【179】問曰：病有太陽(yáng)陽(yáng)明，有正陽(yáng)陽(yáng)明，有少陽(yáng)陽(yáng)明，何謂也？答曰：太陽(yáng)陽(yáng)明者，脾約是也。正陽(yáng)陽(yáng)明者，胃家實(shí)是也。少陽(yáng)陽(yáng)明者，發(fā)汗利小便已，胃中燥煩熱，大便難是也。
陽(yáng)明之病，或自太陽(yáng)傳來，或自少陽(yáng)傳來，或由本經(jīng)自入。自太陽(yáng)來者，謂之太陽(yáng)陽(yáng)明。太陽(yáng)陽(yáng)明者，小便數(shù)而大便難，膀胱津涸，脾胃失潤(rùn)，因而脾氣約結(jié)，糞粒堅(jiān)小也。本經(jīng)自入m.quanxiangyun.cn/wsj/者，謂之正陽(yáng)陽(yáng)明。正陽(yáng)陽(yáng)明者，胃家陽(yáng)實(shí)，不俟別經(jīng)之傳，一有表邪外郁，腑熱自發(fā)也。自少陽(yáng)來者，謂之少陽(yáng)陽(yáng)明。少陽(yáng)陽(yáng)明者，發(fā)汗利水，膽液枯槁，因而胃中燥熱，大便艱難也。太陽(yáng)陽(yáng)明者，寒水之枯，少陽(yáng)陽(yáng)明者，相火之旺，正陽(yáng)陽(yáng)明者，燥金之盛也。
【181】問曰：何緣得陽(yáng)明��？答曰：太陽(yáng)病，若發(fā)汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明。不更衣，內(nèi)實(shí)，大便難者，是名陽(yáng)明也。
陽(yáng)明病，來自太陽(yáng)者多，少陽(yáng)者少。陽(yáng)盛之人，太陽(yáng)病感，汗、下、利水，亡其津液，以致胃中干燥，因而轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明。燥熱內(nèi)實(shí)，大便堅(jiān)硬，此名為陽(yáng)明也。
【185】本太陽(yáng)病，初得時(shí)，發(fā)其汗，汗先出不徹，因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也。
太陽(yáng)病，汗出透徹，則表解而里氣亦達(dá)。若汗出不徹，表邪未解，腑熱郁生，因而轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明也。
【48】二陽(yáng)并病，太陽(yáng)初得病時(shí)，發(fā)其汗，汗先出不徹，因轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明，續(xù)自微汗出，不惡寒。若太陽(yáng)病證不罷者，不可下，下之為逆，如此可小發(fā)汗。設(shè)面色緣緣正赤者，陽(yáng)氣拂郁在表，當(dāng)解之熏之。若發(fā)汗不徹，不足言，陽(yáng)氣拂郁不得越，當(dāng)汗不汗，其人煩躁，不知痛處，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短氣，但坐，以汗出不徹故也，更發(fā)汗則愈。何以知汗出不徹？以脈澀故知也。
病傳陽(yáng)明之腑，而太陽(yáng)表證未罷，謂之二陽(yáng)并病。以太陽(yáng)初病，www.med126.com發(fā)汗不徹，經(jīng)熱內(nèi)蒸，因而轉(zhuǎn)屬陽(yáng)明。續(xù)自微汗出，而不惡寒，便是腑熱作矣。腑熱宜下，若太陽(yáng)表證不罷者，不可下，下則表陽(yáng)內(nèi)陷，此之謂逆。如此可小發(fā)汗，以瀉其表。設(shè)表邪外盛，面色緣緣正赤者，此陽(yáng)氣拂郁在表，不得出路，郁蒸頭面之故，當(dāng)內(nèi)解外熏，令其透徹。不得小汗，以致邪留。若發(fā)汗不徹，陽(yáng)氣拂郁，不得外越，其人胃氣內(nèi)遏，必至煩躁，又覺疼痛，其痛不知其處，或在腹中，或在四肢，按之絕不可得，而且隧路壅阻，呼吸短氣。凡此諸證，皆坐以汗出不徹故也，更發(fā)其汗則愈。此何以知是汗出之不徹？以其脈澀，故知之也。澀者，陽(yáng)郁而不滑利也。
拂郁，抑郁之意，《漢書·鄒陽(yáng)傳》：大后拂郁泣血，《楚辭·七諫》：沉江心拂郁而內(nèi)傷。熏法：以盆盛滾水，入被熱熏，取汗最捷，宜于下部用之。
