夫處方療疾，當(dāng)先診知病源，察其盈虛而行補(bǔ)瀉。辨土地寒暑，觀男女盛衰，深明草石甘辛細(xì)委，君臣、冷熱，或正經(jīng)自病，或外邪所傷，或在陰、在陽，或在表、在里。當(dāng)須審其形候各異，虛實(shí)不同，尋彼邪由，知疾所起。表實(shí)則瀉表，里實(shí)則瀉里，在陽則治陽，在陰則治陰。以五臟所納之藥，于四時(shí)所用之宜，加減得中，利、汗無誤，則病無不瘥矣。若不洞明損益，率自胸襟，畏忌不分，反惡同用，或病在表而卻瀉里，病在里而卻宣表，在陰則瀉陽，在陽則瀉陰，不能曉了，自昧端由，病既不瘳，遂傷患者，深可戒也。故為醫(yī)者，必須澄心用意，窮幽造微，審疾狀之深淺，明藥性之緊緩，制方有據(jù)，與病相扶，要妙之端，其在于此。凡療諸病，當(dāng)先以湯蕩除五臟六腑，開通諸脈，理順陰陽，令中破邪，潤澤枯朽，悅?cè)似つw，益人氣力，水能凈萬物，故用湯也。若四肢病久，風(fēng)冷發(fā)動(dòng)，次當(dāng)用散，散能逐邪，風(fēng)氣濕痹，表里移走，居無常處，散當(dāng)平之。次當(dāng)用丸，丸藥者，能逐風(fēng)冷，破
積聚，消諸堅(jiān)癥，進(jìn)美飲食，調(diào)和榮衛(wèi)。能參和而行之者，可謂上工。故曰∶“醫(yī)者，意也。”大抵養(yǎng)命之藥則多君，養(yǎng)性之藥則多臣，療病之藥則多使，審而用之，則百不失一矣。夫療寒以熱藥；療熱以寒藥；飲食不消，以吐下藥；鬼疰蠱毒，以蠱毒藥；
癰腫瘡瘤，以瘡瘤藥；風(fēng)濕，以風(fēng)濕藥。各隨其宜。雷公云∶“藥有三品，病有三階。藥有甘苦、輕重 不同，病有新久，寒溫亦異。夫重、熱、膩、酸、咸藥石并飲食等，于風(fēng)病為治，余病非對。輕、冷、甘、苦、澀藥草石、飲食等，于熱病為治，余病非對。輕、熱、辛、苦、淡藥、飲食等，于冷病為治，余病非對。其大綱略顯其源流，其余睹其病狀可知，臨事制宜，當(dāng)識(shí)斯要矣。”
