余聞軒岐事業(yè)遐哉邈矣，其言m.quanxiangyun.cn/rencai/說(shuō)流布至今未盡泯也。然傳者或效或否，豈其書不可盡信耶，是信乎人焉耳。語(yǔ)曰醫(yī)不通儒，不可以言醫(yī)，其以是歟。太醫(yī)院使薛君立齋雅近于儒，其以醫(yī)名世也固宜。君嘗以日所施活者，述其病原，詳其脈候，著其方，驗(yàn)有所得，輒錄之積匯成帙，標(biāo)曰∶《家居醫(yī)錄》。他日呈于大司馬中丞約 翁，翁覽而善之，授余以鋟諸梓、且命申其說(shuō)。余曰∶嘻!是仁者之心哉，或曰何謂也?夫醫(yī)，術(shù)也，而心術(shù)觀焉。世之醫(yī)者，得一方輒以自秘，取一效即以自多，人病在身而渠病在心，且弗之藥是尚可以言醫(yī)，薛君以名醫(yī)致身，不自秘而以示人，將欲致人人于名醫(yī)。中丞翁撫綏畿輔，振衰剔弊，既登斯民仁壽之域，復(fù)布其醫(yī)書，欲壽斯www.med126.com民于無(wú)窮，茲非仁者之事哉。是宜梓之，以訓(xùn)于世，觀者毋徒執(zhí)其方而求得其心焉，則是錄也，其可傳矣。
嘉靖戊申春正月吉?jiǎng)嫠稇c書
