本草從新:天水類 地水類

升陽．

甘平．宜煎中氣不足、清m.quanxiangyun.cn/rencai/陽不升之藥．（虞摶醫(yī)學正傳云∶其性始、是春初生發(fā)之氣、古方婦人無子、立春日、夫婦各飲一杯、還房有孕、亦取其資始、發(fā)育萬物之義也．)

驚蟄春厘清明谷雨四節(jié)內水

升陽．

甘平．宜煎發(fā)散及補中益氣藥．并浸造諸風及脾胃虛弱諸丹丸．（自立春至谷雨水、輕清上行補中、而治陽氣下陷諸證、最有益于脾胃、宜多貯之．

小滿水

有毒．壞豆麥桑葉．（蠶食之、多不熟．)造藥、釀酒醋．一應食物．皆易敗壞．人飲之亦生脾胃疾．咸雨．（小滿節(jié)氣前后、逢癸日有雨、為咸雨、其毒尤甚．)

梅雨水

有毒．甚消伐．洗瘡疥．滅瘢痕．入醬易熟．（藏器曰∶江淮以南、地氣卑濕、五月上旬連下旬尤甚、過此節(jié)以后、皆須曝書畫、梅雨沾衣、便腐黑、浣垢如灰汁、有異他水、但以梅葉湯洗之、乃脫、時珍曰∶梅雨或作霉雨、言其沾衣及物、皆生黑霉也、芒種后逢壬為入梅、小暑后逢壬為出梅、此濕熱之氣、郁遏熏蒸、釀為霏雨、人受其氣則生病、物受其氣則生霉、故此水不可以造酒醋．)

重午日午時水

解毒殺蟲．

宜造瘧痢、瘡瘍、金瘡、百蟲、蠱毒諸丹丸．用此水煎殺祟藥，其效尤神．

神水

消積清熱．

甘寒．治心腹積聚及蟲�。�和獺肝為丸服．又飲之．清熱化痰．定驚安神．（金門記云∶五月五日、午時有雨、急伐竹竿中、必有神水、瀝取為藥．以上三月水、大抵能助濕熱、不宜貯之．)

立秋處暑白露秋分四節(jié)內水

潤肺．

宜煎整肅肺氣之藥．（濕熱漸退、得秋金清肅下行之氣、可多貯之．)

寒露水

有毒，壞禾稻．（諺云∶寒露雨、偷稻鬼．)人飲之．多致疾．與小滿水同．

霜降水

瀉熱．

感天地肅殺之氣．惟陽氣有余者．宜用此煎藥．

液雨水

殺蟲消積．

宜煎殺蟲消積之藥．（立冬后十日為入液、至小雪為出液、得雨謂之液雨、亦曰藥雨、百蟲飲此皆伏蟄、至來春雷鳴起蟄、乃出也．)

大雪冬至小寒大寒及臘日水

瀉熱．

宜浸造滋補五臟及痰火、積聚、蟲毒諸丹丸．并煮釀藥酒．與雪水同功．（時珍以貯水于二十四節(jié)氣、因天地之氣候相感、水之氣味隨之變遷、故以節(jié)氣水入地水類、洛謂不然、畢竟天雨水、感天地之氣候為尤準、今入天水類、庶可按時令而擇用之爾．)

明水

一名方諸水．補陰．

甘寒．主治明目．定心止渴．去小兒煩熱．（時珍曰∶明水者、取其清明純潔、敬之至也、周禮司 氏、以夫燧取明火于日、鑒取明水于月、以供祭祀、魏伯陽參同契云∶陽燧以取火、非日不生光、方諸非星月、安能得水漿、淮南子云∶方諸見月、則津而為水、注者或以方諸為石、或以為大蚌、或以為五石煉成、皆非也、按考工記云∶銅錫相半、謂之鑒燧之劑、是火為燧、水為鑒也、高堂隆云∶陽燧一名陽符、取火于日、陰燧一名陰符、取水于月、并以金作之、謂之水火之鏡、此說是矣、搜神記云∶金錫之性一也、午月丙午日午時鑄、為陽燧、子月壬子日子時鑄、為陰燧．)

露水

潤肺解暑．

甘平．止消渴．宜煎潤肺之藥．秋露造酒最清洌．百花上露．令人好顏色．（霜殺物、露滋物、性隨時異也、露能解暑、故白露降則處暑矣、瘧必由暑、故治瘧藥、露一宿服．)

霜

瀉熱．

甘寒．解酒熱．治傷寒鼻塞．酒后諸熱面赤．和蚌粉．敷暑月痱瘡及腋下赤腫．立瘥．（時珍曰∶陰盛則露凝為霜、干象占云∶天氣下降而為露、清風薄之而成霜．)凡收霜、以雞羽掃之瓶中．密封陰處．久而不壞．

臘雪

止瘟瀉熱．

甘寒．治時行瘟疫．宜煎傷寒火 之藥．抹痱良．臘雪密封陰處．數(shù)十年亦不壞．（冬至后第三戊為臘、臘雪大宜菜麥、又殺蟲蝗、用水浸五谷種、則耐旱不生蟲、灑幾席間、則蠅自去、淹藏一切果食、不蛀蠹、豈非除蟲蝗之驗乎、春雪有蟲、水亦易敗、所以不用．)

冰

瀉熱．

甘寒．太陰之精．水極似土．變柔為剛．所謂物極反兼化也．傷寒陽毒．熱甚昏迷者．

以一塊置膻中．良．（兩乳中間．)解燒酒毒．（藏器曰∶盛夏食冰、與氣候相反、冷熱相激、卻致諸疾也、食譜云∶凡夏用冰、止可隱映飲食．令氣涼耳、不可食之、雖當時暫快、久乃成疾也、宋徽宗食冰太過、病脾疾、國醫(yī)不效、召楊介、進大理中丸、上曰∶服之屢矣、介曰、疾因食冰、臣請以冰煎此藥、是治受病之原也、果愈、若此可謂活機之士矣．)以上天水類．

潦水

甘平．宜煎調脾胃，去濕熱之藥．（仲景治傷寒瘀熱在里、身發(fā)黃、麻黃連軺赤小豆湯、煎用潦水者、取其味薄、不助濕氣利熱也．)降注雨水為潦．（韓愈時、潢潦無根源、朝灌夕已除．又淫雨為潦、反助濕熱、不可用．)

半天河水

甘微寒．治鬼疰狂邪惡毒．洗諸瘡．主蠱毒．殺鬼精．恍惚妄語與飲之．勿令知之．槐樹間者．主諸風．及惡瘡風瘙疥癢．一名上池水．（此竹籬頭水、及空樹穴中水也、戰(zhàn)國策云∶長桑君飲扁鵲以上池之水、能洞見臟腑、注云∶上池水、半天河水也．)

流水

時珍曰∶天下之水、滅火濡枯則同、至于性從地變、質與物遷、未嘗同也．

千里水、東流水、甘爛水．（用流水以瓢揚萬遍、故又名勞水．)

甘平．主五勞七傷．腎虛脾弱．陽盛陰虛．目不能瞑．及霍亂吐利．傷寒后欲作奔豚．（藏器曰∶千里水、東流水、皆堪蕩滌邪穢、煎煮湯藥、思邈曰∶江水流泉遠涉、順勢歸海、不逆上流、用以治頭、必歸于下、故治五勞七傷羸弱之病、煎藥宜以陳蘆勞水、取其水不強、火不盛也、無江水則以千里東流水代之、如涇渭之類、時珍曰∶勞水即揚泛水、仲景謂之甘爛水、用流水二斗、置大盆中、以杓高揚之、千萬遍、有沸珠相逐、乃取煎藥、蓋水性本咸而體重、勞之則甘而輕、取其不助腎氣而益脾胃也、醫(yī)學正傳云∶甘爛水、甘溫而性柔、故烹傷寒陰證等藥用之、順流水、性順而下流、故治下焦腰膝之證、及通利大小便之藥用之、急流水、湍上峻急之水、其性急速而下達、故通二便風痹之藥用之、宗 曰∶東流水取其性順、疾速通膈下關也、張從正曰∶昔有患小便閉者、眾工不能治、令取長川急流之水煎前藥、一飲立溲、水可不擇乎．)

逆流水．性逆而倒上．治中風卒厥．頭風瘧疾．咽喉諸�。�宣吐痰飲．

井泉水

補陰．

新汲者，療病宜人．（若停污濁暖、非直無益、亦且損人．)解熱悶煩渴．平旦第一汲．

為井華水．其功極廣．涼能清熱．甘可助陰．宜煎補陰藥及氣血痰火藥．（凡井水有遠從地脈來者為上、有從近處江湖滲來者次之、其城市溝渠污水雜入者成咸、用須煎滾、停一時、候咸澄乃用之、否則氣味俱惡、不堪入藥食茶酒也、雨后水渾、須擂入桃杏仁澄之．)

