陽(yáng)者，天氣也，主外。陰者，地氣也，主內(nèi)。故陽(yáng)在外，陰之使也；陰在內(nèi)，陽(yáng)之守m.quanxiangyun.cn/wsj/也。是以人之三陽(yáng)，猶外之重門；人之三陰，猶內(nèi)之堂室。邪中于陰而為陰證者，乃重門不固，本陽(yáng)虛也，雖然外城已破，內(nèi)城尚可固守。蓋陽(yáng)生于陰，里氣實(shí)者，猶能m.quanxiangyun.cn/jianyan/外御其侮。若表氣微虛，里氣不守，則使邪中于陰矣。有一方士，華輿盛服，昂昂然至病者之家，審其脈證虛寒，曰∶此陰證也。病者曰∶不然。予保養(yǎng)數(shù)月矣。病者之妻，亦大慍于側(cè)，佯哂而譏之。方士赧言語(yǔ)澀，遂不敢用溫?zé)嶂�，貿(mào)貿(mào)然而出，若有所失。悲夫！不明陰陽(yáng)之道而為醫(yī)，猶未能操戈而使之戰(zhàn)也。
開之曰∶陰陽(yáng)之道，陽(yáng)密為要。如陽(yáng)氣不固，則邪不以次入，憂、恐、悲、喜、怒，皆傷五臟，邪即隨所傷之臟而乘之，又非獨(dú)腎精之能固守也。
