回憶吳棹仙老師
? 唐玉樞
? 【吳棹仙小傳】?吳棹仙(1892—1976)，名顯宗，四川巴縣人。幼承庭訓，攻四書五經兼習醫(yī)學。青少年時代曾先后就讀于重慶巴縣醫(yī)學堂、重慶官立醫(yī)學校，重慶醫(yī)學研究會公立醫(yī)校、重慶存仁醫(yī)學校，精研醫(yī)學經典，深得內江名醫(yī)王恭甫器重。后從針灸大師許直乃（立衣旁)游，得“子午”、“靈
龜”針法秘傳。為求中醫(yī)學術之生存與發(fā)展，自奉克儉捐資，先后創(chuàng)辦重慶“國醫(yī)藥館”、“國醫(yī)傳習所”、“重慶中醫(yī)院”、“巴縣國醫(yī)學�！薄ⅰ疤K生國醫(yī)院”、“重慶中華醫(yī)藥科學講習所”等，深受醫(yī)界贊許。建國后，任教于重慶中匡進修學校，出任過重慶市第一、第二中醫(yī)院院長以及成都中匡學院醫(yī)經教研組主任、針灸教研組主任等職，并先后被選為四川省政協(xié)第二居委員會委員、四川省第三屆人大代表等。畢生治學嚴謹，崇尚實踐，經驗豐富，醫(yī)理精深，長用經方，執(zhí)醫(yī)業(yè)六十余年，屢起沉疴，為?當代知名的經方學家。著有《子午
流注說難》，《醫(yī)經生理學》、《醫(yī)經病理學》、《靈樞經淺注》等書。一九五五年冬出席全國政協(xié)會議期間，獻《子午流注環(huán)周圍》于毛澤東主席，受到主席嘉勉。除精通醫(yī)學外，又工書法，通音韻，精詞章，著有《聽秋聲館》、《性靈集》、《養(yǎng)石齋詩稿》等。 ? 吳棹仙老師出生在叫川省巴縣一個耕讀世家。父名俊生，對經學頗有研究，因不滿科舉，灰心仕途，中年棄儒從同鄉(xiāng)李同慶公習醫(yī)。學業(yè)有成，遂懸壺涪州(今涪陵縣)龍?zhí)秷觯\余則課子四書五經，兼授醫(yī)學，以陳修園公余十六種為教材，命先師誦讀。如是二年，先師對《
傷寒論淺注》正文與注釋，皆能背誦，為以后走上醫(yī)學道路奠定了基礎。 ? 一九零五年，光緒帝迫于時勢，廢科舉，興學校，企能勵精圖治。官府將重慶“巴縣字水書院”改為“巴縣醫(yī)學堂”，通知各州、縣學生報考，每州縣擬錄取五名。時值天暑，長江漲水停渡，水退后考試已畢。由于情況特殊，學校準先師補考，題為“學醫(yī)為謀生、為濟世而試言其理”。先師一揮而就云；“學醫(yī)為濟世而后謀生”，并引《傷寒論·自序》：“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保生長全，以養(yǎng)其生”等語詳加論述。主考陳蔚然公嘉而預取之。復試時，監(jiān)學唐德府公抽試《傷寒論》第六條，先師不僅背誦了第六條正文，而且將注釋亦全部背誦，結果名列前茅，得?優(yōu)先錄取。入學后，先師埋頭苦讀，爭分惜秒，不事冶游。時重慶風光秀麗，市場繁華，但先師從不涉足其間，即令節(jié)、假日也在學堂圖書室中，先后瀏覽了清朝二百余年間刊行的五十四家醫(yī)學叢書。一九零八年考試，全校學生成績皆優(yōu)，首批結業(yè)。府官詳閱試卷后，嘉獎該學堂，以每張?zhí)锲跫铀睦邈y子為該學堂經費開支，遂改名為“重慶官立醫(yī)學�！币耘囵B(yǎng)師資，先師又升入“師范班”。其時，課程有《內科》、《外科》、《內經》、《傷寒》、《金匱》、《診斷》、《藥物》，還有《新內經》(相當于現(xiàn)代的生理學、解剖學)，任教者則為當時省內秀才或儒生而精醫(yī)之名流。學校尊師重道，課堂講授，秩序井然。先師對講授《內經》有多處不同看法，均寫成質疑論文，與好友彭篤生等共同討論分析，直到深刻理解為止。該校附設有治療所，在老師的指導下，每個學生都要在治療所實習。應用理，法、方、藥，辨證論治。正確者，發(fā)給合格證，差者繼續(xù)跟師臨證。先師常說：這種帶徒方法最好，理論聯(lián)系實際，不致出現(xiàn)“學醫(yī)三 年，便謂天下無病不治，及至臨證三年，又謂天下無藥可投”的情況。 ? 一九一六年，重慶警察廳在學院街天符廟對開業(yè)醫(yī)生考試，合格者二百零二人中，先師名列第三。捷傳家中，其祖父海帆公喜曰：“十載寒窗，一舉成名，吾家繼起之秀也�！睆拇�，先師正式行醫(yī)。??
－－－－－－－－－－－吳老爺子的燒山火和透天涼那可是一絕，可惜呀 �。�！
