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養(yǎng)正私塾:印光法師為女性慈悲開示(轉(zhuǎn))

本帖最后由 蘑菇的媽媽 于 2013/7/24 21:27 編輯

印光法師為女性慈悲開示
1.當(dāng)月經(jīng)時,可少禮拜
  女人從十二三歲.至四十八九歲.皆有月經(jīng)。有謂當(dāng)月經(jīng)時.不可禮拜持誦.此語不通情理。月經(jīng)短者.二三日即止.長者六七日方止。修持之人.必須念念無閑.何可因此天生之小恙.竟令廢棄其修持乎。今謂當(dāng)月經(jīng)時.可少禮拜.(宜少禮.不是絕不作禮也。)念fo誦經(jīng).均當(dāng)照常。宜常換洗穢布。若手觸穢布.當(dāng)即洗凈。切勿以觸穢之手.翻經(jīng).及焚香也。fo法.法法圓通.外道只執(zhí)崖理。世人多多只信外道所說.不知fo法正理.故致一切同人.不能同沾法益也!兑缓閺(fù)》
2.臨產(chǎn)懇念南無觀世音菩薩
(1)誠懇切念.必?zé)o生產(chǎn)痛苦
  女人臨產(chǎn).每有苦痛不堪.?dāng)?shù)日不生.或致殞命者。又有生后血崩.種種危險(xiǎn).及兒子有慢急驚風(fēng).種種危險(xiǎn)者。若于將產(chǎn)時.至誠懇切出聲朗念南無觀世音菩薩.不可心中默念.以默念心力。矢袘(yīng)亦小。又此時用力送子出.若默念.或致閉氣受病。若至誠懇切念.決定不會有苦痛難產(chǎn).及產(chǎn)后血崩.并兒子驚風(fēng)等患。縱難產(chǎn)之極.人已將死.教本產(chǎn)婦.及在旁照應(yīng)者.同皆出聲念觀世音。家人雖在別房.亦可為念決定不須一刻工夫.即得安然而生。外道不明理.死執(zhí)恭敬一法.不知按事論理.致一班念fo老太婆.視生產(chǎn)為畏途。雖親女親媳.亦不敢去看.況敢教彼念觀音乎。須知菩薩以救苦為心.臨產(chǎn)雖裸露不凈.乃出于無奈.非特意放肆者比。不但無有罪過.且令母子種大善根。《一函遍復(fù)》
  以生死二事.為人生最大之事。而生產(chǎn)之苦.實(shí)為女人最大之苦。光昔不說及此事.后由知難產(chǎn)之可憐.故大為提倡。(臨產(chǎn)要出聲念.倘心里默念.不但力弱難以感通.或因努力.致有受傷之虞也。)凡有依之念者.無不立即安然而生也。愿汝等令女人平常念fo.自無此苦。即不念之人.臨產(chǎn)肯念.亦即見奇效。此時但取志誠.切不可以裸露不凈而見阻.亦不可疑為有罪而不敢念.則于彼母子均有莫大之利益矣!吨轮x浴淮居士書》
(2)解怨退冤,母子利益無邊
  若女人生兒子時.當(dāng)于未生前即念。及至臨盆.雖裸體不潔.亦宜出聲。此時有性命相關(guān).如墮水火以求救援.不得論儀式不莊.污穢不凈等也。女人難產(chǎn).不是與所生兒女有怨.便是宿世怨家.障不許生.令其受苦。能念fo.并旁邊料理之人同為念fo.則彼等怨家聞fo聲.當(dāng)即退避.不敢為礙矣。是以女子從小.便當(dāng)令其念fo.以期預(yù)滅此難。若平時常念fo之人.?dāng)嗖恢劣写宋ky。即平時不念fo之人.能志心念.亦必定易生。愚人執(zhí)崖理.謂家中女人生子.家中都不可供fo.也不可念fo.否則得罪。此系執(zhí)死方子醫(yī)變證者.只知其常.不知其變.可哀也已。汝能將此義.與親鄰婦女說.其功德甚大.而毫無所費(fèi).可謂拯人于未危。但須詳為分別.切不可.謂女人生子.裸體污穢皆無礙.平常亦了無敬畏.不須凈潔.側(cè)又獲罪不淺。平常須依常理。月經(jīng)來.及生產(chǎn).乃是變理!吨伦杂X居士書》
