醫(yī)師交流:跳大神一定是中醫(yī)的一部分！

跳大神一定是中醫(yī)的一部分！(2009-07-05 09:58:50)
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標簽：保健 大神 中醫(yī) 疾病 方舟子 中國 健康

跳大神一定是中醫(yī)的一部分！
知識是人類智慧的結(jié)晶，但是知識卻是僵死的智慧。僵死的智慧不可能發(fā)揮任何作用，即知識不可能自動地轉(zhuǎn)化為力量。
書讀多了，不等于智慧增加了。滿腦子都是知識，那你一定是別人的幫兇！
前天用一個特異功能的帖子，估計把方舟子打蒙了，給他的博客發(fā)了消息，他不敢動作。如果這個帖子連續(xù)作用一下他，我估計定會從網(wǎng)絡(luò)中將他徹底埋葬！
一些不懂科學(xué)的人，總是裝作樣子談?wù)摽茖W(xué)。一旦他們遇到楊神經(jīng)了，只能裝聾作啞了。
有些人認為跳大神不屬于中醫(yī)，說明這些人不懂得中醫(yī)，沒有文化，不了解歷史，更不懂得科學(xué)。
中醫(yī)不完全是中國人的智慧，因為在中醫(yī)發(fā)展過程中不斷地融入了很多外族技術(shù)和思想。但是，中醫(yī)卻是由中國人為主整理和發(fā)展起來的一種文化。我們與其說中醫(yī)是一種治療疾病的技術(shù)和經(jīng)驗，倒不如說中醫(yī)是人類生活中的一種藝術(shù)。
中醫(yī)治療疾病有幾百種方法，匯總起來就是一個百科全書。從某種意義上來說，中醫(yī)是一種歷史記載，是一種文化沉淀，是一種藝術(shù)陳列，是一種東方思想體系。
自從西方技術(shù)進入中國之后，西方人的一種觀念同時也進入了中國人的大腦中。尤其是西方的哲學(xué)思想，與中國人的很多觀念發(fā)生沖突。一些比較幼稚的中國人，把與西方人發(fā)生沖突的哲學(xué)思想部分，叫做迷信。在這種思想支配下，古代中國人的一些活動，就成了迷信活動了。比如相面、算命、看風(fēng)水、巫術(shù)、氣功、拜神等，這些活動中的確有部分是迷信的，同時這些活動中也有科學(xué)的成分。中國人在邏輯思維上無法驗證這種活動的科學(xué)性，或者無法解釋這種活動的科學(xué)性，統(tǒng)統(tǒng)叫做迷信活動，表明中國人的科學(xué)認識還不夠成熟。
中國人在自然科學(xué)方面的哲學(xué)思想就是陰陽學(xué)說，利用這種理論，認識著非人文學(xué)科領(lǐng)域的物質(zhì)世界。對于物質(zhì)世界的變化，定量分析和推算就是后來出現(xiàn)的易經(jīng)中的八卦。
外國人發(fā)明的手搖機械計算機可以進步成電腦，中國的算盤卻不能。外國人發(fā)明的微積分方程可以計算宇宙飛船或者空間站準確對接，中國人的八卦推算只能讓嫦娥在古代登月，還超過美國人登月計劃多少個世紀呢！
  中醫(yī)這個詞匯只能是一個模糊的概念，在人類歷史長河中，中醫(yī)這個概念的內(nèi)涵和外延是不同的。
一萬年前在中華大地生活的人群，也要生老病死，雖然沒有專職醫(yī)生，但是，一些對付疾病的方法還是存在于人群中的。那個時候，這種治療疾病的方法，也叫中醫(yī)。
神農(nóng)嘗百草，那是歷史笑話，在神農(nóng)之前很多人早已發(fā)現(xiàn)了很多中草藥了。好像中醫(yī)治病不是李時珍發(fā)明的一樣，但是，這些人物作為一個符號或者戶頭，記錄著我們祖先的賬目而已。
五千年前的中醫(yī)和兩千年前的中醫(yī)以及五百年前的中醫(yī)，從內(nèi)容上和形式上都有很大的區(qū)別。好像拿著魚叉的遠古人類叫做人而用著電腦的現(xiàn)代人也叫人一樣的道理，我們不能嘲笑跳大神落后，甚至不承認是中醫(yī)。
    遠古時期，人類把疾病與災(zāi)難沒有嚴格的劃分，由于天災(zāi)人禍造成的死亡和由于疾病造成的死亡，在人們心靈上造成的恐懼是同等的。一個同伴突然死亡，作為遠古時期的人類，只能同情和惋惜，沒有任何辦法來阻止這種情況在自己身上發(fā)生。
    為了對死者進行情感上的安慰和對自己未來災(zāi)難的防范，唯一的辦法就是向強大的自然界祈禱。
    利用一些祈禱活動，試圖躲避人群中的各種災(zāi)難，這是遠古時期人類的必然階段。無論這種活動是不是迷信活動，無論這種活動是否合理和有效，在當時的情況下，都是人類早期的智慧，我們用現(xiàn)在的眼光來嘲笑則是錯誤的態(tài)度。
  一個年富力強的人，如果嘲笑年幼時的無知，同樣也是在嘲笑年邁時的無能。任何一個強大的人，都來自軟弱的兒童，同時也在走向無能的年邁。
    在長期的人類生活活動中，逐漸發(fā)現(xiàn)了一些動物和植物可以治療人類的疾病，并且找到了一些治療疾病的工具和方法。盡管這個階段找到了一些少量藥物和治療方法可以對付幾種常見的疾病，但是，人群中的祈禱活動仍然是占主要比例。
