心者君主之官，神明出焉；肺者相傅之官，治節(jié)出焉；〔肺主氣，氣調(diào)則營衛(wèi)臟腑無所不治�！称⑽刚�，倉廩之官，五味出焉；〔五味入胃，由脾布散�！掣握撸�將軍之官，謀慮出焉；腎者，作強之官，技巧出焉；〔水能生化萬物�！畴姓�，〔心主之宮城，在兩乳中間上氣海也�！吵际怪伲仓鞣钚芯嘀�，而布施氣化�！诚矘烦鲅桑弧残脑谥緸橄�，在聲為笑，包絡(luò)代心行事者也�！衬懻撸姓�，決斷出焉；小腸者，受盛之官，化物出焉；〔受盛胃之水谷，而厘清濁，水液滲于前，而糟粕歸于后，故曰化物�！炒竽c者，傳導(dǎo)之官，變化出焉；〔主出糟粕，是名變化傳導(dǎo)�！橙拐�，決瀆之官，水道出焉；〔決，通也。瀆，水道也。上焦不治，水溢高原，中焦不治，水停中脘，下焦不治，水蓄膀胱。〕膀胱者，州都之官，津液藏焉；氣化則能出矣。〔膀胱不能化氣，則小便不通。〕凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷�！残牟幻鲃t神無所主，而臟腑相使之道，閉塞而不通。〕心者生之本，神之變也�！采衩饔芍兓��！称淙A在面，〔血足則面容光彩�！称涑湓谘}。肺者氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮。脾胃小腸大腸三焦膀胱者，倉廩之本，榮之唇也，〔榮出中焦�！趁黄�，能化糟粕，轉(zhuǎn)味而入出者也，其華在唇四白，〔唇之四隅白肉也�！称涑湓诩 ８握�，罷〔疲同〕極之本也，〔運動過勞，筋必疲極�！郴曛右�，其華在爪，〔爪者筋之余也�！称涑湓诮�，以生氣血，〔肝屬木，春為發(fā)生之始，世動言伐肝者，由未明此意耳�！衬I者主蟄，封藏之本，精之處也，其華在發(fā)，〔發(fā)者血之余，精足則血足而發(fā)盛�！称涑湓诠�，凡十一臟取決于膽也。心藏神，肺藏魄，脾藏意，〔意者，思憶而未有定屬也�！掣尾鼗辏I藏志�！仓菊�，決意而確然不變也�！承脑谥緸橄玻卧谥緸閼n，脾在志為思，肝在志為怒，腎在志為恐。心在聲為笑，肺在聲為哭，脾在聲為歌，肝在聲為呼，腎在聲為呻�！矚庥魟t呻吟�！承拈_竅于耳，〔又曰∶心在竅為舌，腎在竅為耳�！撤伍_竅于鼻，脾開竅于口，肝開竅于目，腎開竅于二陰。心氣通于舌，心和則舌能知五味矣；肺氣通于鼻，肺和則鼻能知香臭矣；脾氣通于口，脾和則口能知五谷矣，肝氣通于目，肝和則目能辨五色矣；腎氣通于耳，腎和則耳能聞五音矣。心主身之血脈，肺主身之皮毛，脾主身之肌肉，肝主身之筋膜，腎主身之骨髓。心為汗，肺為涕，脾為涎，肝為泣，腎為唾�！彩菫槲迮K所化之液�！承膼簾�，肺惡寒，脾惡濕，肝惡風(fēng)，腎惡燥。心合小腸，肺合大腸，脾合胃，肝合膽，腎合膀胱�！才K腑各有所合，是為一表一里�！掣螢槟蹬K，其色青，其時春，其日甲乙；心為牡臟，其色赤，其時夏，其日丙丁。脾為牝臟，其色黃，其時長夏，其日戊己；肺為牝臟，其色白，其時秋，其日庚辛；腎為牝臟，其色黑，其時冬，其日壬癸。脾不主時何也？脾者土也，治中央，常以四時長四臟、各十八日寄治�！布耐臅r各十八日，為四臟之長。〕脾臟者，常著胃土之精也，〔脾膜連著于胃，而為胃行其津液。〕土者生萬物而法天地，〔脾胃屬土，所以生成萬物，故曰法天地。〕故上下至頭足，〔無所不及�！巢坏锚氈饔跁r也。〔言不獨主一時而已，總言四時五臟皆不可一日無土也�！澄迮K者，所以藏精神血氣魂魄者也，六腑者，所以化水谷而行津液者也。五臟者，藏精氣而不泄也，故滿而不能實；〔但有充滿而無積實�！沉�，傳化物而不藏，故實而不能滿�！搽m有積實而不能充滿。〕水谷入口，則胃實而腸虛，〔食未下也�！呈诚聞t腸實而胃虛。〔水谷下也�！筹嬋敫晌�，游溢精氣，〔游，浮游也。溢，涌溢也。〕上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，〔肺氣營運，水隨而注，是謂水出高原也�！乘牟�，五經(jīng)并行�！菜峨m一，但清者為精，精歸五臟，濁者為水，水歸膀胱。五經(jīng)，五臟之經(jīng)絡(luò)�！橙伺P血歸于肝，〔人覺則動，動則血隨氣行陽分，而運于諸經(jīng)，人臥則靜，靜則血隨陰分，而歸于肝，為藏血之臟也�！掣问苎芤�，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。胃者水谷之海，沖脈者，為十二經(jīng)之海，〔即血海也，〕膻中者，為氣之海，腦為髓之海。上焦開發(fā)，宣五谷味，熏膚充身澤毛，若霧露之溉，是為氣�！查_發(fā)，通達也。宣，布散也。經(jīng)言人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五臟六腑皆以受氣，故能熏膚充身澤毛，若霧露之灌溉養(yǎng)萬物者，為氣也�！持薪故軞馊≈�，變化而赤，是為血�！