滑石，味甘，氣大寒，性沉m.quanxiangyun.cn/jianyan/重，降也，陰也，無(wú)毒。入足太陽(yáng)。利九竅，津液頻生。行六腑，積滯不阻。逐瘀血而解煩渴，分水道以實(shí)大腸，上氣降火，實(shí)有奇功。此藥功�；�，凡有火積在膀胱者，非此不能除。故夏月犯暑口渴者，必須用之以解，似乎滑石乃止渴之圣藥。然而，滑石非止渴之藥也，藉其利膀胱而去濕熱耳。夫濕熱積于膀胱，則火必上升而作渴，利其濕熱，則火隨濕解，而膀胱之氣化自行。膀胱之氣化既行m.quanxiangyun.cn/zhuyuan/，則肺氣清肅，不生火而生陰，而津液自潤(rùn)矣。此滑石所以利尿而止渴也。然而渴癥不同，有內(nèi)火而渴，有外火而渴。
犯暑而渴者，乃外來(lái)之火，而濕郁于膀胱也。陰虛而渴，乃內(nèi)起之火，而濕流于膀胱也。倘亦用滑石以利其濕熱，濕不能去，而轉(zhuǎn)添其燥熱矣。蓋外火可瀉，而內(nèi)火宜補(bǔ)，未可概以滑石而輕利其濕也。否則，轉(zhuǎn)利轉(zhuǎn)虛，益犯虛虛之戒，不可不慎耳。
或疑滑石性急，甘草性緩，相合成散，緩急得宜，似乎瀉火至神，消暑至易矣。然而有瀉火而火愈增，消暑而暑益熾者，何也？夫天水、六一，本一方也。然而此方只可瀉火之已燃，而不能瀉火之未發(fā)，能消暑之既盛，而不能消暑之將殘。蓋滑石有形之物，安能瀉火于無(wú)形�；踔刂铮材芟钣诓恢�。各有所長(zhǎng)，即各有所短耳。
或疑滑石利水，何以傷寒熱病亦用之，而得解其邪？蓋滑石性速，最能逐邪從膀胱下泄，猶恐過(guò)于迅速，佐之以甘草之緩，使其少遲于逐邪，反能祛邪之盡出，從小便而下泄，水去而火亦去也。
或又問(wèn)天水散逐邪最速，何以上焦之邪偏去之遲耶？曰∶滑石下行而不上行者也，雖佐以甘草之緩，止能少留于中焦，而不能少留于上焦也。上焦既不能留，又何能逐邪哉？
或又問(wèn)滑石既能利水，則膀胱之邪必能迅逐之矣，何以有時(shí)逐膀胱之邪，反成脹滿迫急之病乎？曰∶此下焦之虛熱，膀胱無(wú)水而強(qiáng)利之也。夫膀胱有水，則滑石利之可也，無(wú)水而強(qiáng)利之，不猶向無(wú)衣者而索衣，無(wú)食者而索食乎，其窘迫之狀為何如哉。蓋滑石只可瀉實(shí)火之邪水，而不可瀉虛火之邪水也。
