黃帝曰．五臟者．所以藏精神魂魄者也．六腑者．所以受水谷而化行物者也．其氣內(nèi)干五臟而外絡(luò)肢節(jié)其浮氣之不循經(jīng)者．為衛(wèi)氣其精氣之行于經(jīng)者．為營(yíng)氣陰陽(yáng)相隨外內(nèi)相貫如環(huán)之無(wú)端亭亭 乎孰能窮之．然其分別陰陽(yáng)．皆有標(biāo)本虛實(shí)所離之處．能別陰陽(yáng)十二經(jīng)者．知病之m.quanxiangyun.cn/wszg/所生．候虛實(shí)之所在者．能得病之高下．知六腑之氣街者．能知解結(jié)契紹于門戶．能知虛實(shí)之堅(jiān)軟者．知補(bǔ)瀉之所在．能知六經(jīng)之標(biāo)本者．可以無(wú)惑于天下．岐伯曰．博哉圣帝之論．臣請(qǐng)盡意悉言之．足太陽(yáng)之本．在跟以上五寸中．標(biāo)在兩絡(luò)命門．命門者目也．足少陽(yáng)之本．在竅陰之間．標(biāo)在窗籠之前．窗籠者耳也．足少陰之本．在內(nèi)踝下上三寸中．標(biāo)在背 ．與舌下兩脈也．足厥陰之本．在行間上五寸所．標(biāo)在背 也．足陽(yáng)明之本．在厲兌．標(biāo)在人迎．頰挾頏顙者也．（頰下當(dāng)有脫字揣文義是申釋人迎穴在頰下挾頏顙之處也)足太陰之本．在中封前上四寸之中．標(biāo)在背 ．與舌本也．手太陽(yáng)之本．在外踝之后．標(biāo)在命門m.quanxiangyun.cn/wsj/之上一寸也．手少陽(yáng)之本．在小指次指之間上二寸．標(biāo)在耳后上角下．外 也．手陽(yáng)明之本．在肘骨中．上至別陽(yáng)．標(biāo)在顏下合鉗上也．手太陰之本．在寸口之中．標(biāo)在腋內(nèi)動(dòng)也．手少陰之本．在銳骨之端．標(biāo)在背 也．手心主之本在掌后兩筋之間二寸中．標(biāo)在腋下．下三寸也．凡候此者．下虛則厥．下盛則熱．上虛則眩．上盛則熱痛．故實(shí)者絕而止之．虛者引而起之．請(qǐng)言氣街．胸氣有街．腹氣有街．頭氣有街．脛氣有街．故氣在頭者．止之于腦．氣在胸者．止之膺與背 ．氣在腹者．止之背 與沖脈于臍左右之動(dòng)脈者．氣在脛?wù)撸怪跉饨峙c承山踝上以下．取此者．用毫針．必先按而在．久應(yīng)于手．乃刺而予之．所治者．頭痛眩仆．腹痛中滿暴脹．及有新積．痛可移者易已也．積不痛難已也．
文氣如天馬行空．蹈厲無(wú)前．氣盛言宜極行文之樂事．通篇是多少者．字卻不厭復(fù)以氣盛也．篇中根據(jù)事理而立言．不拘拘于分應(yīng)提筆也．用意與營(yíng)衛(wèi)生會(huì)大同．