醴泉

甘平．治心腹痛．疰忤鬼氣邪穢之屬．并就泉空腹飲之．又止消渴反胃霍亂．亦以新汲者為佳．一名甘泉．（時珍曰∶醴、薄酒也、泉味如之、故名、出無常處、王者德至淵泉、時代升平、則醴泉出、可以養(yǎng)老、孫柔之瑞應圖云∶醴泉、井之精也、味甘如醴、流之所及、草木皆茂、飲之令人多壽、東觀記云∶光武中元元年、醴泉出、京師人飲之者、痼疾皆除．)

玉井水

甘平．久服神仙．令人體潤．毛發(fā)不白．（藏器曰∶諸有玉處、山谷水泉皆是也、山有玉而草木潤、身有玉而毛發(fā)黑、玉既重寶、水又靈長、故有延生之望、今人近山多壽者、豈非玉石津液之功乎、太華山有玉、水溜下土、人得服之、多長生．)

乳穴水

甘溫．久服肥健人．能食．體潤不老．與鐘乳同功．近乳穴處流出之泉也．（人多取水作飲釀酒、大有益、其水濃者、秤之重于他水、煎之上有鹽花、此真乳液也．)

溫泉

一名溫湯．

辛熱微毒．治諸風筋骨攣縮．及肌皮頑痹．手足不遂．無眉發(fā)疥癬諸疾．在皮膚骨節(jié)者．

入�。�浴訖當大虛憊．可隨病與藥及飲食補養(yǎng)．非有病患．不宜輕入．（汪穎曰∶廬山有溫泉、方士往往教患疥癬風癩楊梅瘡者、飽食入池久浴、得汗出乃止、旬日自愈也、藏器曰、下有硫黃、即令水熱、猶有硫黃臭、硫黃主諸瘡、故水亦宜、然當其熱處、可 豬羊熟雞子泉多作硫黃氣、浴之則襲人肌膚、唯新安黃山是朱砂泉、春時水即微紅色、可煮茗、長安驪山是礬石泉、不甚作氣也、朱砂泉雖紅而不熱、當是雄黃爾、有砒石處亦有湯泉、浴之有毒．)

阿井水

甘咸平．下膈疏痰止吐．阿井在兗州陽谷縣．即古東阿縣也．（筆談云∶古說濟水伏流地中、今歷卜凡發(fā)地下、皆是流水、東阿亦濟水所經(jīng)、其性趨下、清而且重、用攪濁水則清、故以青州范公泉、亦濟水m.quanxiangyun.cn/Article/所注、其水用造白丸子、利膈化痰．)

山巖泉水

甘平．治霍亂煩悶嘔吐．腹空轉筋．恐入腹．宜多服之．（名曰洗腸、勿令腹空、空則更服、人皆懼此、然嘗試有效、但身冷力弱者、防致臟寒、當以意消息之．)此山巖土石間所出泉．流為溪澗者也．（爾雅云∶水正出曰檻泉、懸出曰沃泉、反出曰泛泉、其泉源遠清冷、或山有玉石美草木者為良、其山有黑土毒石惡草者、不可用、陸羽茶經(jīng)曰∶凡瀑涌漱湍之水、飲之令人有頸疾、汪穎曰∶昔在潯陽、忽一日、城中馬死數(shù)百、詢之云∶數(shù)日前雨、洗出山谷蛇蟲之毒、馬飲其水然也．)

海水

咸微溫．有小毒．煮�。�去風瘙癬．飲一合．吐下宿食顱脹．

地漿

一名土漿．瀉熱解毒．

甘寒．治泄痢冷熱、赤白．腹內熱毒絞痛．解一切魚肉、菜果、藥物、諸菌毒．（菌音郡、生朽木及濕地上、亦名蕈、楓樹上菌、食之令人笑不休、服此即解．)及蟲蜞入腹．（誤食馬蝗蜞、入腹生子、用此下之．)中喝卒死者．（取道上熱土圍臍、令人尿其中、仍用熱土大蒜等分搗末、去渣、灌之即活、衛(wèi)生寶鑒云∶中暑霍亂、乃暑熱內傷、七情迷亂所致、陰氣靜則神藏、躁則消亡、非至陰之氣不愈、坤為陰、地屬陰、土曰靜順、地漿作于墻陰坎中、為陰中之陰、能瀉陽中之陽也．)掘黃土地作坎，深三尺．以新汲水沃入攪濁．少頃．

取清用．（食黃顙魚犯荊芥、能害人、服地漿解之．)

