蓋天地有好生之德，圣賢存濟(jì)世之www.med126.com心。因好生，所以氣結(jié)五行，精凝百草。因濟(jì)世，所以岐伯辨性，孫公制方。若是乎丹方之有益于人世，足以廣天地圣賢好生濟(jì)世之心，以為良醫(yī)之一助者，豈曰小補(bǔ)之哉。方今m.quanxiangyun.cn/job/天子圣仁，包涵六宇，雨膏栽植，玉燭均調(diào)。百余年來(lái)，元?dú)忉j釀，太和翔洽。固已久享升平之福，屢征人瑞之祥。乃猶視民如傷，愛(ài)養(yǎng)倍至。疾痛顛連之狀，時(shí)縈睿慮。此誠(chéng)欲合海宇共躋春臺(tái)，而登壽域也。
程子通清伏處匡廬，躬逢盛世每切同胞，吾與之杯刊刻《勸戒類(lèi)鈔》以警聾覺(jué) 。茲又以救苦之婆心，發(fā)活人之雅念，廣輯方書(shū)，悉心類(lèi)聚，擇其經(jīng)驗(yàn)者，匯纂成編，付之剞劂，印布流通。俾在窮鄉(xiāng)僻壤之處，設(shè)遇病發(fā)昏夜，倉(cāng)猝延醫(yī)不及之際，展閱是編而對(duì)癥用藥，立能起死回生，豈不以此書(shū)為至寶耶。吾愿讀是集者，既欲醫(yī)人之身，須先醫(yī)己之心。有力者，指資以施藥餌。無(wú)力者，摘取以勸同人。由近及遠(yuǎn)，將來(lái)而家、而國(guó)、而天下皆受其益矣。不持天地圣賢之深心不負(fù)，而惻隱慈愛(ài)之念亦可擴(kuò)充，以無(wú)盡胥天下，而共臻于仁壽之域矣。予固嘉渠所志之善，而遂樂(lè)為之序。
時(shí)嘉慶癸亥三月上瀚書(shū)于深山之澄觀處雙口道人題
