六十六難曰∶經(jīng)言肺之原出于太淵，心之原出于大陵，肝之原出于太沖，脾之原出于太白，腎之原出于太溪，少陰之原出于兌骨，（神門穴也。)膽之原出于丘墟，胃之原出于沖陽，三焦之原出于陽池，膀胱之原出于京骨，大腸之原出于合谷，小腸之原出于腕骨。
考《甲乙經(jīng)》，肺之原太淵，在手掌后陷者中央，心之原大陵，在掌后骨下橫紋中兩筋間，此手厥陰心包絡(luò)之穴也，心與包絡(luò)相通，故取此穴，亦可謂之心也。肝之原太沖，在足大指本節(jié)后二寸陷者中。脾之原太白，在足大指后內(nèi)側(cè)白肉際陷者中。腎之原太溪，在足內(nèi)踝后跟骨上動脈陷者中。手少陰之原兌骨，即神門穴，在手掌后銳骨端陷者中。膽之原丘墟，在足外踝如前陷者中。胃之原沖陽，在足趺上，去內(nèi)庭五寸，高骨間動脈。三焦之原陽池，在手表腕上陷者中。膀胱之原京骨，在足小指外側(cè)，本節(jié)后大骨下白肉際陷者中。大腸之原合谷，在手大指次指歧骨間陷者中。小腸之原腕骨，在手外側(cè)腕前起骨下陷者中。
按∶《靈樞．九針十二原篇》曰∶陽中之少陰肺也，其原出于太淵，太淵二。陽中之太陽心也，其原出于大陵，大陵二。陰中之少陽肝也，其原出于太沖，太沖二。陰中之至陰脾也，其原出于太白，太白二。陰中之太陰腎也，其原出于太溪，太溪二。膏之原出于鳩尾，鳩尾一。
肓之原出于脖 ，脖 一。凡此十二原者，主治五臟六腑之有疾者也。脹取三陽，飧泄取三陰。
是《靈樞》以五臟之十二穴為原，此則以六臟六腑十二經(jīng)各有原。言心之原出于大陵者，即候包會計資格絡(luò)之病，蓋君相之血脈通貫也。言少陰之原出于兌骨者，少陰心也，兌骨即神門。邪客篇曰∶少陰獨無輸者，不病乎？曰，其外經(jīng)病而臟不病，故獨取經(jīng)于掌后銳骨之端，即此義也。越人之意，非謂心有兩原，乃指君相氣合厥陰少陰，可同治也。
十二經(jīng)皆以輸為原者，何也？然五臟輸者，三焦之所行，氣之所留止也。三焦所行之輸為原者，何也？
然∶齊下腎間動氣者，人之生命也，十二經(jīng)之根本也，故名曰原。三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經(jīng)歷于五臟六腑。原者，三焦之尊號也，故所止輒為原。五臟六腑之有病者，皆取其原也。
十二經(jīng)皆以輸為原者，言九針十二原中。皆以五臟之輸穴為原，非謂六腑也。然五臟六腑之輸，皆系三m.quanxiangyun.cn/kuaiji/焦之所行，其氣所留止之處也，故稱曰原。三焦之根，起于腎間命門，人之生命之原，十二經(jīng)之根本，皆系乎此。由鼻吸入之天陽，過肺歷心，引心火循膂筋，入腎系，至命門，蒸膀胱之水，化氣上騰。三焦主持相火，為腎中原氣之別使，是十二經(jīng)之營衛(wèi)流行，皆三焦之所使也。通行生氣于五臟六腑之輸穴，其所留止，輒謂之原。以其原于命門動氣間而得名，亦以見三焦乃腹包膜，其連網(wǎng)脂膜，皆三焦之物，為統(tǒng)攝臟腑之郛郭也。
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