心肺，陽(yáng)也，居上；肝腎，陰也，居下；脾居中，亦陰也，屬土。經(jīng)曰∶飲食入胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行。是脾具坤靜之德，而有干健之運(yùn)。故能使心肺之陽(yáng)降，腎肝之陰升，而成天地交之泰，是為無(wú)病之人。今也七情內(nèi)傷，六yin外侵，飲食不節(jié)，房勞致虛，脾土之陰受傷，轉(zhuǎn)輸之官失職，胃雖受谷不能運(yùn)化，故陽(yáng)自升陰自降，而成天地不交之否，于斯時(shí)也。清濁相混，隧道壅塞，氣化濁血瘀郁而為熱。熱留m.quanxiangyun.cn/shouyi/而久，氣化成濕，濕熱相生，遂生脹滿。經(jīng)曰鼓脹是也。以其補(bǔ)雖堅(jiān)滿，中空無(wú)物，有似于鼓。其病膠固，難以治療，又名曰蠱。若蟲(chóng)侵蝕，有蠱之義。驗(yàn)之治法，理宜補(bǔ)脾，又須養(yǎng)肺金以制木，使脾無(wú)賊邪之慮；滋腎水以制火，使肺得清化之令。卻鹽味以防助邪，斷妄想以保母氣，無(wú)有不安。醫(yī)不察病起于虛，急于作效，炫能希賞。病者苦于脹急，喜行利藥，以求一時(shí)之快，不知寬得一日半日。其腫愈甚。病邪甚矣，m.quanxiangyun.cn/wsj/真氣傷矣，去死不遠(yuǎn)。古方惟禹余糧丸，又名石中黃丸，又名紫金丸，制肝補(bǔ)脾殊為切當(dāng)，亦須隨證，亦須順時(shí)加減用之。
余友俞仁叔，儒而醫(yī)，連得家難，年五十得此疾，自制禹余糧丸服之。予診其脈，弦澀而數(shù)。曰∶此丸新制，鍛煉之火邪尚存，溫?zé)嶂幪啵俗约訙p，不可執(zhí)方。俞笑曰∶今人不及古人，此方不可加減。服之一月，口鼻見(jiàn)血，色骨立而死。
又楊兄，年近五十，性嗜好酒，病瘧半年，患脹病，自察必死，來(lái)求治。診其脈弦而澀，重則大，瘧未愈，手足瘦而腹大，如蜘蛛狀。予教以參、術(shù)為君，當(dāng)歸、川芎、芍藥為臣，黃連、陳皮、茯苓、濃樸為佐，生甘草些少作濃湯飲之。一日定三次，彼亦嚴(yán)守戒忌。一月后瘧因汗而愈。又半年，小便長(zhǎng)而脹愈。中間稍有加減，大意只是補(bǔ)氣行濕。
又陳氏年四十余，性嗜酒，大便時(shí)見(jiàn)血，于春間患脹，色黑而腹大，其形如鬼。診其脈數(shù)而澀，重似弱。予以四物湯加黃連、黃芩、木通、白術(shù)、陳皮、濃樸、生甘草，作湯與之，近一年而安。
一補(bǔ)氣，一補(bǔ)血，余藥大率相出入，皆獲安以保天壽�；蛟弧脷鉄o(wú)補(bǔ)法，何子補(bǔ)氣而獲安，果有說(shuō)以通之乎？予曰∶氣無(wú)補(bǔ)法，世俗之言也。以氣之為病，痞悶壅塞似難于補(bǔ)，恐增病勢(shì)。不思正氣虛者不能營(yíng)運(yùn)，邪滯所著而不出，所以為病。經(jīng)曰∶壯者氣行則愈，怯者著而成病。茍或氣怯不用補(bǔ)法，氣何由行？或曰∶子之藥，審則審矣，何效之遲也？
病者久在床枕，必將厭子之迂而求速者矣。予曰∶此病之起，或三五年，或十余年，根深矣，勢(shì)篤矣，欲求速效，自求禍耳！知王道者能治此病也。或曰∶脹病將終不可與利藥耶？予曰∶灼知其不因于虛，受病亦淺，脾胃尚壯，積滯不痼，而又有可下之證，亦宜略與疏導(dǎo)。若授張子和浚川散、禹功丸為例行速攻之策，實(shí)所不敢。
