夫眼者，乃五臟之精華，如日月麗天，昭明而不可掩者也。其首尾赤 屬心，其滿眼白睛屬肺，其烏睛圓大屬肝，其上下肉胞屬脾，而中間一點(diǎn)黑瞳如漆者，腎實(shí)主之，是隨五臟各有癥應(yīng)。然論其所主，則瞳子之關(guān)系重焉，何以言之？目者肝之外候也。肝取木，腎取水，水能生木，子肝母腎，焉有子母而能相離者哉！故肝腎之氣充則精彩光明，肝腎之氣乏則昏朦眩暈。烏輪赤暈，刺痛浮腫，此肝熱也。眼生清淚，枯黃繞睛，此肝虛也。瞳仁開大，淡白偏斜，此腎虛也；瞳仁焦小，或帶微黃，此腎熱也；一虛一實(shí)，以此驗(yàn)之。然人肝腎之氣相根據(jù)而行，孰知心者神之舍，又所以為肝腎之副焉！所謂一而二，二而一者也。何則？心主血，肝藏血，血能生熱，凡熱沖發(fā)于眼，皆當(dāng)清心涼肝，又不可固執(zhí)其水生木之說。特眼者，輕膜裹水，照徹四方，溯源返本，非天一之水，又果孰為主宰乎？折而論之，則拘急牽颼，瞳青胞白，癢而清淚，不赤不痛，是謂之風(fēng)眼；烏輪突起，胞硬紅腫，眵淚濕漿，里熱刺痛，是謂熱眼。眼昏而淚，胞腫而軟，上壅朦朧，酸澀微赤，是謂之氣眼。其或風(fēng)與熱并，則癢而浮赤；風(fēng)與氣搏，則癢澀昏沉。血熱交聚，故生yin膚粟肉紅縷偷針之類；氣血不至，故有渺視胞垂雀目盲障之形。淡紫而隱紅者為虛熱；鮮紅而蠹赤者為實(shí)熱。兩 呈露，生肉者，此心熱血旺；白膜紅膜如傘紙者此氣滯血凝。熱癥瞳仁肉壅，白睛帶濕，色浮而赤者也；冷癥瞳仁青綠，白睛枯槁，氣沉而濁也。眼熱經(jīng)久，復(fù)有風(fēng)冷所乘則赤爛，眼中不赤，但為痰飲所注則作痛。肝氣不順而挾熱，所以羞明。熱氣蓄聚傷胞所以胞合，此外癥之大概。然而五臟不可闕一，脾與肺獨(dú)無預(yù)何也？曰∶白睛帶赤，或紅筋者，其熱在肺；上胞下瞼，或目唇間m.quanxiangyun.cn/hushi/如疥點(diǎn)者，其熱在脾。脾主味也，五味之秀養(yǎng)諸中則精神m.quanxiangyun.cn/job/發(fā)于外；肺主氣也，水火升降，榮衛(wèi)流轉(zhuǎn)，非氣孰能使之。前所以五臟各有癥應(yīng)，于此又可推矣。雖然眼之為患，多生于熱，其間用藥，大抵以清心涼肝，調(diào)血順氣為先。有如腎家惡燥，設(shè)遇虛癥，亦不過以當(dāng)歸地黃輩潤養(yǎng)之，輕用溫藥不可也。況乎肺能發(fā)燥，肝亦好潤，古方率用杏仁、干柿、飴糖、砂蜜為佐，果非潤溢之意乎？至于退翳一節(jié)，尤關(guān)利害，凡翳起于肺，肺家受熱，輕則朦朧，重則生翳。如珍珠如碎米者易散，翳狀如梅花者難消。雖翳自熱生，然治法先退翳而后退熱者，謂熱極生翳。若先去赤熱，則血為之冰而翳不能去矣。其有赤眼，涼藥與之過多，又且滌之以水，不反掌而水凝矣。眼特一團(tuán)水，且水性清澄尤不可拘拘于點(diǎn)洗。喜怒失節(jié)、嗜欲無度、窮役眼力、泣涕過多、凌寒沖風(fēng)，當(dāng)暑月日、不避煙火、飲啖熱多，此皆患生于臟腑者也。專事點(diǎn)洗可乎哉！有能靜坐澄神，愛護(hù)目力，放懷息慮，心逸目休，調(diào)和飲食以養(yǎng)之，斟酌藥餌以平之，明察秋毫，斷可必矣。
