心驚在印堂，心積額兩廣，心冷太陽位，心熱面頰裝，肝驚起發(fā)際，脾積唇焦黃。
脾冷眉中岳，脾熱大腸侵，肺驚發(fā)際形，肺積發(fā)際當，肺冷人中見，肺熱面腮旁。
腎驚耳前穴，腎積眼胞廂，腎冷額上熱，腎熱赤蒼蒼。
或問銅人千金等書，空穴多，十四經(jīng)發(fā)揮所載，空穴少，如風市，督俞，金津，玉液等，彼有此無，不同何也？ 曰十四經(jīng)發(fā)揮，據(jù)素問骨空篇論及王注，若銅人千金等皆偏書，非岐黃正經(jīng)也。 或問睛明，迎香，承泣，絲竹空，皆禁灸何也？ 曰四穴近目，目畏火，故禁灸也。 以是推之，則知睛醫(yī).學全在線m.quanxiangyun.cn明不可灸，王注誤矣，或問用針渾是瀉而無補，古人用之，所以導(dǎo)氣，治之以有余之病也。
今人鮮用之，或知其有補而不用歟，抑元氣稟賦之薄而不用歟，或斫傷之多，而用針無益歟，抑不善用而不用歟! 經(jīng)曰: 陽不足者溫之以氣，精不足者補之以味，針乃砭石所制，既無氣，又無味，破皮損肉，發(fā)竅于身，氣皆從竅出矣。 何得為補? 經(jīng)曰: 氣血陰陽俱不足，勿取以針，和以甘藥是也。 又曰: 形氣不足，病氣不足，此陰陽皆不足也。 不可刺之，刺之重竭其氣，老者紀滅，壯者不復(fù)矣，若此謂者，皆是有瀉而無補也。
或問病有在氣分者，有在血分者，不知針家亦分氣與血否。 曰: 氣分血分之病，針家亦所當知，病在氣分，游行不定，病在血分，沉著不移，以積塊言之，腹中或上或下，或有或無，是氣分也。 或在兩，或在心下，或在臍，上下左右，一定不移，以漸而長者，是血分也。 以病風言之，或左手移于右手，右足移于左足，移動不常者，氣分也。 或常在左足，或偏在右手，著而不走者，血分也。
凡病莫不皆然，須知在氣分者，上有病下取之，下有病上取之，在左取右，在右取左，在血分者，隨其血之所在，應(yīng)病取之，茍或血病瀉氣，氣病瀉血，是謂誅伐無過，咎將誰歸。 或問今醫(yī)用針，動輒以袖覆手，暗行指法，謂某法之神秘，弗輕示人，惟恐盜取其法者，不知果何法也。 曰: 金針賦十四法，與夫青龍擺尾m.quanxiangyun.cn/yishi/等法，可謂已盡之矣，舍此而求他法之神秘，吾未之信也。 今若此者。
不過造為詭妄以欺人耳，縱為至巧，殆必神亦不佑針亦不靈也。 奚足尚哉! 或問有醫(yī)置針于穴略不加意，或談笑，或飲酒，半響之間，又將針捻幾捻，令呼幾呼，仍復(fù)登筵以飲。 然后起針，果能愈病否乎! 曰: 經(jīng)云凡刺之真，必治神。 又云: 手動若務(wù)針耀而勻，靜意視義觀適之變。 又云如臨深淵，手如握虎，神無營于眾物。
又云: 如侍所貴，不知日暮。 凡此數(shù)說，敬乎怠乎。 若談笑飲酒，不敬孰甚，安能愈病哉! 業(yè)醫(yī)者，當深長思矣。
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