仓薪故芄�，運化精微，變而為汁，又變而赤，以奉生身，是名為血�！畴砝戆l(fā)泄，汗出溱溱，是為津�！惨褐逭咴唤�，汗為津之發(fā)也�！彻热霘鉂M，淖澤注于骨，骨屬屈伸泄?jié)�，補益腦髓，皮膚潤澤，是為液�！材诐�，濡潤也。津之濁者曰液。谷入于胃，氣滿而化液，故淖澤而注于骨。凡骨屬舉動屈伸，則經(jīng)脈流行，而泄其澤，故內(nèi)而補益腦髓，外而潤澤皮膚，皆液也�！驰斩魻I氣，令無所避，是為脈�！槽斩粽撸谭酪�，猶道路之界也，俾營氣無所避，而必行其中，此謂之脈。脈者非氣非血，所以行氣行血者也�！彻噬畞碇^之精，〔男女媾精，萬物化生，故萬物初生，其來皆水，如果核未實，胎卵未成，皆水也。〕兩精相搏謂之神，〔陰陽交媾，形神乃成�！畴S神往來者謂之魂，〔神藏于心，心靜則神清，而魂不飄蕩。〕并精而出入者謂之魄�！簿跉�，氣聚則精盈而魄壯形強�！橙四昀隙鵁o子，材力盡也�！膊牧�，精力也。〕抑天數(shù)然也？曰∶女子七歲腎氣盛，齒更發(fā)長；二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；〔天癸者，言天一之陰氣，氣化為水耳。任沖奇經(jīng)之二脈也，任生胞胎，沖為血海�！�三七腎氣平均，〔充滿之謂�！彻收嫜郎�，而長極；〔牙之最后生者曰真牙。人身之長，至此而止�！乘钠呓罟菆�，發(fā)長極，身體盛壯；五七陽明脈衰，面始焦，發(fā)始墮；〔女為陰m.quanxiangyun.cn/shiti/體，不足于陽，故衰自胃始。陽明脈行于面，循發(fā)際故也�！沉呷柮}哀于上，面皆焦，發(fā)始白；〔三陽脈皆盛于面也。〕七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。丈夫八歲，腎氣實，發(fā)長齒更；二八腎氣盛，天癸至，精氣溢瀉，陰陽和，故能有子；〔男女真陰，皆稱天癸，天癸既充，精乃溢瀉�！橙四I氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八筋骨隆盛，肌肉滿壯；五八腎氣哀，發(fā)墮齒槁；〔男為陽體，不足于陰，故衰自腎始�！沉岁枤馑ソ哂谏�，面焦，發(fā)鬢頒白；七八肝氣哀，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極，八八則齒發(fā)去。腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛，乃能瀉；今五臟皆衰，筋骨皆墮，天癸盡矣，故發(fā)鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。有其年已老而有子者何也？此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有余也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。婦人無須者，無氣血乎？曰∶婦人之生，有余于氣，不足于血，以其數(shù)脫血也，〔指月事言�！硾_任之脈，不榮口唇，故須不生。〔沖任二脈，皆起胞中，絡(luò)唇口，血盛則滲皮膚，而生毫毛。〕士人有傷于陰，陰氣絕而不起，〔陽痿不舉�！橙黄漤毑蝗�，宦者獨去何也？曰∶宦者去其宗筋，〔陰器。〕傷其沖脈，血瀉不復(fù)，皮膚內(nèi)結(jié)，〔經(jīng)道不行�！炒娇诓粯s，故須不生。其有天宦者，〔終身無須，若天生宦官�！澄磭L被傷，不脫于血，然其須不生，其故何也？曰∶此天之所以不足也，〔先天所稟，沖任不足。〕其沖任不盛，宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故須不生。天寒而其面不衣何也？曰∶十二經(jīng)脈，三百六十五絡(luò)，其氣血皆上于面，而走空竅，〔凡周身陰陽經(jīng)絡(luò)，無所不足�！称渚枤馍献哂谀浚鵀榫�；其別氣走于耳，而為聽；〔別氣者，旁行之氣也，氣自兩脅上行于耳，氣達則竅通�！称渥跉馍铣鲇诒牵鵀槌�；〔宗氣積于胸中，上通于鼻，而行呼吸，所以能臭�！称錆釟獬鲇谖�，走唇舌，而為味�！矟釟猓葰庖�。谷入于胃，氣達于唇口，所以知味�！称錃庵蛞海卜仓T氣之津液�！辰陨涎诿妫踩绶螝馔ㄓ诒侵�，不獨陽經(jīng)絡(luò)至頭也�！扯び譂�，其肉堅，〔一身氣血皆足故也�！彻侍焐鹾荒軇僦�。氣有余則制己所勝，而侮所不勝，其不及，則己所不勝，侮而乘之，己所勝，輕侮之，〔己所勝，我勝彼也，所不勝彼勝我也。如木氣有余，則制土而侮金，木氣不足，則金侮木而乘之，土亦輕木而侮之�！澄攴词苄�，〔有勝必復(fù)，如木克土太過，肺必復(fù)母仇�！澄甓苄埃延谖芬�。〔寡于畏則肆無忌憚，而勢極必衰，反受其邪�！�
