醫(yī)學(xué)之要，莫先于切脈，脈候不真，則虛實(shí)莫辨、攻補(bǔ)妄施，鮮不夭人壽命者。其次，則當(dāng)明藥性，如病在某經(jīng)當(dāng)用某藥，或有因此經(jīng)而旁達(dá)他經(jīng)者。是以補(bǔ)母瀉子，扶弱抑強(qiáng)，義有多端，指不一定。自非兼貫博通，析微洞奧，不但呼應(yīng)不靈，或反致邪失正。先正云∶用藥如用兵，誠(chéng)不可以不慎也。古今著本草者，無(wú)慮數(shù)百家，其中精且詳者，莫如李氏《綱目》，考究淵博，指示周明，所以嘉惠斯人之心，良方切至。第卷帙浩繁，卒難究殫，舟車之上，攜取為難，備則備矣，而未能要也。他如《主治》、《指掌》、《藥性歌賦》，聊以便初學(xué)之誦習(xí)，要?jiǎng)t要矣，而未能備也。近如《蒙筌》、《經(jīng)疏m.quanxiangyun.cn/wsj/》，世稱善本�！睹审堋犯筋悾H著精義，然文拘對(duì)偶，辭太繁縟，而闕略尚多；《經(jīng)疏》發(fā)明主治之理，制方參互之義，又著簡(jiǎn)誤，以究其失，可謂盡善，然未暇詳?shù)氐�、明制治、辨真�(zhèn)�，解處偶有付�?huì)，常品時(shí)多芟黜，均為千慮之一失。余非岐黃家，而喜讀其書(shū)，三余之暇，特為諸家本草，由博返約，取適用者凡四百品，匯為小帙。某藥入某經(jīng)、治某病，必為明其氣味、形色所以主治之由，間附古人畏惡兼施、制防互濟(jì)、用藥深遠(yuǎn)之意，而以土產(chǎn)、修治、畏惡附于后，以十劑宣、通、補(bǔ)、瀉冠于前，既著其功，亦明其過(guò)，使人開(kāi)卷了然，庶幾用之不致舛誤。以去備則已備矣，以去要?jiǎng)t又要矣。通敏之士，由此而究圖焉，醫(yī)學(xué)之精微，可以思過(guò)半矣。題曰本草備要，用以就m.quanxiangyun.cn/wszg/正于宗工焉！
休寧 庵汪昂題于延禧堂