    經(jīng)過長時期的生活，人們同時也發(fā)現(xiàn)了一些疾病與思想意識有關(guān)，改變?nèi)藗兊男那楹颓榫w，對一些疾病有一定的療效。所以，在原有的祈禱活動中，增加了心理治療內(nèi)容。于是，一些咒語和巫術(shù)便加入到治療疾病活動中來了。
這種方式不是中醫(yī)獨有的，早期的其他世界各國也有類似這種對付疾病和災(zāi)難的形式存在。工業(yè)革命出現(xiàn)之前，在手工業(yè)支配下的世界各國，對付疾病和災(zāi)難都差不多。但是，中醫(yī)在工業(yè)革命前已經(jīng)把很多動物和植物列入治療疾病的藥物中了，中醫(yī)在藥物治療方面比西方人強。
藥物治療只能對生理疾病比較有效，對精神疾病收效不好，所以就需要心理治療方法。
    心理治療方法很多，但是原理都差不多。比如跳大神，它是利用鬼怪的奇異形狀和聲音以及色彩，異常能量級別來刺激病人的感官，這些非常的能量進入大腦后，調(diào)整大腦神經(jīng)細胞活動秩序，改變大腦神經(jīng)細胞的活動模式，糾正能量在大腦中傳遞的路線，恢復(fù)正常大腦神經(jīng)細胞活動的順序，有時是起到一定的效果的。
    這種方式只能對一些由于大腦受到刺激后產(chǎn)生的疾病，比如受到恐嚇產(chǎn)生的疾病，受到冤屈后生氣產(chǎn)生的疾病，我們把這類疾病叫做掉魂兒和瘋狂癥。
    這類精神疾病一般的藥物很難奏效，但是，如果方法適合了，心理治療或者心理暗示卻達到一定的效果。由于每個病人病因不同，原來受到刺激的因素和種類不同，在進行精神治療時候很難找到針對性很強的方法，所以，并不是每個病人都可以治愈的。
    無論這種方法在多大程度上符合科學(xué)的要求，一個不爭的事實必須可以肯定的：在人類治療疾病的歷史中，它曾經(jīng)發(fā)揮過作用，并且有時候有一定的治療效果。如果這種方法一點作用也沒有的話，第一個人發(fā)現(xiàn)和使用后，便不會出現(xiàn)第二個人再使用了。既然這種方法在人類治療疾病歷史上保留那么長久，直到現(xiàn)在民間還有這種方法，就說明這種方法還有一些作用。話說回來，如果這種方法特別有效的話，那一定早已編寫到醫(yī)學(xué)課本上，推廣和運用到世界各地的疾病治療上來了。
古代的官方舉辦的祭祀活動，封禪活動，驅(qū)邪，避災(zāi)，歌頌，恭喜，等等活動，都有帶有迷信色彩的，但是，都是科學(xué)發(fā)展的必由之路。
“天皇皇，地皇皇，我家有個夜哭郎……”，這種方式對孩子毫無作用，但是，對于家長可能多多少少起到一些精神作用的。
有學(xué)者認為：一個部落之中具有最靈敏、最狡滑的頭腦，自稱能通神秘之奧者，則成為神巫。
　　也有學(xué)者認為：史前時代的巫師，不僅是巫教和巫術(shù)活動的主持者，也是當時科學(xué)文化知識的保存、傳播和整理者，特別是在天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、文字、文學(xué)、歷史、音樂、舞蹈、繪畫等方面都有不少的貢獻。雖然其所能掌握的科學(xué)文化知識有很大的局限性，但巫師是當時解釋世界的精神領(lǐng)袖，是史前時代的智者或知識份子。
因此，類似方舟子嘲笑中醫(yī)不科學(xué)的時候，好像我嘲笑方舟子三個月大的時候光著腚不知羞恥一樣，給網(wǎng)民提供了精神大餐。
最后的陳述：跳大神不是體育比賽，跳大神不是藝術(shù)表演，跳大神不是炒作作秀，跳大神只能是一種中醫(yī)治療疾病的手段之一！
－－－－－－－－－－－支持跳大神。
－－－－－－－－－－－醫(yī)巫原來是一家，醫(yī)繁體寫作毉，后來又變成醫(yī)，
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原來巫的成分大，下面是巫。
后來動針動刀多了，下面變成酉。
簡體的醫(yī)，好像箭頭陷在肉里，就剩下手術(shù)了。
若恢復(fù)繁體字，下面現(xiàn)在會變成西吧？！
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原來巫的成分大，下面是巫。
后來動針動刀多了，下面變成酉。
簡體的醫(yī)，好像箭頭陷在肉里，就剩下手術(shù)了。
若恢復(fù)繁體字，下面現(xiàn)在會變成西吧？！
－－－－－－－－－－－《史記·扁鵲倉公列傳》曰：“人之所病，病疾多；而醫(yī)之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，臟氣不定，四不治也；形贏不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也�！�
－－－－－－－－－－－存在這么長時間，可能有他的道理在�？赡苁侵袊�古代的心理治療技術(shù)吧。