  若是女人.倘肯念fo.必?zé)o生產(chǎn)之痛苦。若平日不知念fo之女人.臨產(chǎn)極苦.倘肯志誠念南無觀世音菩薩.決定立刻安然而生。此事靈感之極.當(dāng)與一切親朋.及諸相識說之.俾彼各各得生嘉兒.而且令母子同得安樂.同種善根!稄(fù)吳慧詒羅慧澍居士書》
(3)預(yù)防產(chǎn)難,從小念fo念觀音
  然亦當(dāng)于一切女人.作永無血產(chǎn)之法.令其現(xiàn)生離苦得樂也。其法唯何。凡女子于幼時.即當(dāng)念fo.及念觀世音.以期消除業(yè)障.增長福壽。果于平時能念.自可消此產(chǎn)難。若至臨產(chǎn).仍須志誠懇切念南無觀世音菩薩.則決定易生.不會受苦。若平素絕不念fo.及念觀音者.臨產(chǎn)肯念.亦決平安而生。若有難產(chǎn)者.即教彼念。并在旁照應(yīng)之人.同為彼念.亦決定即平安而生。且勿謂臨產(chǎn)裸露污穢.念則獲罪。須知此系性命相關(guān)之時.不可以平常之道理論。平常.凡念fo人.若衣冠不整齊.或睡眠、洗澡、抽解等.只可心中默念.不可出聲朗念。若生產(chǎn).不可心中默念.必須出聲朗念。以默念力微.若心中努力.或致受病。朗念.則氣息舒暢.其益甚大!稄(fù)楊慧昌居士書二》
  女人能從小常念fo.及觀音圣號.后來決無產(chǎn)難之苦;蛞皇茉屑茨睿?qū)a(chǎn)三四月前即念.或臨產(chǎn)始念.均得安然而生。若難產(chǎn)之極.將及殞命.肯念南無觀世音菩薩.決定立刻即安然而生。切不可謂此時裸露不凈.念之恐有罪過。須知觀音菩薩.大慈大悲.尋聲救苦。譬如兒女墮于水火圊廁之中.呼父母以求救.父母決不以彼衣服不整齊.身體不潔凈.而棄之不救。菩薩救眾生之心.深切于世之父母愛兒女之心.奚啻百千萬億恒河沙倍。是以臨產(chǎn)之婦.能朗念菩薩名號者.為極靈極效之最上妙法。不但無罪過.且令彼母子.同得種大善根!稄(fù)周伯遒居士書》
(4)戒殺吃素,消滅宿業(yè)現(xiàn)業(yè)
  女人有一大苦事,即是生產(chǎn)。須勸彼戒殺吃素。如不能自由,當(dāng)少吃。切不可以既不吃素,便盡量吃。每日朝暮,隨自己身分,在fo前禮拜,念若干fo號。若無fo堂,或向西禮拜,亦可。以年輕女人,無自由權(quán),此外隨便均好念。并每日念觀世音菩薩若干聲。但能至誠念,便好,固不在乎外相也。能如此,則宿業(yè)現(xiàn)業(yè)均可消滅。生產(chǎn)之時,決不會受苦。若有孕時,即常存善心,常念fo號,勿吃葷腥,自然所生兒女賢善。若到臨產(chǎn),更要至誠念觀世音菩薩。凡房中照應(yīng)產(chǎn)婦之人,通通為彼念,其產(chǎn)決定無苦。且自己及所生子,皆種大善根!稄(fù)周陳慧凈居士書》
3.懷孕哺乳,切勿生氣
(1)女子從小,習(xí)其柔和,終身受福
