《內(nèi)經(jīng)》謂任脈為病，男子內(nèi)結(jié)七疝，女人帶下瘕聚；沖脈為氣逆里急（云云)。又云∶少陰脈滑，肺風(fēng)疝；太陰脈滑，脾風(fēng)疝；陽明，心風(fēng)疝；太陽，腎風(fēng)疝；少陽脈滑，肝風(fēng)m.quanxiangyun.cn/zhuyuan/疝。由外邪入于木，木陽臟，起動風(fēng)也，故滑脈曰風(fēng)。然連稱疝者，蓋腎肝同居下焦，而足厥陰佐任脈之生化，固m.quanxiangyun.cn/jianyan/肝腎之氣并逆，所以腎之陰氣為疝，肝之陽氣為風(fēng)。又有莖垂者，身中之機(jī)，陰陽之候，津液之道，或飲食不節(jié)，喜怒不時，津液內(nèi)溢，下流于睪，血道不通，血道不通則俯仰趨翔不便，又巢氏（云云)。而張戴人非之曰∶此俗工所立謬名也。蓋環(huán)陰器，上抵少腹，屬足厥陰肝經(jīng)部分，此是受病之處。或在泉寒勝木氣，攣縮禁于此經(jīng)；或司天燥勝木氣，抑郁于此經(jīng)；或忿怒悲哀，憂抑頓銼；或藥淋外固，閉尾縮精壅于此經(jīng)，與膀胱、腎、小腸了不相干也。且疝者，非肝木受邪，則肝木自甚也。由是于陰疝中亦立七名，曰寒疝、水疝、筋疝、血疝、氣疝、狐疝、 疝也。寒疝，囊冷結(jié)縮如石，陰莖不舉，或連控丸而痛，得于坐臥濕地及磚石，或冬月涉水，或值雨雪，或風(fēng)冷處，使內(nèi)過勞，宜以溫劑下之，久而無子。水疝，腎囊腫痛，陰汗時出，囊腫如水品，或囊癢搔出黃水，或小腹按之作水聲，得之飲水醉酒，使內(nèi)過勞，汗出而遇水寒，濕氣聚于囊中，故水多令人為卒疝，宜以逐水之劑下之。筋疝，陰莖腫脹，或潰，或膿，或痛而里急筋縮，或莖中痛，痛極則癢，或挺縱不收，或白物如精隨溲而下，得之于房室勞傷及邪術(shù)所使，宜以降心火之劑下之。血疝，狀如黃瓜，在小腹橫骨兩端約中，俗云便癰，得于重感春夏大燠，勞于使內(nèi)，氣血流溢滲入脬囊不去，結(jié)成癰腫，膿少血多，宜以和血之劑下之。氣疝，其狀上連腎區(qū)，下及陰囊，或因號泣忿怒，郁而脹，怒號罷則氣散是也，宜以散氣之劑下之。小兒亦有此疾，俗曰偏氣，得于父已年老，或年少多病，陰痿精怯，強(qiáng)力入房，因而有此，乃胎病也，此病不治。狐疝，其狀如丸，臥則入腹，行立則出小腹入囊中，狐則晝出穴而溺，夜則入穴不溺，此疝出入上下往來，與狐相似，亦與氣疝大同小異，今人帶鉤鈐是也，宜以逐氣疏經(jīng)之藥下之。 疝，囊腫縋如升斗，不癢不痛是也，得之地氣卑濕，故江淮湫溏之間多此，宜以去濕之劑下之，諸下去后，可調(diào)則調(diào)，可補(bǔ)則補(bǔ)，各量病勢，勿執(zhí)俗法，經(jīng)謂陰盛腹脹不通者， 癃疝也，不可不下。雖然戴人既用《內(nèi)經(jīng)·靈樞》、《明堂》之論，止從足厥陰分，而不及任脈，蓋因力辨陰器屬厥陰部分受病，故未暇及任脈也。其治法因病在下皆先下之，不問虛實(shí)，欠于周悉。丹溪常論睪丸連小腹急痛者，或有形無形，或有聲無聲，人皆為經(jīng)絡(luò)得寒則收引不行而作痛，不知此痛始于濕熱郁遏至久，又感外寒，濕熱被郁而作痛也。初致濕熱之由，蓋大勞則火起于筋，醉飽則火起于胃，房勞則火起于腎，大怒則火起于肺，火郁之久，濕氣便盛，濁液凝聚，并入血隧，流于厥陰，肝木性急，火又暴烈，為寒所束，宜其病甚而暴也。此則發(fā)明戴人之未至。又 疝不離三者之邪，熱則縱，寒則痛，濕則腫，須分三者多少而治之。兩丸俱病固然也，更有偏于一者。腎有兩，分左右，左屬水，水生肝木，木生心火，三部皆司血，統(tǒng)納左之血，肝木之職也；右屬火，火生脾土，土生肺金，三部皆司氣，統(tǒng)納右之氣，肺金之職也。是故諸寒收引則血泣，所以寒血從而歸肝，下注于左丸∶諸氣 郁則濕聚，所以氣濕從而歸肺，下注于右丸。且睪丸所絡(luò)之筋非盡由厥陰，而太陽、陽明之筋亦入絡(luò)也，往往見患偏左則痛多腫少，偏右則痛少腫多，可驗(yàn)也。
一人病后飲水，病左丸痛甚，灸大敦，以摩腰膏摩囊上，上抵橫骨，炙溫帛覆之，痛即止，一宿腫亦消。予舊有甘橘積，后山行饑甚，食橘、芋，橘動舊積，芋復(fù)滯氣，實(shí)時寒熱，右丸腫大。先服調(diào)胃劑一二帖，次早注神使氣至下焦，覺積動，嘔逆，吐之復(fù)吐，后和胃氣、疏通經(jīng)絡(luò)而愈。
