“骨錯縫、筋出槽”是中醫(yī)傷科的特有名詞。它既屬于病名，又屬于骨與筋在受傷后的病機變化。中醫(yī)認為，外傷勞損、濕之邪，使氣血運行不暢、筋脈失養(yǎng)，而不能約束骨骼和穩(wěn)定關(guān)節(jié)，產(chǎn)生骨錯縫、筋出槽。理上筋附行于骨，或筋伴脈而行，各自都有其起止點，也有其正常順序和位置。一旦遭受外力的破壞，筋的運行位置、解剖結(jié)構(gòu)就會發(fā)生變化。臨床上的肌腱、韌帶、筋膜的撕裂、撕脫、粘連與痙攣等等亦都屬于“筋出槽”。
早在兩千年前的醫(yī)書《
黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中，對痹證就做過如下描述：“風寒濕三氣雜至，合而為痹也。其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹也�！眰鹘y(tǒng)中醫(yī)骨傷科中也早有文獻記載，《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》中有：“若脊筋隴起，骨縫必錯，則成傴僂之形。當先，揉筋令其和軟，再按其骨徐徐合縫，脊膂始直。”以及“若骨縫疊出，俯仰不能，疼痛難忍，腰筋僵硬……使患者兩手攀索，兩足踏磚上，每足下疊磚三塊踏定，將后腰拿住，各抽去磚一塊，令病人直身，又各去一塊，如是再三，其足著地，使氣舒淤散，陷者能起，曲者可直”之論述，這些都是關(guān)于脊椎骨“筋”和“骨縫”的辨證及施治方法。另有集滿、蒙、漢正骨技藝真締為一體的清朝宮廷建立的“上駟院綽班處”(即正骨科)的傷筋與錯縫的手法治療，也早公諸于世、眾人知曉。
“骨錯縫、筋出槽”學說在唐以前的醫(yī)著中雖然早有記載，其論點在當時是比較含混的。如《禮記·月令孟秋》中的：“命理瞻傷，察創(chuàng)，視折，審斷；決獄訟必端平�！备鶕�(jù)《旦禮記集解》的解釋是：“皮曰傷，肉曰創(chuàng)，骨曰折，骨肉皆絕曰斷。”斷，就包含了
骨折和筋傷�！峨y經(jīng)》有“四傷于筋，五傷于骨”，這里初步說明筋骨相近，傷筋必及骨，傷骨必損筋的互相影響，這是“骨錯縫、筋出槽”的基本內(nèi)涵。
隨著歷史的發(fā)展進步，經(jīng)過歷代醫(yī)家們長期的臨床觀察和總結(jié)，逐漸豐富和完善了這一學說，成為中醫(yī)傷科學的特有組成部分。唐代《仙授理傷
續(xù)斷秘方》中記有：“凡左右損處，只相度骨縫，仔細捻捺，忖度便見大概。”這里不僅有骨縫這一名詞，而且還提示了損傷后注意對骨縫的檢查，也即是對關(guān)節(jié)處的脫位、半脫位和錯縫的區(qū)別檢查。
到清代在骨傷科的各種論著中，對“骨錯縫、筋出槽”學說就更為詳盡，并且還提出了各種治療手法。如《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》中的：“或跌撲閃失，以致骨縫開錯，氣血郁滯，為腫為痛�！庇终f：“或有骨節(jié)間微有錯落不合縫者”，這里不僅提示了骨錯縫的原因，而且還將開錯和微錯作了程度上的區(qū)別。同時提出：“手法者，正骨之首務(wù)�！睆娬{(diào)了手法是治療骨傷科四大方法之首，適用于骨傷科各種疾病，其中也包括了“骨錯縫”和“筋出槽”的手法治療�！秱蒲a要》中對脊骨和四肢的骨錯縫也分別作了敘述。在十五則中的“脊背骨傷”有：“若骨縫疊出，俯仰不能，疼痛難忍，腰筋僵硬�！边@里不僅是指脊椎骨折和脫位，也還包括椎體小節(jié)紊亂與急性腰肌損傷在內(nèi)。
根據(jù)“骨錯縫 、筋出槽”的原理，可用獨特手法作用于人體體表特定部位與脊柱四肢骨關(guān)節(jié)，整復(fù)錯位的骨關(guān)節(jié)和移位、出槽的軟組織，以恢復(fù)機體的動態(tài)平衡，協(xié)調(diào)患處內(nèi)外平衡關(guān)系，緩解肌肉痙攣，調(diào)節(jié)神經(jīng)反射等。
1975年，在傳統(tǒng)醫(yī)學“骨錯縫、筋出槽”的臨床研究基礎(chǔ)上，專家首次提出了損傷性脊柱疾病發(fā)病和診治機理的單（多)個椎體位移理論及脊柱內(nèi)外平衡失調(diào)學說，并創(chuàng)用脊柱（定點)施轉(zhuǎn)復(fù)位法。
最近十幾年，不少學者從整理、發(fā)揚傳統(tǒng)的“筋出槽”、“骨錯縫”入手，以“中西結(jié)合互參”為主要手段，與國際上“整脊療法”的研究和實踐接軌，形成了各自不同風格的手法流派。具有代表性的如：郭憲和等在《宮廷秘法——傷筋、錯縫的手法治療》中介紹的清宮中治療傷筋與錯縫的手法治療，認為該病是由于關(guān)節(jié)軟組織的輕度錯動所致，雖然關(guān)節(jié)錯縫因傷筋所致，但并非所有的傷筋都合并關(guān)節(jié)錯縫，應(yīng)該嚴格區(qū)分。治療以手法復(fù)位為主，強調(diào)技巧、功力，要求一準、二巧、三果斷。
需要說明的是：“骨錯縫”、“筋出槽”，“骨對縫”、“筋入槽”是歷代學者從無數(shù)直觀的臨床現(xiàn)象中科學地總結(jié)而來的，但在現(xiàn)代醫(yī)學領(lǐng)域里缺乏充足的客觀依據(jù)。對于這一點，我們認為，需要進一步研究和深入探討。
