初學(xué)教室:談易與醫(yī)的關(guān)系

易是易,醫(yī)是醫(yī),中醫(yī)可以從易學(xué)借鑒,但不能混為一談.
因為研究對象、方法和目標(biāo)都是不同的.易著重于人事變化等,醫(yī)學(xué)重點(diǎn)研究人體，目的在于治病。以主要概念為例，六經(jīng)就很難搬到易上去。研究易學(xué)也解不開經(jīng)絡(luò)之迷。
－－－－－－－－－－－這是因為你還不知道“易”，更不知道什么是六經(jīng)。
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認(rèn)識到真理的人必競是少數(shù)，我不與你爭了。呵呵��！
－－－－－－－－－－－匯通醫(yī)與易，比中西醫(yī)結(jié)合的難度還要大
－－－－－－－－－－－醫(yī)者，易也。思維模式相同，都是陰陽術(shù)數(shù)體系的內(nèi)容。說不好聽的，易是根本理論，醫(yī)是派生學(xué)科�！安恢�易，無以言醫(yī)�！边@句話怎么也體現(xiàn)不出并列關(guān)系。

還有，怎么能說易著重于人事呢。易者，彌綸天地之道。
請不要把易與筮混為一談。占卜，只不過是研究易的副產(chǎn)品。尚秉和先生講欲學(xué)易，先學(xué)筮。因為你可以從占卜中體會到陰陽五行的變遷，對易理更容易掌握。
就是占卜，也能夠應(yīng)用到醫(yī)上。你見過從卦中，從四柱中推算出致病因素然后加以去除來治病的么？

所以說，一知半解的時候，不要輕易開口。不然定遭方家恥笑。
－－－－－－－－－－－《傷寒論》無一字談易，后人看不懂，于是以以易解醫(yī)。越解越亂。
《內(nèi)經(jīng)》也不談易。

“依止經(jīng)典，破除魔說�！�
－－－－－－－－－－－兵法與醫(yī)也可互相借鑒，張景岳有八綱辨證、八陣之說。
如曰“欲學(xué)醫(yī)，先學(xué)兵法”，可乎？
－－－－－－－－－－－呵呵！！偶看傷寒時，看到的全是易。內(nèi)經(jīng)只看過素問前幾篇，張仲景好像也不看靈樞。
－－－－－－－－－－－圍棋有黑白二子，效法陰陽二氣之消長、變化。
“欲學(xué)醫(yī)，先學(xué)棋”可乎？
－－－－－－－－－－－素問·陰陽應(yīng)象大論篇第五
東方生風(fēng), 風(fēng)生木, 木生酸, 酸生肝, 肝生筋, 筋生心, 肝主目. 其在天為玄, 在人為道, 在地為化. 化生五味, 道生智, 玄生神, 神在天為風(fēng), 在地為木, 在體為筋, 在藏為肝, 在色為蒼, 在音為角, 在聲為呼, 在變動為握, 在竅為目, 在味為酸, 在志為怒. 怒傷肝, 悲勝怒; 風(fēng)傷筋, 燥勝風(fēng); 酸傷筋, 辛勝酸.
這就是易中的類象思維。跟算卦取象的口訣沒什么區(qū)別
甲頭乙項丙肩胸,丁心戊肋己屬腹, 庚是臍輪辛為股,壬脛癸足一身覆。
通俗點(diǎn)說，占卜和中醫(yī)都是易的分支學(xué)科。

不知你依止的哪家經(jīng)典。非得經(jīng)典白紙黑字寫出來？
注意，本書理論源于周易。
大煞風(fēng)景