四圣心源:請(qǐng)教“四圣心源”卷一中的三陰/三陽(yáng)？

午半陰生，陰生則降，三陰右降，則為肺金。肺金即心火之清降者也；故肺氣清涼而性收斂。

子半陽(yáng)生，陽(yáng)生則升，三陽(yáng)左升，則為肝木。肝木即腎水之溫升者也，故肝血溫暖而性生發(fā)。

此三陰、三陽(yáng)是否為厥陰、少陰、太陰/太陽(yáng)、少陽(yáng)、陽(yáng)明？

疑問(wèn)：

    1、三陰起于腳走胸而將與手？

    2、三陽(yáng)起于手走頭而將于腳？

初學(xué)四圣心源，請(qǐng)各位先生指教！

－－－－－－－－－－－另外：五官開竅

肝竅于目，

心竅于舌，

脾竅于口，

肺竅于鼻，

腎竅于耳。

五臟之精氣，開竅于頭上，是謂五官。

手之三陽(yáng)，自手走頭；

足之三陽(yáng)，自頭走足；

頭為手足六陽(yáng)之所聚會(huì)。

五臟陰也，陰極生陽(yáng)，陽(yáng)性清虛而親上，清虛之極，神明出焉。五神發(fā)露，上開七竅，聲色臭味，于此攸辨。

官竅者，神氣之門戶也。

清陽(yáng)上升，則七竅空靈，濁陰上逆，則五官窒塞。

清升濁降，一定之位。人之少壯，清升而濁降，故上虛而下實(shí)，人之衰老，清陷而濁逆，故下虛而上實(shí)。

七竅之空靈者，以其上虛，五官之窒塞者，以其上實(shí)。

其實(shí)者，以其虛也，其虛者，以其實(shí)也。

學(xué)生愚鈍，紅字部分不知做好解釋？請(qǐng)各位老師指教！謝謝！

－－－－－－－－－－－其實(shí)者，以其虛也，其虛者，以其實(shí)也。

上竅雍塞者為實(shí)，這是病態(tài)，多見人之衰老之時(shí)，原因是身體虛弱，即虛也。

上竅清虛者為虛，這是健康態(tài)，多見人之少壯之時(shí)，原因是身體健康，即實(shí)也。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 江海余生 于 2013/10/31 21:21 編輯 m.quanxiangyun.cn/job/

關(guān)于十二正經(jīng)的走向，建議查閱經(jīng)絡(luò)書（或圖)。
2#的紅字部分，是對(duì)上一句話的解釋。不能單獨(dú)拿出來(lái)理解的。
“人之少壯，清升而濁降，故上虛而下實(shí)，人之衰老，清陷而濁逆，故下虛而上實(shí)。七竅之空靈者，以其上虛，五官之窒塞者，以其上實(shí)。其實(shí)者，以其虛也，其虛者，以其實(shí)也。”

是說(shuō)人身的上部七竅，正常的情況下是清陽(yáng)上升才能功能正常，比如青壯年，竅者本身就是空洞的意思，有空間才能容納。濁陰下降包含排尿和大便，這樣簡(jiǎn)單理解起來(lái)比較直觀，當(dāng)然不是只限于此，以后可以慢慢體會(huì)。這就是上虛下實(shí)，這是說(shuō)的正常的情況，那么不正常的情況呢？黃舉了老年人七竅閉塞，耳聾目盲等，是與上面的正常情況相反的，就是上部的孔竅被填塞，就是實(shí)心的了，不是空心的了，所就是實(shí)，故而說(shuō)是上實(shí)下虛，是不正常的情況。所以后面就總結(jié)了，上面的七竅本應(yīng)是虛的，不正常的時(shí)候變成實(shí)的（比如被痰瘀填塞，接收不了清陽(yáng))了（這里的實(shí)就是正虛了，這里的虛就是邪實(shí))。所以內(nèi)經(jīng)說(shuō)邪之所湊，其氣必虛。
－－－－－－－－－－－
五臟六腑都是陰陽(yáng)的混合體，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。在上走下，在下走上，這是正常情形，不如是就病了。心位在上，處陽(yáng)位，其氣必走下，靠得是陽(yáng)中之陰。腎在下，處陰位，其氣必上行，靠的是陰中之陽(yáng)。故此處說(shuō)的主降之三陰，應(yīng)該泛指陽(yáng)位中的陰分，而主升的三陽(yáng)泛指陰位中的陽(yáng)分，而不是指經(jīng)絡(luò)。十二經(jīng)歸屬於臟腑，屬陽(yáng)則走陰，屬陰則走陽(yáng)。好比有南北兩國(guó)建立關(guān)係，南國(guó)使節(jié)則走北國(guó)，北國(guó)使節(jié)則走南國(guó)。不然，就沒交流，在人體氣血不交流，人就生病了。