蜀漆散

1.《醫(yī)方考》：病源于頑痰癥瘕者，此方主之。頑痰乃至陰所化，癥瘕乃凝結(jié)之陰，故令人有寒無(wú)熱。蜀漆、云母、龍骨既經(jīng)燒煉，則味澀而辛熱，味澀可以固既脫之陽(yáng)，辛熱可以消固結(jié)之陰。仲景治火劫亡陽(yáng)之證，于桂枝湯去芍藥加蜀漆、龍骨輩，名曰救逆湯，是二物之為純陽(yáng)可知。云母燒二日夜，則寒性亦去而純陽(yáng)矣，宜仲景之用之也。
2.《金匱玉函經(jīng)二注》：心者牡臟也，邪在心而成瘧，故曰牡瘧。何以言之？心肺居上，陽(yáng)也，而心乃陽(yáng)中之陽(yáng)，今邪氣結(jié)伏心下，則心虛。《內(nèi)經(jīng)》曰：心虛者，熱收于內(nèi)，則陽(yáng)氣不行于外，故外寒。積聚津液以成痰，是以牡瘧反多寒也。用蜀漆和漿水以吐所結(jié)之痰邪；龍骨以療氣伏心下者；云母安臟補(bǔ)虛，以除內(nèi)收之熱。若夫溫瘧亦用是，少加蜀漆治者，亦為邪氣結(jié)伏在心下，致傷氣而不入于陰，反獨(dú)盛在外，以成熱而不寒，故亦以此去其所結(jié)也。
3.《張氏醫(yī)通》：蜀漆性升，上涌頑痰最速，云母性溫，開(kāi)發(fā)陰邪最猛，二味相須，較之常山，陽(yáng)起石更捷。又恐涌泄大過(guò)，即以龍骨斂固其津，仍取龍性純陽(yáng)，同氣相求，佐上藥以發(fā)越陰分伏匿之邪，則牡瘧之寒自己。
4.《金匱要略心典》：瘧多寒者，非真寒也。陽(yáng)氣為痰飲所遏，不得外出肌表，而但內(nèi)伏心間。心，牡臟也，故名牡瘧。蜀漆能吐瘧痰，痰去則陽(yáng)伸而寒愈；取云母、龍骨者，以蜀漆上越之猛，恐并動(dòng)心中之神與氣也。
5.《古方選注》：《金匱》云牡瘧，《外臺(tái)》曰牡瘧，皆言心經(jīng)之瘧也。心為陰中之陽(yáng)，邪氣結(jié)伏于心下，心陽(yáng)郁遏不舒，瘧發(fā)寒多熱少，不可謂其陰寒也。主之以蜀漆散，通心經(jīng)之陽(yáng)，開(kāi)發(fā)伏氣，而使?fàn)I衛(wèi)調(diào)和。蜀漆，常山苗也，苗性輕揚(yáng)，生用能吐；云母在土中，蒸地氣上升而為云，故能入陰分，逐邪外出于表；然邪氣久留心主之宮城，恐逐邪涌吐，內(nèi)亂神明，故佐以龍骨鎮(zhèn)心寧神，則吐法轉(zhuǎn)為和法矣。