余弗類齠齡博載籍，有志效古良相，佐天子調元化，登生民于春臺和煦之境。尋以數(shù)奇谫劣弗售，遂卸仕晉，隱于春云林麓之濱。賴家大人以醫(yī)學鳴世起家，乃世其傳。思弗克為良相，贊廟謨以壽國脈；則為良醫(yī)，診民瘼以壽蒼生。雖顯晦不同，而此心之春生均之，有補于世道也。顧醫(yī)之道大矣，醫(yī)之書博矣。自軒岐出而《內經》作，世之談醫(yī)者宗焉。倉越而下，如劉、張、朱、李，各擅專門，非不稱上乘也。第其書浩翰淵微，未易窺測，且執(zhí)滯者不能迎刃以中其肯綮，往往投之非癥反以重其膏盲。嗚呼舛矣！欲其起死還生，使萬病之回春，不可得也�？蓢@哉！丁m.quanxiangyun.cn/zhuyuan/丑歲，余懲其弊，集《古今醫(yī)鑒》、《種杏仙方》刊行于世，稍稍傳播，衛(wèi)生或有取焉。頻年以來，經歷愈多，施濟愈驗，凡疾者療之，沉 頓起，如草木之逢春，生意欣欣向榮，一得之愚，天牖其衷，更有發(fā)往昔之所未發(fā)者，非敢沾沾以術自玄。而一念與物同春之心，實有不容已m.quanxiangyun.cn/rencai/也。于是從苦心十祀，祖軒、岐，宗倉、越，法劉、張、朱、李及歷代名家，茹其英華，參以己意，詳審精密，集成此書，名曰《萬病回春》。真有以收天下春于肺腑矣。蓋春乃造化生育之府，在天為元，在人為仁。天以元生萬物，俾物之瘁者回春，而后品匯毓太和；君子以仁生萬民，俾民之病者回春，而后群生躋壽哉。故三皇之世如春，謂民物咸遂其生，此回春之義所由取也。然弗忍自秘，仍付諸梓，俾海內家傳而戶曉。凡病證之原，脈絡之奧，方藥之制，以至寒燥虛實補瀉之得，宜緩急標本先生之異治，明白簡要，一覽無遺。萬病得此，可以回生。由是頤養(yǎng)天和，樂享太平之春以永終。圣天子仁壽天下之化，則舉萬國盡在春風和氣中矣。三皇如春之盛世，不將復見于今日乎？是書之作，未必無萬分之一助也。此固區(qū)區(qū)草茅芹曝之忠耳，敢曰醫(yī)之良與良相并。
萬歷乙卯夏月金溪龔廷賢謹序