  女人一受孕,不可生氣,生大氣則墮胎。兼以乖戾之氣,過之于子,子之性情,當(dāng)成兇惡。又喂兒奶時,必須心氣和平。若生大氣,奶則成毒。重則即死,輕則半日一日死,決無不死者。小氣毒小,雖不死,也須生病。以故愛生氣之女人的兒女,死的多,病的多。自己喂,雇奶母喂,都是一樣。生了大氣,萬不可喂兒奶,須當(dāng)下就要放下。令心平氣和,過半天再喂。喂時先把奶擠半茶碗倒了。奶頭揩過再喂,就無禍殃。若心中還是氣烘烘的,就是一天也喂不得。喂則不死,也須大病。此事古今醫(yī)書均未發(fā)明。近以閱歷方知其禍。女子從小就要學(xué)柔和謙遜,后來生子,必易,必善,必不死,必不病。凡兒女小時死病,多一半是其母生氣之故。少一半是自己命該早死。天下古今由毒乳所殺兒女,不知有幾恒河沙數(shù),可不哀哉!稄(fù)張德田居士書一》
  又與女人說,(亦可與男子說)女子從小就要教彼性情柔和。縱遇不如意事,亦不生氣。習(xí)以成性,不但于自己有無窮之好處。且家庭得和睦之祥,而兒女必不夭死。性情賢善,國家得賢才之慶。氣性大的女人,生子必多死,或多病。以一生氣,乳即變成毒汁。氣大極,喂兒立刻即死。稍小點(diǎn),半天一天方死。小氣雖不死,亦必定生病。此一定不易之事理!稄(fù)明心師書》
(2)毒乳殺兒,不知多少
  年輕女人,若生大氣后,喂孩子乳,其子必死,以因生氣而乳成毒汁也。余十余年前,見一書云,一西洋女人,氣性甚大,生氣后喂其子乳,其子遂死,不知何故。后又生一子,復(fù)以生氣后喂乳而死,因?qū)⑷榱钺t(yī)驗(yàn)之,則有毒,方知二子皆乳藥死。近有一老太婆皈依,余令吃素,以肉皆有毒,并引生氣西婦藥死二子為證。彼云,伊兩個孩子,也是這樣死的,以其夫橫蠻,一不順意,即行痛打,孩子看見則哭,便為喂乳,遂死,亦不知是乳藥死的。其媳亦因喂乳死一子?芍篱g被毒乳藥死的孩子,不知有多少。因西婦為發(fā)起,至此老太婆,方為大明其故。《上海護(hù)國息災(zāi)法會法語.第六日以真俗二諦破諸執(zhí)見及說近時靈感》
  毒乳殺兒,比打胎溺女為多多。惜從古名醫(yī),均未言及。不知者均歸咎于命,而不知其非命也。凡女人氣性大者,其兒女多死。(生大氣則死)縱不死,亦多病。(小氣則病)女子從小,就要習(xí)其柔和,則終身受福多矣。否則不但自己多病,兒女多死多病。家道不和,以致衰禍日現(xiàn),此實(shí)立家立國之基本也!稄(fù)寧德晉居士書十七》

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南無本師釋迦牟尼fo

南無阿彌陀fo

南無觀世音菩薩

南無大勢至菩薩


頂禮印光大師

-----------阿彌陀fo!
-----------感恩南無大慈大悲救苦救難的廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩!感恩分享!
-----------阿彌陀fo!
善哉善哉!
-----------阿彌陀fo!阿彌陀fo!阿彌陀fo!
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-----------南無阿彌陀fo!
-----------感恩南無大慈大悲救苦救難的廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩!
-----------南無阿彌陀fo!
-----------南無阿彌陀fo!南無阿彌陀fo!南無阿彌陀fo!
-----------確實(shí)如此,我家族中有兩位老年喪子的,皆是氣性大之人,都是40歲右右去世的,這兩位長輩心態(tài)都有很大的偏差,原來是這個原因。
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