太陰化生，金水之精，鑾劍披發(fā)，手執(zhí)寶刀，三界橫行，沏里流驚。東王公，西王母，急去山中采果，莫休小兒身上作禍，南斗六司延壽星，北斗七元解厄星，吾奉太上老君急急如律令敕。(收驚神咒)
按∶咒內(nèi)莫休“休”字，應(yīng)是“將”字，文義方順。記此，以待識(shí)者正之。(惕厲子)
天蒼蒼，地蒼蒼，小兒夜啼驚不詳，吾師今日來收捉，小兒即夕立安康。天驚地驚，年驚月驚，日驚時(shí)驚，水驚火驚，前檐公吊驚，后檐公吊驚，六六三十六驚，吾師奉法來收捉，要受鐵枷鐵鎖形，諸神速速遠(yuǎn)離去，小兒穩(wěn)睡永安寧。吾奉太上老君急急如律令敕。(收驚神咒)
勃瘧勃瘧，四山之神，使我來縛，六丁使者，五道將軍，收汝精氣，攝汝神魂，六丁使者，五道將軍，收入精氣，攝汝神魂，速去速去，免逢此人。(截瘧咒)
按∶是咒系袁簡齋傳，凡有瘧疾者，臨發(fā)時(shí)，朗誦不斷，即止。
天火燒太陰，地火燒太陽，五雷靈不滅，燒斷諸不詳。(截瘧咒)
按∶是咒系宋西橋傳。用米粉作餅，蒸熟，新筆調(diào)朱砂，將天火至不祥二十字，即于餅上寫三次，后錄病瘧者姓名，預(yù)前食自止。
我從東方來，路逢一池水，水內(nèi)一尊龍，九頭十八尾，問他吃甚么，專吃瘧疾鬼。太上老君急急如律令敕。(截瘧咒)
按∶是咒于久瘧不愈者，以棗一枚，安病者口上誦三遍，將棗納于口中食之，即愈。
吞骨散，化骨丹，化龍下海入深灘。即吞即化，無論銅鐵皆化開。吾奉太上老君急m.quanxiangyun.cn急如律令。(諸骨卡喉咒)
按∶是咒，須面東持水一碗，右手劍訣書符。符曰∶龍兒奉化神符敕令，書畢，誦咒七遍，用劍訣在水碗內(nèi)點(diǎn)三點(diǎn)，令卡者一氣吞下，其效如神。
按∶水碗須用煉水法，每日晨起，凈心沐手焚香，面東持水如前法，七咒畢，誦咒者自將水碗內(nèi)之水，一氣吞完，如此四十九日，不可間斷，以后用之如神。
赤眼神，赤眼神，我今知道你緣因，你是相公門前掃街人，只因灰塵吹入目，至今留下赤眼人。(火眼咒)
按∶是咒楊子堅(jiān)法，念前咒畢，將病眼吹一口，即念急急如律令。
年不利，普安保利，月不利，普安保利，日不利，普安保利，時(shí)不利，普安保利，一切九重房內(nèi)有犯，普安到此百無禁忌。犯龍頭，報(bào)龍頭，犯龍腰，報(bào)龍腰，犯龍爪，報(bào)龍爪，犯龍尾，報(bào)龍尾。弟子巽風(fēng)一口，一吹一千里，二吹二千里，三吹三千里，太上老君急急如律令。(犯眼咒)
按∶是咒楊子堅(jiān)法，左手持劍訣，指眼誦咒畢，將眼吹三口。如吹太過，則瞳人反背，再將前咒誦一遍，呵一口，則瞳人如故。
天靈靈，地靈靈，家先香火不安寧，廚灶前頭多穢犯，挖窖動(dòng)土侵龍神，弟子念來神即曉，各安方位守家庭。我今拜請(qǐng)三光至，開爾翳障霎時(shí)明，一切火風(fēng)皆滅沒，神龍依舊復(fù)天真。
吾奉太上老君急急如律令。(犯眼咒)
按∶是咒楊子堅(jiān)法，手用劍訣默誦，左眼書霄字，右眼亦書霄字，左右眼俱重書霸字，隨吸氣一口吹之。
天上金雞叫，地下錦雞啼，兩雞來相斗，萬毒化為泥。吾奉太上老君急急如律令。(犯翳咒)
按∶是咒楊子堅(jiān)法，誦畢書散字于翳上。運(yùn)神以手抓出，得腳叫一聲，曰散�？傄綍r(shí)練習(xí)，用之方靈。
監(jiān)生之神，衛(wèi)生之靈，脫骨成胎，化骨成形。骨速開，骨速開，勿傷母命，勿損子胎，敬請(qǐng)九老仙子君，日月光明普照生。吾奉太上老君急急如律令。(催生神咒)
圖（圖缺)
按∶是咒虔誠默誦三遍，晝對(duì)太陽，夜對(duì)燈光，衣冠正揖，另用黃紙一條，持朱砂新筆，于紙中間寫一 字，頂上寫馬，挨次順寫，圓圈合縫。切勿潦草，寫畢付產(chǎn)婦親人，用溫水一盞，持符于燭上焚化，入水中，令產(chǎn)婦服下即產(chǎn)，兼能保胎，并下死胎，且寫符時(shí)，便知生男生女，以寫馬字合縫，數(shù)雙生女，數(shù)單生男，以無心寫之最為應(yīng)驗(yàn)。
摩家公，摩家www.med126.com母，摩家子兒苦，客忤從我始，扁鵲雖良不如善唾良。(《千金方》客忤咒)
按∶是咒先用粉為丸，雞子大，摩兒囟門上及手足心各五遍，又摩心腹臍上下十?dāng)?shù)次，摩訖，唾而咒，唾訖，棄粉丸于路旁。
天蒼蒼，地皇皇，我家有個(gè)夜啼郎，來往君子念一遍，小兒睡到大天光。(《保嬰易知錄》夜啼咒)
按∶是語用紙敬書，書后遍貼路旁，為人易見之處，總不要四眼見。
按∶咒法本上古祝由之義，其中或效或不效。病者邪氣已衰，而咒者須習(xí)于平時(shí)，用之于當(dāng)境，又加以精誠格之，原無不效，若邪氣方張，咒者又潦草塞責(zé)，恐不足治病也。儒者于符咒諸術(shù)，輒指為怪誕不經(jīng)，謂為江湖伎倆耳。然亦思善操是術(shù)，確有神效，則誠解無可解而不可不信者，若竟以誣妄斥之則過矣。(惕厲子)
