理中丸

1.《傷寒明理論》：心肺在膈上為陽(yáng)，腎肝在膈下為陰，此上下臟也。脾胃應(yīng)土，處在中州，在五臟曰孤臟，屬三焦曰中焦，自三焦獨(dú)治在中，一有不調(diào)，此丸專(zhuān)治，故名曰理中丸。人參味甘溫，《內(nèi)經(jīng)》曰：脾欲緩，急食甘以緩之。緩中益脾，必以甘為主，是以人參為君；白術(shù)味甘溫，《內(nèi)經(jīng)》曰：脾惡濕，甘勝濕。溫中勝濕，必以甘為動(dòng)，是以白術(shù)為臣；甘草味甘平，《內(nèi)經(jīng)》曰：五味所入，甘先入脾，脾不足者，以甘補(bǔ)之。補(bǔ)中助脾，必先甘劑，是以甘草為佐；干姜味辛熱，喜溫而惡寒者，胃也，胃寒則中焦不治，《內(nèi)經(jīng)》曰：寒濕所勝，平以辛熱。散寒溫胃，必先辛劑，是以干姜為使。
2.《醫(yī)方考》：寒者溫之，故用干姜之辛熱；邪之湊也，其氣必虛，故用人參、白術(shù)、甘草之溫補(bǔ)。
3.《傷寒附翼》：太陰病，以吐利腹?jié)M為提綱，是遍及三焦矣。然吐雖屬上，而由于腹?jié)M；利雖屬下，而由于腹?jié)M，皆因中焦不治，以致之也。其來(lái)由有三：有因表虛而風(fēng)寒自外入者，有因下虛而寒濕自下上者，有因飲食生冷而寒邪由中發(fā)者，總不出于虛寒，法當(dāng)溫補(bǔ)以扶胃腕之陽(yáng)，一理中而滿痛吐利諸癥悉平矣。故用白術(shù)培脾土之虛，人參益中富之氣，干姜散胃中之寒，甘草緩三焦之急也，且干姜得白術(shù)，能除滿而止吐；人參得甘草，能療痛而止利，或湯或丸，隨機(jī)應(yīng)變，此理中確為之主劑歟。夫理中者，理中焦，此仲景之明訓(xùn)。
4.《古方選注》：理中者，理中焦之氣，以交陰陽(yáng)也。上焦屬陽(yáng)，下焦屬陰，而中焦則為陰陽(yáng)相偶之處。仲景立論，中焦熱則主五苓以治太陽(yáng)；中焦寒，則主理中以治太陰，治陽(yáng)用散，治陰用丸，皆不及于湯，恐湯性易輸易化，無(wú)留戀之能，少致和之功耳。人參、甘草甘以和明也，白術(shù)、干姜辛以和陽(yáng)也，辛甘相輔以處中，則陰陽(yáng)自然和順矣。