黃帝曰：經(jīng)脈十二者，別為五行，分為四時(shí)，何失而亂？何得而治？岐伯曰：五
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行有序，四時(shí)有分，相順則治，相逆則亂。黃帝曰：何謂相順？岐伯曰：經(jīng)脈十二者，以應(yīng)十二月。十二月者，分為四時(shí)。四時(shí)者，春秋冬夏，其氣各異，營衛(wèi)相隨，陰陽已和，清www.med126.com濁不相干，如是則順之而治。黃帝曰：何謂逆而科岐伯曰：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛(wèi)氣逆行，清濁相干，亂于胸中，是謂大優(yōu)。故氣亂于心，則煩心密嘿，俯首靜伏；亂于肺，則俯仰喘喝，接手以呼；亂于腸胃，則為霍亂；亂手臂勝，則為四厥；亂于頭，則為厥逆，頭重眩仆。黃帝曰：五亂者，刺之有道乎？岐伯曰：有道以來，有道以去，審知其道，是調(diào)身寶。黃帝曰：善。愿聞其道。岐伯曰：氣在于心者，取之手少朋、心主之輸。氣在于肺者，取之手大陰榮、足少陰輸。氣在于腸胃者，取之足太陰、陽明；不下者，取之三里。氣在于頭者，取之天柱、大杯；不知，取足太陽菜輸。氣在手臂足，取之先去血脈，后取其陽明、少陽之榮輸。黃帝曰：補(bǔ)瀉奈何？岐伯曰：徐人徐出，謂之導(dǎo)氣，補(bǔ)瀉無形，謂之同精，是非有余不足也，亂氣之相逆也。黃帝曰：允乎能道，明乎哉m.quanxiangyun.cn/sanji/論，請(qǐng)著之五版，命曰治亂也。
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