論曰凡用針當(dāng)先明骨節(jié)，骨節(jié)既定，然后分別經(jīng)絡(luò)所在，度以身寸，以明孔穴，為施刺灸，觀病所在，或淺或深，若在皮毛，若在血脈，是動(dòng)者治其氣，所生病者治其血。在浮絡(luò)者取其浮絡(luò)之血，在筋者以燔針劫刺之，有余則瀉，不足則補(bǔ)，不盛不虛，以經(jīng)取之，治之大體也，然人身骨節(jié)之?dāng)?shù)，三百六十有五，以應(yīng)一期之日，骨節(jié)所在，大小長短，廣狹m.quanxiangyun.cn/jianyan/濃薄，或隱或顯，有勢(shì)無勢(shì)，有體無體，有液無液，皆有定體，實(shí)刺法之先務(wù)也，內(nèi)經(jīng)具載，但有骨空去處，其骨度之說，徒有其名m.quanxiangyun.cn/sanji/，未載其法。至于三百六十之?dāng)?shù)，因亦泯然，使用針之人，妄意 穴，不知骨節(jié)本原，徒為針灸，未得其法，枉傷肌肉，良可惜也。今摭自古醫(yī)經(jīng)，有骨度之?dāng)?shù)，析骨之論，凡三百六十五骨之法，以此論骨胳，其庶矣。故著于篇，以冠針法之首云。
