醫(yī)，如蔣子羽、姚復(fù)庵、倪涵初、金子如m.quanxiangyun.cn/rencai/、蔡煥然、朱瑞林諸先生，暨內(nèi)父張公噩仍與同輩余子道元、葉子正叔、林子巨源、錢(qián)子升 、丁子威如、家太士，或聞其余論，或接其片言，均采入靡遺。
一、茲編不講針灸，非輕之也。蓋九針治病之法，已暢論于《靈》、《素》書(shū)中，不必再為發(fā)明耳。
一、人病最多，集中所論，恐不足概世人之病，然生克之理既明，常變之法可悟，此編旁通治法，正有余也。
一、二師所傳諸方，與鄙人所采諸法，分兩有太多過(guò)重之處，雖因病立方，各合機(jī)宜，然而氣稟有濃薄之分，生產(chǎn)有南北之異，宜臨癥加減，不可拘定方中，疑畏而不敢用也。
一、鐸年過(guò)六旬，精神衰邁，二師傳鐸之言，愧難強(qiáng)記，恐至遣忘，辨論之處，或多未備，尤望同人之教鐸也。
一、是編方法，親試者十之五，友朋親串傳誦者十之三，罔不立取奇驗(yàn)，故敢付梓告世。
然猶恐藥有多寡、輕重，方有大小、奇偶，又將生平異傳諸方，備載于后，便世臨病酌用也。
一、岐天師傳書(shū)甚富，而《外經(jīng)》一編尤奇。篇中秘奧，皆采之《外經(jīng)》，精鑒居多，非無(wú)本之學(xué)也。鐸晚年尚欲箋釋《外經(jīng)》，以求正于大雅君子也。
一、鐸勤著述，近年以來(lái)廣搜醫(yī)籍，又成一編，決壽夭之奇，闡生克之秘，有益于人命不淺。
悵卷帙浩繁，鐸家貧不克災(zāi)梨，倘有同心好善之士，肯捐資剞劂，鐸傾囊付之，不吝惜也。
大雅堂主人遠(yuǎn)公識(shí)