百沸湯

宣、助陽氣．

助陽氣，行經(jīng)絡．（汪穎曰∶熱湯須百沸者佳、若半沸者、飲之反傷元氣、作脹、宗曰∶熱湯能通經(jīng)絡、患風冷氣痹人、以湯淋腳至膝上、濃覆取汗周身、然別有藥、特假陽氣而行爾、四時暴瀉痢、四肢臍腹冷、坐深湯中、浸至腹上、頻頻作之、生陽諸藥、無速于此、虛寒人始坐湯中必顫、仍常令人伺守之、張從正曰∶凡傷風寒酒食、初起無藥、便飲太和湯碗許、或酸齏汁亦可、以手揉肚、覺恍惚、再飲再揉、至無所容、探吐、汗出則已、時珍曰、仲景治心下痞、按之濡、關上脈浮、大黃黃連瀉心湯、用麻沸湯煎之、取其氣薄而泄虛熱也患風疾數(shù)年、掘坑令坐坑內、解衣、以熱湯淋之良久、以簟蓋之、汗出而愈、此亦通經(jīng)絡之法也、時珍常推此意、治寒濕、加艾煎湯、治風虛、加五枝或五加煎湯淋洗、覺效更速也、 庵曰∶感冒風寒、而以熱湯澡浴、亦發(fā)散之一法、故內經(jīng)亦有可湯熨可浴、及摩之浴之之文．備急方、治心腹卒脹痛欲死、煮熱湯以漬手足、冷即易之．)一名太和湯．一名麻沸湯．（蛇繞不解、以熱湯淋之、即脫、忤惡卒死、銅瓦器盛熱湯、隔衣熨其腹、冷即易．)

生熟湯

一名陰陽水．宣、和陰陽．

調中消食．治霍亂吐瀉．有神功．（時珍曰∶上焦主納、中焦腐化、下焦主出、三焦通利、陰陽調和、升降周流、則臟腑暢達、一失其道、二氣淆亂、濁陰不降、清陽不升、故發(fā)為霍亂嘔吐之病、飲此湯輒定者、分其陰陽、使得其平也、按霍亂有寒熱二證、倉卒患此、脈候未審、慎勿輕投偏熱偏寒之劑、曾見有服姜湯而立斃者、唯飲陰陽水為最穩(wěn)、霍亂邪在上焦則吐、邪在下焦則瀉、邪在中焦則吐瀉交作、此濕霍亂證猶易治、唯心腹絞痛、不得吐瀉、名干霍亂、俗名絞腸痧、其死甚速、古方用鹽熬熱、童便調服、極為得治、勿與谷食、即米飲下咽、亦死．)以新汲水、百沸湯合一盞．和勻．

齏水

涌吐．

酸咸．吐痰飲宿食．酸苦涌泄為陰也．此乃作黃齏菜水也．

甑氣水

潤利肌膚．

以器盛�。�沐頭長發(fā)．令黑潤．朝朝用梳摩小兒頭．久覺有益．（小兒諸疳遍身、或面上生瘡、爛成孔臼、如大人楊梅瘡、百藥不效、用蒸糯米甑氣水、掃瘡上、不數(shù)日即愈．)

銅壺滴漏水

通、能升能降．

性滑．上可至顛，下可至泉．宜煎四末之藥．（說文曰∶漏以銅壺受水、刻節(jié)、晝夜百刻、周禮周官曰∶挈壺氏掌壺、以水火守之、分以日夜、及冬、則以火爨鼎水而沸之、而沃之、鄭康成曰∶冬水凍、故以火炊水沸以沃之、謂沃漏也、后漢張衡、漏水轉渾天儀制曰∶以銅為器、再疊差置、實以清水、下各開孔、以玉虬漏水入兩壺、右為夜、左為晝、宋會要曰、漏刻之法、有水秤、以木為衡、衡上刻疏之、曰天河、其廣長容水箭、箭有四、以木為之、長三尺有五寸、著時刻更點、納于天河中、晝夜更用之、又曰∶天圣八年、燕肅上蓮花漏法、其制、琢石為四分之壺、剡木為四分之箭、以測十二辰、二十四氣、四隅十干百刻、分布晝夜、成四十八箭、其箭一氣一易、二十四氣、各有晝夜、故四十八箭、又為水匱、置銅渴烏、引水、下注銅荷中、插石壺旁、銅荷承水、自荷莖中溜瀉入壺、壺上當中為金蓮花覆之、花心有竅容箭、下插箭首、與蓮心平、渴烏漏下、水入壺一分、浮箭上涌一分、至于登刻盈時、皆如之．)以上地水類．